月在眾峰頂，泉流亂葉中。
壹燈群動息，孤磬四天空。
歸路畏逢虎，況聞巖下風。 古詩三百首 ， 景點 ， 月夜 ， 寫景 ， 抒情孤獨 註釋 靈隱寺，在杭州靈隱山東南麓，寺前有飛來峰，寺中有冷泉亭諸名勝，環境清幽。詩寫靈隱寺月夜景象、感覺，意境清冷。
香界：指佛寺。明楊慎《丹鉛總錄·瑣語》：“佛寺曰香界。”白：謂如雪如霜，喻清冷。
“月在”句：靈隱寺周有北高峰、南高峰、飛來峰，故雲。
壹燈：指佛殿中長明燈。群動息：語本陶淵明《飲酒》詩：“日入群動息。”謂萬物俱息。
“孤磬”句：以佛殿孤磬之聲，反襯萬籟俱寂之幽靜。四天，四方天空。沈佺期《從幸香山寺應制》：“嶺上樓臺千地起，城中鐘鼓四天聞。”空，空寂。 創作背景 靈隱寺是人們熟悉的杭州壹景，坐落在西湖西北的靈隱山麓，寺前冷泉飛度，古木蒼深，不遠處飛來峰如巨石飛墜，屹立寺門，環境幽靜、清雅。這次詩人找了壹個恰當的時間，踏著月光遊山，全詩的韻味就在這月色當中。 鑒賞
《靈隱寺月夜》是壹首五言古體詩。靈隱寺，在杭州西湖西北靈隱山麓，附近有飛來峰、冷泉亭諸名勝，是西湖的遊覽勝地。“月夜”標題，可見這首詩描寫的是靈隱寺的月夜景色。從詩中“夜寒”、“落葉”看，時間當在深秋。
首二句，“夜寒”點時間，在深秋的寒夜。“香界”，指佛寺。壹個“白”字，未見其月，已見月光的皎潔。接著寫透過寺門，可見曲折的山澗與寺門相連，壹個清涼幽靜的境地呈現在眼前。三、四句承上啟下，擡頭望“月在眾峰頂”，可見月升中天，群峰相托；低頭看“泉流亂葉中”，可見秋葉紛飛，泉水流淌。由靜景而寫到動態，以動襯靜，更覺佛寺秋夜的靜謐。四句讀來，佛寺月夜，盡收眼底，俯仰之間，所見所感，妙趣橫生。
五、六句先寫進入佛寺。“壹燈”指寺裏的長明燈。“群動息”，語出陶淵明《飲酒》“日入群動息”，指壹切都歸於沈寂。“孤磬”指僧人夜裏誦佛經的擊磬聲。“四天”指四禪天，佛教所謂 *** 諸天，即整個天空。兩句意為，進入佛寺，所見壹燈孤明，猶感四面靜寂，只聽到僧人夜裏誦經的擊磬聲，悠然響在寂靜的夜空中。末二句又承上啟下，後寫由於太冷清，太空寂，難免使人生出孤獨惆悵之感，不便久留，只好出寺離歸。山林多虎，使人生畏，“況聞巖下風”。俗謂“雲從龍，風從虎”。聞風如見虎，使人更驚恐不安，欲離歸而又難以回歸。
全詩寫靈隱寺的月夜景色，突出了山中佛寺的空幽冷寂，從而抒發了詩人孤獨惆悵、處境難耐的心境。寫法上，以景托情，情由景生，情景交融，水乳難分。
厲鶚（1692-1752），字太鴻，又字雄飛，號樊榭、南湖花隱等，錢塘（今浙江杭州）人，清代文學家，浙西詞派中堅人物。康熙五十九年舉人，屢試進士不第。家貧，性孤峭。乾隆初舉鴻博，報罷。性耽聞靜，愛山水，尤工詩余，擅南宋諸家之勝。著有《宋詩紀事》、《樊榭山房集》等。厲鶚
厲鶚（1692-1752），字太鴻，又字雄飛，號樊榭、南湖花隱等，錢塘（今浙江杭州）人，清代文學家，浙西詞派中堅人物。康熙五十九年舉人，屢試進士不第。家貧，性孤峭。乾隆初舉鴻博，報罷。性耽聞靜，愛山水，尤工詩余，擅南宋諸家之勝。著有《宋詩紀事》、《樊榭山房集》等。? 19篇詩文
浩氣還太虛，丹心照千古。生平未報國，留作忠魂補。——明代·楊繼盛《就義詩》就義詩
明代 ： 楊繼盛
浩氣還太虛，丹心照千古。生平未報國，留作忠魂補。 古詩三百首 ， 愛國 ， 壯誌 黃花古渡接蘆溪，行過萍鄉路漸低。吠犬鳴雞村遠近，乳鵝新鴨岸東西。絲繅細雨沾衣潤，刀剪良苗出水齊。猶與湖南風土近，春深無處不耕犁。——清代·查慎行《自湘東驛遵陸至蘆溪》
自湘東驛遵陸至蘆溪
清代 ： 查慎行
黃花古渡接蘆溪，行過萍鄉路漸低。吠犬鳴雞村遠近，乳鵝新鴨岸東西。
絲繅細雨沾衣潤，刀剪良苗出水齊。
猶與湖南風土近，春深無處不耕犁。 古詩三百首 ， 寫景 ， 抒情 金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。牢盆狎客操全算，團扇才人踞上遊。避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。田橫五百人安在，難道歸來盡列侯？——清代·龔自珍《詠史》
詠史
清代 ： 龔自珍
古詩三百首 ， 詠史諷刺