南宋王是饒州(今江西鄱陽縣)地方官。饒州靠近鄱陽湖，土匪經常出沒，百姓苦不堪言。王上臺後，宣布嚴懲土匪，如法炮制。當時，盜匪聞訊而逃。從此，饒州太平，百姓視王為“藍天”。
幾年後，法院將把他移交給國家。饒州人得知後，紛紛前來探望，並聯名上書挽留。在形影不離中，王和毅然收拾行裝去了登州。但是沿路的壹座橋已經被壹直苦待他的人拆了，他只好繞道而行。鄉親們知道不能留下，於是扶老攜幼，痛哭流涕，送了壹程又壹程。後來，人們修復了這座斷橋，並把它命名為“王鞏橋”。
“戒石”的由來
宋太宗在位期間，下令在全國州、府、縣衙大堂前豎立壹塊石碑，向南鐫刻“公生明”四個字；北面鐫刻“施婕明”十六字，全文寫著:“二風二路，人膏人肥。百姓虐之易，次日欺之難。”這塊石頭叫“碣石”，讓各級官員進出都能看見。大約140年後，南宋皇帝高宗在各地州縣頒贈黃庭堅書法《戒釋名》。所以，後人壹提到《施婕銘》，都知道是黃庭堅寫的。
十六字的《施婕銘》不是宋太宗的禦制，也不是他的首創，而是後蜀大師孟嘗君所寫。孟嘗君雖然是亡國之君，但他的施政也有可取之處。這份《戒石銘》是他發給中國各郡官員的“官典”。全文* * * 24句，宋太宗摘錄其中四句。這四句話用現代話說就是:“妳領的工資是老百姓的血汗，老百姓容易被妳欺負，但天理不容妳成功。”
“公生明”壹詞出自荀子的不遜文章:“公生明，偏生暗...這六個學生，君子慎之。”荀子《鄭倫篇》:“正則易直，易直則易知，易知則易知，這就是治國之道。”用現代的話來解釋也是:“天下之官皆義，讓天下之民明白事理，天下才會太平。”這個石環用了幾百年。元明以後，有人以出入不便為由，將立石改為牌坊，牌坊上刻有文字，於是石圈被廢棄。如今石環已不見蹤影，但保定市“直隸總督署”舊址仍保存著完好的木牌樓。
仙靈辣鮮
晚唐時期，四川宜章縣令，勤政愛民，清正廉明，很容易。壹次，禮州刺史崔普帶著隨從和客人去劃船春遊。當時官船所到之處，都是當地的招人拉纖。
官船行至宜章，發現拉纖的百姓中有個縣令，於是舉報了崔普。崔普得知後大吃壹驚，賀怡中計:“身為縣令，為何要自己拔纖？”何壹答:“方春，百姓農忙養蠶，時間很寶貴。我是縣令，沒別的事，就來伺候拉纖。”崔普等人聽了他的話，滿臉通紅，趕緊下船，騎著馬走了。
胡是節儉的。
北齊左丞相嚴於律己。他帶兵上前線，直到部隊紮營，他才進了自己的部隊戶口。如果兩軍交戰，他會沖鋒陷陣，先殺。主政朝鮮時，他謹慎、務實、親力親為。平日的生活很簡單，離得很遠，有杜的禮物和難得的客人。
後來因為仇人失和，後主高偉懷疑他謀反，殺了他。只得到15張弓，100支箭，7把刀，20串棗棍，2根朝廷賞賜的竹子。
雷伊不接受感謝禮物。
後漢時，任縣令曹，依法挽救了壹個原來被判死刑的人。這個“罪人”出獄後，送了2斤黃金給雷伊，感謝他的救命之恩，但雷伊拒絕接受。後來，這個人在雷伊農民看到之前，把金子放在了雷伊家的天花板上。
許多年以後，雷壹佳修房子的時候，發現了天花板上的金子。因為“罪人”已經去世，雷伊把黃金交給了政府。
郭祖申吃瓜報布。
梁武帝南北朝時，郭祖申作為接班人參了軍。他上書梁武帝，回應當時的政治弊端:“陛下太愛尊榮，管得太寬，所以清廉無門入，貪婪多道...我願貪、廉、明、懲、禁、奢、薄。”雖然他的言論沒有被武帝所用，但不得不稱贊他“說話坦白”。郭祖申不僅說得好，而且身體力行。當他在周楠當船長時，他四處搜尋邪惡，從不躲避王子和達官貴人。他帶兵嚴格，無論何時用兵，總是讓自己的親戚當先鋒。如果他不服從，他將被立即斬首。他衣食節儉，經常穿壹身舊衣服，“吃不下壹塊肉”，從不接受任何人的餵食。
人們非常尊敬他。有壹次，壹個老婆婆送給他壹根早熟的黃瓜。他再三拒絕，只好收下，馬上讓家裏人給她送來壹塊布。
雍正“只信壹半”
在古代，官員剛到任時，往往會大談民生如何如何糟糕，幾個月後再來報道如何“政通人和，萬事亨通”，以示政績。對此，清朝雍正帝明確表示“只信壹半”，並要求吏部據實考察政績，而不是輕信報道。
某地某官員執政時，為了獲得政績，不分春夏秋冬，頻繁招募民工大修水利，並強制“丁俊五百元資”。等水利完成了，再報。吏部提出要提拔他，雍正卻派人去查，說他的政績是實實在在的，卻耽誤了農業生產，加重了農民負擔，“怨民主”。
於是，他提筆說:“不行！”砍掉這個人的晉升。