原文：
登寶公塔
作者：王安石
倦童疲馬放松門，自把長筇倚石根。
江月轉空為白晝。嶺雲分暝與黃昏。
鼠搖岑寂聲隨起，鴉矯荒寒影對翻。
當此不知誰客主，道人忘我我忘言。
登寶公塔拼音：
ju?n t?ng p? mǎ f?ng sōng m?n ，z? bǎ zhǎng qi?ng yǐ sh? gēn 。
jiāng yu? zhuǎn kōng w?i b?i zh?u 。lǐng y?n f?n m?ng yǔ hu?ng hūn 。
shǔ y?o c?n j? shēng su? qǐ ，yā jiǎo huāng h?n yǐng du? fān 。
dāng cǐ b? zhī shu? k? zhǔ ，d?o r?n w?ng wǒ wǒ w?ng y?n 。
登寶公塔表達了什麽思想感情？
答：表現了詩人物我兩忘的思想感情。
登寶公塔閱讀答案：
壹：
1、頸聯主要運用了什麽表現手法？請結合詩句賞析。
2、這首詩主要表達了作者怎樣的思想情感？請結合詩句具體分析。
3、請從表現手法的角度，簡要賞析?鼠搖岑寂聲隨起，鴉矯荒寒影對翻?壹聯。
參考答案：
1、頸聯主要運用了襯托或以動襯靜的表現手法。老鼠輕微的壹動便打破了山間的寂靜，聲音隨之而起；烏鴉在荒寒的空中高飛，投下它們翻飛的身影。這兩句通過極細微的描寫，表現了山間入夜時分的寧靜和荒寒，?鼠搖?的聲響十分微弱，但猶可聽見，說明空山幽寂，古塔幽靜。烏鴉在夜空中飛過本是晦暗不明的，然而其影可鑒，正表現了月色的明朗。
2、詩歌前三聯詩人登寶公塔之後所見到的江夜美景，尾聯寫道人忘記了詩人的存在，詩人也忘記了用言語表達自己的感受，是因為登上寶公塔見到的靜謐開闊的景色令詩人心曠神怡，深深陶醉，甚至忘記了塵世的煩擾和紛爭，如同要與眼前景物融為壹體，表現了詩人物我兩忘的思想感情。
3、襯托的手法。?鼠搖?的聲響不大，卻可以聽見，以動襯靜，突出了空山古塔的幽寂。鴉飛夜空本是晦暗不明的，然而其影卻清晰可見，襯托出了月色的明朗。
二：
（1）詩中塑造了壹個怎麽樣的詩人形象，請簡要概括。
答：詩中塑造了壹個遊興勃勃、不畏艱險；沈醉美景、物我兩忘的詩人形象。
（2）請從表達技巧的角度，簡要賞析?鼠搖岑寂聲隨起，鴉矯荒寒影對翻。?壹聯。
答：老鼠走動的聲音竟可搖破山間之寂靜；鴉鳥在夜空中翻飛，其影可鑒。?鼠搖?的聲響不大，卻可以聽見，以動襯靜，突出了空山古塔的幽寂。鴉飛夜空本應晦暗不明的，然而其影清晰可見，襯托出了月色的明朗。
登寶公塔翻譯：無
登寶公塔字詞解釋：
①：本詩寫於作者晚年閑居鐘山時。寶公塔位於南京鐘山，塔依山臨水，地勢險峻，是後人為紀念南朝高僧寶誌而修建的。
②筇[qi?ng]：竹杖。
登寶公塔背景：
寶公名寶誌，是南朝的高僧，據《南史?陶弘景傳》說，南朝宋太始年間（465?471）時他出入鐘山，來往都邑，披著發光著腳，時顯靈跡，到了梁武帝時尤受敬重，俗稱他為寶公、誌公。514年（梁天監十三年）卒，葬於南京鐘山定林寺前岡獨龍阜，永定公主建塔於上，即名寶公塔。王安石這首七律就是寫登臨此塔的所見所感。
登寶公塔賞析：
王安石另有《寶公塔》詩說：?塔勢旁連大江起，尊形獨受眾山朝。?可見此塔依山臨水，地勢險峻。故首聯就寫了登塔前的壹路艱辛。從?倦童疲馬?四字透出路遙行艱之狀，?長筇倚石根?正說明山石巍峨，攀登不易。而倦童疲馬留於寺門與詩人拄杖登山的情形恰成鮮明對比，通過童仆和馬匹的倦怠疲憊，反襯出詩人登山臨水、意興無窮的精神。此詩作於王安石晚年閑居鐘山時，此二句中，壹個興致勃勃、不畏艱險的詩人形象已躍然紙上了。他的《遊褒禪山記》中就有關於遊覽山水的壹段名言：?夫夷以近，則遊者眾，險以遠，則至者少，而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉。故非有誌者不能至也。?而這詩中出現的詩人形象，正是壹個不避險遠的?有誌者?。
頷聯寫登樓所見的景色：江上升起的皓月驅走了黃昏時蒼茫的夜色，將黝暗的夜空照得如同白晝壹般；嶺間飄浮的雲影加深了暮色的昏暗，像是將暝色分給了黃昏。這兩句狀寫江上山間由黃昏轉入月夜時光影的明暗變化，極為工妙。夜空本不可轉，暝色也不能分，然而詩中說?轉空?、?分暝?，已是壹奇；以月轉空，以雲分暝，則將月和雲賦予了活力和生命，又是壹奇；明明是入夜，卻說轉為白晝，黃昏本是虛無，卻說分予暝色，更是奇上加奇。然而，這兩句詩卻並不顯得奇詭怪誕，相反，月光下壹幅江上白夜的畫面呈現在讀者眼前，其間的形象是生動而鮮明的。此聯是王安石詩中的名句，《冷齋夜話》將此聯與?壹水護田將綠繞，兩山排闥送青來?相提並論，引黃庭堅評語說：?此詩謂之句中眼，學者不知此妙，韻終不勝。?指出它振起全篇的警拔作用，後來江西派論詩標榜句眼、詩眼，就是強調了這種鑄語精警的藝術手法，如這聯中?轉空?、?分暝?都是王安石獨造之詞，然而在全句中不顯得生硬晦澀，耐人咀嚼回味。
頸聯續寫登塔的所聞所見：老鼠輕微的壹動便打破了山間的寂靜，聲音隨之而起；烏鴉在荒寒的空中高飛，投下它們翻飛的身影。這兩句通過極細微的描寫，表現了山間入夜時分的寧靜和荒寒，?鼠搖?的聲響十分微弱，但猶可聽見，說明空山幽寂，古塔闃靜。烏鴉在夜空中飛過本是晦暗不明的，然而其影可鑒，正表現了月色的明朗。這壹聯造語也很奇警。?鼠搖?、?鴉矯?脫胎於盧綸的?鬥鼠搖松影?和杜甫的?雁矯銜蘆內?，但組合新巧，對仗自然，體現了王安石煉字取意的精嚴嫻熟。
如此靜謐開闊的景色令詩人心曠神怡，深深陶醉，甚至忘記了塵世的煩擾和紛爭，如同要與眼前景物融為壹體，尾聯就表現了詩人這種物我兩忘的感受。?當此不知誰客主?壹句，李壁註引《襄陽記》：?司馬德操嘗詣龐德公，值其上冢，徑入室，呼德翁妻子，使速作黍。須臾，德翁還，直入相就，不知何者是客也。?詩中的?客主?就是指作者自己與寺中僧人。
《莊子?大宗師》中說：?墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大道，此謂坐忘。?又說：?泉涸魚相與處於陸，相昫以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。?《外物》中也說：?言者所以在意也，得意而忘言。?都指出了?忘?是壹種絕高的思維境界。此詩的最後壹句就是用了《莊子》的意思：道人忘記了詩人的存在，詩人也忘記了用言語表達自己的感受。言外之意，正可見景色的迷人，江山的魅力。唯其如此，才能使詩人整個身心都融入到眼前的景物中去，如癡如醉，以至於沈浸於物我兩忘、不可言傳的境界。寫景至此，也就到了登峰造極的地步。結二句雖然只是刻畫壹種感受，卻並不離登塔的主題，雖不寫景，而景由此可見。《詩評》中評此詩說：?具吞吐噓噏之勢，造化歸其毫端。?已指出了此詩寫景狀物上出神入化的表現手段，其所以成為王安石詩中廣為傳誦的名篇，原因即在於此。
個人資料：
王安石（1021?1086），字介甫，晚號半山，撫州臨川（今江西撫州）人。1042年（慶歷二年）進士。1058年（嘉祐三年）上萬言書，提出變法主張。1069年（宋神宗熙寧二年）任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。1074年（熙寧七年）罷相，次年復任宰相；1076年（熙寧九年）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱荊公。卒謚文。執政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等註釋《詩經》、《尚書》、《周官》，時稱《三經新義》。其文雄健峭拔，為?唐宋八大家?之壹；詩歌遒勁清新。所著《字說》、《鐘山壹日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》，後人輯有《周官新義》、《詩義鉤沈》等。