“山抹微雲，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊***引離尊。多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。”
“寒鴉”二句雖是點化隋煬帝詩，但精美而本色；
“抹”、“連”字雖平易但很傳神，難怪蘇軾要戲稱他為“山抹微雲秦學士”了。
《滿庭芳》鑒賞
秦觀前期寫離愁的名篇《滿庭芳》：
山抹微雲，天粘衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊***引離尊。多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村。銷魂。當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得青樓薄幸名存。此去何時見也？襟袖上空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。
詞寫同歌妓的戀情，同時又融入自己的身世之感。正如周濟在《宋四家詞選》中所說：“將身世之感，打並入艷情，又是壹法。”當時，秦觀的詩詞創作已蜚聲文壇，但政治上卻未得進展。詞中“謾贏得青樓薄幸名存”，就含有這種感慨。不過，貫穿全詞的基調卻是傷別，“身世之感”並不十分突出。
這首詞寫的是壹個別離的場面，隨著情事的發展，細致地刻畫了當時的生活環境和人物的內心活動。它壹上來是寫壹位旅客將要乘船遠行，情人趕來餞別，於是暫緩開船，壹起飲酒。這時候所看到的是:遠處被壹些浮雲遮掩著的隱約起伏的山峰，從近處壹直延伸到天邊的枯草。這壹切給人的印象是黯淡的、蕭瑟的，是深秋郊外的、與人物別離時的心情相壹致的景色。
在這裏，作者用“抹”字形容那輕輕地飄浮在山上的壹層層薄薄的雲彩，用“粘”字表現那壹望無際的、與遠天逐漸銜接的已經枯萎了的秋草，就好像雲是流質，可以抹在山上，草有黏性，可以粘住天體。兩句非常精煉、自然，又極其傳神。（“粘”，宋本作“連”。“粘”字或是後人所改，但更好些。前人如鈕繡、毛晉均有辯論。鈕說見《詞林紀事》，毛說見汲古閣本《淮海詞》附註。）這首詞到處傳唱，這頭兩句尤其為人所贊賞。蘇軾因此曾經開玩笑地給作者起了壹個別號，稱之為“山抹微雲君”。而蔡絳《鐵圍山叢談》中還記載著：作者的女婿範溫曾經參加某壹貴人的宴會。貴人有壹歌妓，愛唱秦詞，當筵唱了許多，其中當然有這壹首。她起初並沒有註意範溫，後來才問他是什麽人。範回答說:“某乃‘山抹微雲’女婿。”座中人不禁大笑起來。可見此詞，尤其是其起句被人愛重的情形。
“山抹”兩句，是當時所看到的景物，而當時所聽到的，則是本在城樓門邊吹著而漸漸在晚空中消失的號角聲。不但角聲之悲涼引起了分手的情侶更多的離緒，而且畫角吹罷之後，時間也就更晚了。
壹對情侶正是在這個地方、這個時候、這種情景之中，停船飲酒的。但船是即將遠行的“征棹”，酒是借以解憂的“離尊”，。“征棹”無非“暫停”，。“離尊”只是“聊***” ，這就如實地表達了兩人無可奈何的惆悵心情。
接著，作者寫這位旅客，也就是自己，在將要離開此時所在地汴京的時候，不由自主地回想起在這裏生活的壹個時期中所發生的“多少”“舊事”來。“蓬萊”本是海中仙島，東漢人習慣用來指在洛陽的國家圖書館—東觀。秦觀曾在汴京的秘閣供職。秘閣則是宋代的國家圖書館，所以也可稱為蓬萊。“蓬萊舊事”即指在京城的壹段生活。現在，就要離開了，回想起來，真像煙霧壹般，渺茫得很。平常說往事如煙，本來是個比喻，但此刻身在水邊，江天在望，煙水迷離，又將心中所感之情，結合眼中所見之景，而融成壹體了。因此，“回首”兩句，可以是虛指情，也可以是實指景，妙在雙關。
回想往事，已如煙霧，極目前程，又只見寒鴉、斜陽、流水、孤村，情景本已蕭瑟，何況又是從滿腹離愁的旅人眼中看出，就更加不是味兒。“斜陽外”三句，也是傳誦千古的名句。作者的朋友晁補之說:“雖不識字人，亦知是天生好言語”（見《苕溪漁隱叢話》）這正是稱贊其是善於白描，形象鮮明，使人歷歷如見。隋煬帝詩:“寒鴉千萬點，流水繞孤村。”作者完全襲用其語，但正如晏幾道之用翁宏的“落花人獨立，微雨燕雙飛”兩句壹樣，放在全篇之中，非常合適，極其自然，已成為整首詞不可分割的有機組成部分。
換頭三句，寫別前的幽歡和留戀。古人以解帶暗示幽歡，如權德輿《玉臺體》:“昨夜裙帶解，今朝嬉子飛。鉛華不可棄，莫是蒿砧歸。”（古人迷信認為妻子的裙帶自解，是遠出的丈夫要回家的兆頭。）賀鑄〔薄幸〕:“向睡鴨爐邊，翔鸞屏裏，羞把香羅暗解。”《西廂記》〔寄生草〕:“今宵同會碧沙櫥，何時重解香羅帶?”香囊，則是佩飾，解以贈行，作為紀念，如繁欽《定情詩》:“何以致叩叩，香囊系肘後。”。三句以 “消魂”兩字領起，用江淹《別賦》:“黯然消魂者，惟別而已矣!”這說明，解帶贈囊，皆屬別情。蘇軾曾譏諷“消魂!當此際”句為“學柳七作詞”（見黃升《花庵詞選》），就是因為這種寫法不夠雅正，近於柳永之故。
“漫贏得”兩句，用杜牧《遣懷》“十年壹覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”之意。不但感嘆壹切歡愛都成過去，而且更多地擔心後會難期，最後不免在風月場中空留下壹個負心郎的名聲。“漫”字有隨隨便便的意思。自己哪裏會願意留下這麽壹個名聲?但卻隨隨便便地留下了，暗示此別之於勢有所不得已。
哭哭啼啼，為的是不知今天壹別，何時再見。但無論怎樣傷感，也不能決定重見之期，那麽，即使是衣襟衣袖上都招惹了許多淚水，留下淚痕，也仍然是“空”的。所以“此去”二句，乃是由此時相別，想到今後相思，由今後相思，想到相思無益，是對離恨透過兩層的描寫，所以更顯深刻。
畫角吹殘，歸鴉成陣，天氣向晚，船要開了，送客的人也不得不回去了。用“傷情”處三字鄭重點出:這時回首遙望京城，已經是萬家燈火，到了黃昏時候。這就將雖然非分手不可，卻仍然流連惜別的心情，曲折地表達出來，從情又歸到景，與篇首以景起對應。
周濟《宋四家詞選》說這首詞是“將身世之感打並入艷情”。這是壹個很敏銳的觀察。秦觀在秘閣擔任“黃本校勘”，是個官卑職小的工作，本不得意。在政治上，他同蘇軾關系密切，屬於舊黨。哲宗紹聖元年（公元1094年），新黨重新得勢，舊黨全部倒臺。秦觀也與此時外調杭州通判。這首詞，可能就是作於此時。但關於“身世之感”，他只用“多少蓬萊舊事”二句輕輕帶過，不特因為這首詞的主題是為了和情人惜別，而且那個“黃本校勘”，也實在沒有什麽值得留戀的，比起分帶解囊的人來，簡直無法相提並論，故側重寫情場失意而把官場失意只是依稀仿佛地包括其中。但“高城望斷”，自覺“傷情”，也未必沒有李白《登金陵鳳凰臺》中所謂“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁”的意思在內。這就是周濟那句評語的含義。