而我認為，這種解釋仍然不完全符合詩的原意。筆者翻閱了大量的書籍，找到了有力的佐證。先從語言詞匯的社會發展來看，“省”應是杜甫生活時代的通用口語，《文史》第二十五輯第294頁這樣寫道：
未省是六朝以迄唐宋時期的俗語詞，意思是未曾，沒有，《敦煌變文字義通釋》言之詳矣。有時又作“不醒”，如唐人傳奇《裴航》：“女曰：‘裴郎不相識耶？’航曰：‘昔非姻好，不醒拜侍。’”有時又作“不醒”，如張文成《遊仙窟》：“未曾飲炭，腸熱如燒；不憶吞刃，腹穿似割。”不憶與未曾對舉，不憶即不曾也。有時又作“未記”，如敦煌《佛說阿彌陀經講經文》：“下至寸草不曾偷，未記黃昏偷他物。”未記與不曾對舉，未記猶未曾也。其在朗讀，則如高適《在哥舒大夫幕下請辭退托興奉詩》：“自從嫁與君，不省壹日樂。”岑參《函谷關歌送劉評事使關西》：“野花不省見行人，山鳥何曾識關吏。”杜甫《秋雨嘆》：“秋來未曾見白日，泥汙後土何時乾。”仇兆鰲《杜詩詳註》於曾字下註雲：“陳浩然本作省。”則未曾即未省也。又元稹《代九九》：“每常同坐臥，不省暫參差。”白居易《放言五首》：“北邙未省留閑地，東海何曾有定波。”不省、未省，猶言不曾、未曾也。
上述引文所舉例子說明，在唐代，“未省”是常用的詞語，當時無論是詩歌還是小說，作家均有以“未省、不省”代替 “未曾、不曾”的用法。張相先生所著的《詩詞曲語辭匯釋》在第572頁也明確提到對這首詩的理解。
省，猶言曾也。茲以唐詩為例，先舉省與曾對舉者。除上文所舉幾例後，還有賈島《寄賀蘭朋吉》詩：“會宿曾論道，登高省議文。”再如元稹《有鳥》詩：“有鳥有鳥名燕子，口中未曾無泥滓。”……復次，杜甫《詠懷古跡》詩，其《明妃村》雲：“畫圖省識東風面，環佩空歸月夜魂。”此省識字，解者多從省之本義而作略識解，然上句雲省識，下句雲空歸，句法開合相應，故此省識字以作曾識解為對勁。且證之周邦彥《拜星月慢》詞雲：“畫圖中舊識春風面，誰知道自到瑤臺畔。”周詞脫胎杜詩，舊識正曾識也。
張相先生先舉唐詩中的許多例子，說明在唐代“省”字的意思經常等同於“曾”，再將杜甫的詩句與周邦彥的詞相比較，指出兩者意思相近，“省識”的意思相當於“舊識”，即曾經認得。
以上兩處引文充分說明，“畫圖省識東風面”中“省識”的含義既不是課文下面所註的“不識”，也不是嶽澤和老師理解的“辨認”，它的正確解釋應該是“曾經認得”。
再從杜詩的風格來看，詩聖杜甫的作品稱為“詩史”，壹貫註重對歷史事實的真實記錄，並在詩歌中寄托自身的肝膽情誌。據《後漢書·南匈奴傳》記載，傳說漢元帝只憑借畫像辨認美人的容貌，於是畫師大為吃香，許多宮女為了博得皇帝的青睞，紛紛賄賂畫師，讓他將自己畫得美麗壹些。王嬙艷冠群芳，畫師毛延壽用畫筆真實地再現她的美麗，隨後向昭君索賄，遭到痛斥後惱羞成怒，將畫好的美人圖加以醜化，以至昭君入宮數年，不得見君主壹面。而後昭君主動請求遠嫁匈奴，漢元帝在朝廷上見到風華絕代的昭君，驚為天人，大為不舍，意欲留之，但不能失信他人，遂成千古憾事。“畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂”就是諷喻此事。杜甫的詩題叫《詠懷古跡》，顯然他在寫昭君的怨恨之情時，是寄托了自己的身世家國之情的。杜甫身懷安邦定國之才，胸負兼濟天下之誌，照理應該得以壹展抱負，然而卻郁郁不得誌，流離失所，貧病交加，只有憂國憂民之心依舊深切。昭君的遭遇正與他類似。因此，“省”字作“曾經”解，應該是最符合詩人原意的。畫工曾經描繪過美人的美麗容顏，卻由於壹己私欲，致使昭君遠嫁，只有死後的魂靈在月夜歸來。這樣更加體現出詩人對昭君的同情和因遭遇相似引起的***鳴。
最後，聯系律詩的特點來看。杜詩以七律最佳，格律嚴謹，中間兩聯，對仗工巧。如七律名篇《曲江對酒》的頷聯“桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛”用“自對格”，《登高》的頸聯“北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵”用“流水對”，都經過了細心的錘煉。在《詠懷古跡》中，作為頷聯的“畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂”必然屬對工整，即上下句中相同位置的詞語不僅意義相對，而且詞性相同。若按潘老師的解釋，“省，察也”，識，認也，合起來為“辨認”，則上聯的第三四字均為動詞，是並列關系；而下聯的三四字“空”為副詞，“歸”為動詞，是修飾關系，這在詞性和意義上都無法做到對仗工整，顯然並非杜甫本意。而“省”作“曾”解，既符合杜甫壹向的習慣，同時做到對偶工整，音韻和諧。因為下聯的“環佩”以婦女戴的佩玉借指王昭君，上聯“畫圖”以所畫的美人圖指代畫工；“省”作“識”的狀語，“空”作“歸”的狀語；“春風面”指年少時的美麗容顏，“夜月魂”指去世後的思鄉幽靈，恰成佳對。