照妖鏡，是道教法器之壹。道教在祭祀壇場設置照妖鏡，將法鏡懸掛在壇場神龕正上方，認為法鏡能照出魑魅魍魎的原形，使其不能靠近壇場，不敢進入宮觀。東晉葛洪《抱樸子內篇》〈登涉〉記載古代入山的道士「皆以明鏡九寸已上懸於背後，則老魅不敢近人」。道教認為法鏡可鑒視萬物，能將變身的妖魔鬼怪照現原形。明代神魔小說《西遊記》載顯聖二郎神擒拿孫悟空時，因使用照妖鏡而孫悟空無法逃脫。《西遊記》第六回〈觀音赴會問原因，小聖施威降大聖〉載：李天王與哪咤手擎照妖鏡立在空中，將孫悟空罩在中間紛紛打鬥。《封神演義》托塔天王李靖祭起法寶照妖鏡，照破獅駝嶺周邊的重重妖氣，將獅駝山的全貌壹收眼底。《封神演義》還載姜子牙用照妖鏡行法，可以照出妖怪原形。唐代詩人李商隱〈李肱所遺畫松詩書兩紙得四十韻〉有「我聞照妖鏡，及於神劍鋒」的詩句。道教的照妖鏡和劍、印、靈幡、靈圖等法器是行法的基本手段。照妖鏡在古代是應用廣泛的禁劾物，民間將照妖鏡掛在家中前廳對大門的墻上，認為可以驅邪鎮鬼保平安。現泰山天貺殿大殿東次間，就保存有明代的銅鑄照妖鏡。
晉?葛洪撰：《抱樸子內篇》〈登涉〉，《道藏》本。