《又觀打魚》
年代： 唐 作者： 杜甫
蒼江魚子清晨集，設網提綱萬魚急。
能者操舟疾若風，撐突波濤挺叉入。
小魚脫漏不可記，半死半生猶戢戢。
大魚傷損皆垂頭，屈強泥沙有時立。
東津觀魚已再來，主人罷鲙還傾杯。
日暮蛟龍改窟穴，山根鳣鮪隨雲雷。
幹戈兵革鬥未止，鳳凰麒麟安在哉。
吾徒胡為縱此樂，暴殄天物聖所哀。
《浣溪沙》
年代： 宋 作者： 範成大
寶髻雙雙出綺叢。妝光梅影各春風。
收燈時候卻相逢。魚子箋中詞宛轉，
龍香撥上語玲瓏。明朝車馬莫西東。
《思平泉樹石雜詠壹十首·泛池舟》
年代： 唐 作者： 李德裕
桂舟蘭作枻，芬芳皆絕世。只可弄潺湲，焉能濟大川。
樹懸涼夜月，風散碧潭煙。未得同魚子，菱歌***扣舷。
《奉和魯望漁具十五詠·種魚》
年代： 唐 作者： 皮日休
移土湖岸邊，壹半和魚子。池中得春雨，點點活如蟻。
壹月便翠鱗，終年必赪尾。借問兩綬人，誰知種魚利。
《倒次元韻》
年代： 唐 作者： 吳融
南陌來尋伴，東城去蔔鄰。生憎無賴客，死憶有情人。
似束腰支細，如描發彩勻。黃鸝裁帽貴，紫燕刻釵珍。
身近從淄右，家元接觀津。雨臺誰屬楚，花洞不知秦。
淚滴空床冷，妝濃滿鏡春。枕涼欹琥珀，簟潔展麒麟。
茂苑廊千步，昭陽扇九輪。陽城迷處笑，京兆畫時嚬。
魚子封箋短，蠅頭學字真。易判期已遠，難諱事還新。
艇子愁沖夜，驪駒怕拂晨。如何斷岐路，免得見行塵。
《次韻子瞻飲道者院池上》
年代： 宋 作者： 蘇轍
雨氣涼侵殿，河流滲入池。
黃粱淪魚子，白酒瀉鵝兒。
風細初生袖，塵清免汗眉。
郊行不易得，拂壁看題詩。
《鄭公家》
年代： 宋 作者： 戴敏
門墻多古意，耕釣作生涯。
菽米散魚子，蓮根拔虎牙。
弄孫時擲果，留客旋煎茶。
頗動詩人興，滿園蕎麥花。
2. 魚子開頭的詞語有哪些“魚”字開頭的詞語有：
1、魚貫而進：指象遊魚頭尾相接壹樣。形容連續行進。
2、魚沈鴈渺：比喻書信不通，音信斷絕。
3、魚蛟蝦蟹：指各種各樣的水生動物，也指小人物。
4、魚目混雜：比喻各色各樣的人混在壹起，成分復雜，好壞難分。
5、魚遊沸鼎：魚在鍋裏遊。比喻處境十分危險，有行將滅亡之虞。
擴展資料：
魚，象形字。早期甲骨文中的“魚”字從形體上可看出有魚吻、魚眼、魚身、魚鰭、魚鱗和尾巴，像魚的形狀，線條雖簡，但樣樣俱全。
在第壹期甲骨文裏“魚”已被簡化，只剩魚鰭。到了周代早期，在“伯魚簋”裏，“魚”又恢復了圖形文字的形體，且已較為繁化了。周代晚期，在“毛公鼎”上的“魚”字，還是走上簡化的道路。秦代統壹文字，“書同文”後，小篆中的“魚”字的字形，頭尾都已失形，身與鰭合二為壹。
隸變後，隸書的“魚”字形體發生很大變化，魚鰭省略了，魚體魚鱗變為“田”，魚的旁鰭和魚尾化作下四點（灬）。以後便循此發展為楷書的“魚”字。
3. 文言文中有吾和子的有“吾”和“子”的意思不可能是壹樣的。
鳴鶴在陰，***子和之；我有好爵，吾與子爾靡之。--《易經》
“天王使劉定公勞趙孟於，館於洛。劉子曰：美哉禹功！明德遠矣。微禹，吾其魚乎！吾與子弁冕端委以治民臨諸侯，禹之力也。” --《左傳 昭公元年》
吾與子居，四十年余；子在孩提，吾不子愚。--韓愈《送窮文》
況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕壹葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之壹粟。
是造物者之無盡藏也，而吾與子之所***適。” --蘇軾《赤壁賦》
4. 文言文 海有魚曰馬嘉海有魚曰馬嘉，銀膚燕尾，大者視晬兒。臠，用火薰之，可致遠。
常潛淵不可捕，春夏乳子，則隨潮出波上，漁者用此時簾而取之。
簾為疏目，廣袤數十尋，兩舟引張之，縋以鐵，下垂水底。魚過者，必鉆觸求進，愈觸愈束愈怒，則頰 張鬣舒，鉤著其目，致不可脫。
向使觸 網而能退卻，則悠然逝矣。
知進而不知退，用罹烹醢之酷，悲夫！
譯：
大海中有壹種魚叫馬嘉，銀色的皮燕尾式的尾巴，其中大得像周歲嬰兒那麽大。把切成碎片的肉，用火熏烤，香味可以傳到很遠的地方。
它時常潛入深水裏不易捕捉，在春夏季生養幼魚，就隨潮水冒出水面，漁民利用這個時候布設簾網捕捉它們。
簾網是那種網格做的很疏得網，縱橫幾十尋，兩只小船牽引著將它張開，墜入鐵塊，將網墜入水底。過往的魚，必定鉆撞想繼續前進，越拉越被束縛有更怒撞，就腮頰張開魚鰭展開，被鉤在網眼中，永遠不能脫身。
假使碰到網就知道退卻，就悠然離去了啊
只知道進卻不知道退，因此遭到烹煮和制成肉醬災禍，實在是太可悲了啊！
道理的話就是不知道退卻把
5. 誰有文言文,說壹下小石潭記
--------------------------------------------------------------------------------
柳宗元
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為〔山甚〕，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下澈，影布石上，〔亻臺〕然不動；〔亻叔〕爾遠逝，往來翕忽，似與遊者相樂。
潭西南而望，鬥折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，淒神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同遊者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
記承天寺夜遊
蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。
十三 人琴俱亡
劉義慶
王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣。”語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。
子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地雲：“子敬子敬，人琴俱亡。”因慟絕良久。月余亦卒。
《幼時記趣》
沈復
余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，怡然稱快。
於土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，常蹲其身，使與臺齊，定神細視。以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為邱，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。
壹日，見二蟲鬥草間，觀之正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋壹癩蝦蟆也，舌壹吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
6. 有沒有《涸轍之鮒》的古文翻譯涸轍之鮒
莊周
莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”
莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者。周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來！子何為者
>；邪？’對曰：‘我，東海之波臣也。君豈有鬥升之水而活我哉？’周曰：‘諾，我且南遊吳越之王，激西江之水而
迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處。吾得鬥升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我於枯
魚之肆！’”
自譯：莊周家境貧寒，因此到監河侯那借糧。監河侯說：“好的！我馬上就可以得到俸祿了，（等錢到了）
我將借給妳三百兩銀子，好嗎？”
莊周忿然變（臉）色道：“我昨天來（的路上），（聽見）在道路中間有東西在叫喊。（我）四周環顧壹
看，在車轍中有（條）鮒魚。我問它道：‘鮒魚啊！妳這是在幹什麽啊？’（鮒魚）回答說：‘我，是東海的水族
臣民。您有沒有鬥升之水讓我活命啊？’我說：‘好啊，我將去說服南方的吳越國王，引來西江的水來迎接您，好
嗎？’鮒魚忿然變色道：‘我失去了我慣常生活的環境，我沒有安身之地了。我只要得到鬥升之水就可以活命了。
您卻說這樣的話，還不如早點到賣幹魚的店鋪去找我嗎！’”
感：這讓我想到莊子的另壹個故事：相濡以沫。所謂相濡以沫，不如相忘於江湖。此處讓人互相扶助，不
要許人以遙遙無期那麽淡漠。看來“相忘於江湖”是理想，互相幫助是現實。有社會就很難相忘，實現了***產主義
大概就可以了。
現實生活中，互助是美德，互相利用是普遍。真所謂美德之所以成為美德，就是因為齷齪的存在——而且
太多。壹旦互助不成其為美德了，也就是因為沒有了齷齪的爾虞我詐、不擇手段的互相利用——沒有利益就拒人千
裏之外了。