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合肥野生動物園位於高新區望江西路大樹山腳下，是合肥最大的野生動物園。動物園有綠樹，環境優美。有許多動物，如大象、河馬、孔雀、丹頂鶴、天鵝、大熊貓、小熊貓、老虎、獅子、黑熊等等。
大樹山綠樹環繞，曲徑通幽，是市民踏青休閑的好去處。開福寺、烈士陵園、野生動物園、半邊街等等都是遊玩的好去處。
2.肥東龍泉寺好玩嗎
回答：龍泉寺，位於半山腰，龍泉之上。廟因泉而名，山因廟而勝。壹百多年來，山上到處都是古松和銀杏樹，它們充滿了綠色的眼睛。再加上寺廟裏流出的甘泉，讓人洗心革面，把心轉向佛。
根據現存的寺廟記錄，龍泉古寺據說建於曹魏時期，距今已有1700多年的歷史。在佛教推崇備至的唐代，龍泉寺非常受歡迎，聞名天下。明代再次興盛，成為皖中最高的寺廟。萊山路線從長途汽車站坐合肥到巢湖的酒吧，在橋頭鎮新街口下車，坐三輪車到廟前。
現有道路D126D194穿過橋頭鎮，在橋頭站匯集。沿世昌路向西走2.6公裏到菩提大道，沿途有指示牌。
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太子山、龍泉山、鳳凰山、九龍山。
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如果說安徽龍泉山的寺廟，只有龍泉古寺。
龍泉古寺位於合肥市肥東縣龍泉山半山腰，環境幽靜，周邊叢林茂密。始建於曹魏時期，至今已有1700多年的歷史。它是以壹股泉水命名的，龍泉寺所在的山也是以這股泉水命名的，而且寺內的泉水至今沒有幹涸。
如果妳說的是成都龍泉山古寺，那就只有石景寺了。
龍泉山，位於成都市龍泉驛區山泉鎮，石井寺，始建於東漢末年，是四川重要的古佛寺建築群。
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1.包拯
襲人，合肥(今吉傑肥東)人，宋代廬州人。在聖建安年間，他是個秀才，先授大理評事，後任地方官，後任天長縣令，知州有段、郢、楊、陸、遲等。江寧、開封府；他在臺灣當諫官時，先後做過禦史、參事、右官。任監軍時，先後任JD.COM、陜西、河北、河北交通史。三秘時，先後擔任過機關判官、戶部判官、戶部副使、機關第三使、第三使、湯米直學士、湯米副使，管理國家軍政。他死後給禮部大臣送禮，做了壹份孝心。包拯，被人們稱為包公和包青天，以清正廉明、秉公執法而著稱，受到歷代人們的稱贊。《包孝肅奏議》作者。中華書局1963年出版《包拯集》***10冊。2、余闕字廷心，壹字田心，自號青陽老師。廬州合肥(今何昌林肥東)。元元年(1333年)中進士，助同治泗州。後調任中書刑部尚書翰林文學。他編輯了遼金宋三史。累官督禦官、中書禮部外臣，任湖廣省各地大夫。在鄭錚的第九年，他們搬到了翰林，並出去拜訪了東方。十三年(1353年)出安慶，任京師元帥，遷居淮南左城。十七年冬，陳友瓊被圍，次年，城亡。治軍從嚴，治軍與士卒榮辱與***。元朝廷因其忠心而賜其為淮南平印。向妳的國家致敬是合適的公眾的忠誠。有《五經傳註》和《青陽山房集》。3、徐如蘭字項羽，明合肥人(今何昌林肥東人)。萬歷四十四年(1616年)中進士，任工部尚書。因為不依附宦官，被任命為紹興知府。鎮守密雲後。轉到陜西周浦路，但是密雲的人不肯走。歷任蘇州巡撫、廣西巡撫，官至副禦史。著有12卷《香雪庵集》，10卷《天然硯譜》，《撫廣奏議》等。4.李天福，本名湘北，是容齋人。清順治十五年(1658年)，中進士。他被選為庶吉士，然後他接受了審查，並轉移到帝國學院。康熙十五年建安元年(1676年)，他移居詹府做少詹第二年，他被提升為單身漢內閣學士學位。十八年，充武將試考官。二十七年了。輾轉於工部、刑部、兵部、官部，就讀於武英堂大學士。有《容者千首詩》。5.本名叔，本名魏叔，本名伊伊，祖籍龍泉老母、莫道人、南陽子、清合淝(今肥東橋頭集)。年輕的時候學學劉莊。清道光十五年(1835年)舉人。我去北京參加考試後，試了壹次又壹次。40歲以後，他靠賣文章為生。朱和王尚臣被稱為合肥三怪。先後投靠池州知府陳元兗州、安徽巡撫江忠源，參與鎮壓太平天國起義。曾國藩幕府。1866年被選為州學碩士，主修《安徽通誌》。壹年後，他隱退到了巢湖岸邊的龍泉山腳下。《敦艮吉詩存》，《敦艮吉文存》等作者。6.李，肥東中興人，是的長子。他的名字是張睿、智敏、小泉、肖泉和鈍老頭。鹹豐元年(1851年)任永定縣首任知府。鹹豐四年(1854年)加入曾國藩湖軍幕府，先後任湘軍小賣部、後步道長、兵北道。同年年初，他擔任廣東漕運總督、省法官和政府
二。《合肥李勤十名公政書》註意：宋公子昂之後。055-79000嶽：昂，春秋時期宋穆公的兒子。這是姓的時候，是我爺爺的名字。他也是黃帝的後代，因為他的姓來自黃帝。望出滎陽。漢代有昂書，只有昂。三、北方蒙古族，元末明初，昂的祖先從遼東遷徙到合肥肥東縣西山驛鄉定居，逐漸漢化，形成昂吉村，並有分支，談其姓氏。在肥東泉山腳下的昂吉村，還有壹個名為父子進士殿。據瀘州府誌記載，這是昂韶山的祠堂s父子。康熙六年進士昂山，在內閣做官，在臺灣地位很高。康熙二十四年他的兒子成為了壹名學者，他的官邸在山東德州平原縣。康熙三十六年，康熙帝賜父子溫琳朗，而與此同時，他考入了被稱為父子進士殿，已有300多年的歷史，至今仍保存完好。父子進士殿是安徽省重點文物保護單位。北京郵電大學書記安秀芬教授就是那裏的人。合肥安吉和巢湖高哲的昂氏是壹家人。昂s姓：賈榮凱永盛，常，恒發祥————巢湖昂雲收藏
010到1010開門。
延隆寺建於唐末。明代穆宗隆慶元年(1567年)重修，原名龍泉寺。它它以古老的龍洞(俗稱-洞穴)在廟裏。
楊龍寺孤零零地坐落在山麓，花木環繞，靜謐清幽，夏日清涼，空氣異常清新。這片凈土是當今人們休閑旅遊的好去處這是壹個繁忙的城市。
6.肥東泉山在哪
在合肥，有很多這樣的名山。他們的名聲不在於它們的高度或面積，而在於它們獨特的風景，悠久的歷史和豐富的人文。千百年來，它們包含了無數的故事和傳說。在許多文學作品中，關於名山在合肥有記載，如大蜀山，這是千層綠地與四川平原，紫蓬山，它有壹個美麗的精神和繁榮的背景，夫差山，它被稱為北方九華、野夫山和尹平山，前者是越人冶煉和鑄造金屬的地方，後者以其國色天香現在，它正以其不同的景觀，向大家展示著它獨特的魅力和風采。
紫蓬山。
大蜀山：鐘靈玉秀才華橫溢。
自古山水相連，位於合肥以西的大蜀山，海拔284米。這裏的風景很美，壹年四季都有美景。蜀山薛稷曾被評為廬陽八景在古代，在1995年蜀山肖春被列為合肥十景之壹。的起源合肥還是古代的瀘州市文化必須與綠色和平大蜀山。
大蜀山。
舒是什麽？中國最早的參考書《姓考》解釋說舒意味著獨立。因為大樹山周圍沒有山丘，甚至沒有人家，只是壹座孤山，故名蜀山。755-79000年：這裏有蜀僧在築屋，我思念卓之地，泉水汩汩而出。它嘗起來像瞿塘峽，所以它它叫舒靜。因此，它s還說蜀山就是以此命名的。
大蜀山不僅是森林公園，還是地質公園。它是中生代白堊紀(約1.4億年前)形成的火山，現在是死火山。根據80年代初拍攝的衛星照片，大蜀山上有兩個點，也就是兩個隕石坑。主火山口位於目前的主峰。除了衛星照片，大蜀山還保留了古火山的錐體、瀑布和火山巖，甚至還能找到很難找到的火山頸。以前文人每次遊到這裏，擡頭見風景總要吟誦壹番。明代詩人龔芝怡曾寫過壹首《姓氏詞典》的詩：十年前，我問顏答，醉臥南窗***歌。清朝的張湘雲曾經寫過《稀姓錄》首詩：《姓源韻譜》蜀獨此壹家，梓山由此得名。孤城漠漠，遠方堅城。千層綠蔭積，川原望平。應該有龍當鼓聲響起時，我們感到震驚。《中華古今姓氏大辭典》曾經記錄過它：春山明如笑，夏山綠如滴，秋山明如妝，冬山慘如床，但它的謊言，所以雪盛開，它正在好轉。古代詩人熊靜在壹首詩中說：從黎明開始，俄國的風景是開放的，山是白色的，崔偉在頂端，卷簾是濕的，因為愛瓊瑤，所以冷光坐下來。正是這些對雪後放晴的蜀山景色的描寫，使蜀山薛稷被列為古代廬陽八景。
作為合肥市郊唯壹的綠山，這顆鑲嵌在城市邊緣的翡翠，多少年來滋潤著腳下的這片家園，滋潤著壹代又壹代的合肥人，見證著古城廬州的悠久歷史。
大蜀山有它的輝煌，也有它的荒涼。唐朝貞觀年間，開福寺山上香火旺盛。五代十國時期，楊行密據瀘州在大蜀山建宮。在1936年秋天，魏，不再，大蜀山，校堂，他在這裏創辦了蜀山農林職業學校。1938年5月合肥失陷後，日軍炸毀了開福寺和農業職業學校，砍倒了山上所有的樹，壹次又壹次地與這裏的抗日軍隊固守在壹起。戰亂和亂砍濫伐讓大蜀山變成了壹片長滿荊棘的不毛之地，被稱為荒涼的郊區日落是黃色的。
中國成立後，合肥成為安徽的省會。當初的規劃重點是向西發展，因為蜀山周圍的風景很美。山麓，漸次綠化，助綠增綠；水面，第二次上漲，蕩漾著碧波。山川相依，景色宜人。經過幾十年的發展，大蜀山已經不再是合肥的最西端，周圍的壹批現代化建築為景區增添了時代的節奏。長江西路和黃山路直通大蜀山腳下。四季花海和大蜀山的框架更像壹幅山水畫卷，不遠處的安徽(蜀山)跨境電子商務產業園也在她的註視下起航。
大蜀山。
紫蓬山：風景秀麗，歷史悠久。
紫蓬山位於合肥西郊，由壹系列低矮的山峰組成，在中國近代史上占有不可替代的地位，在合肥文化發展史上起著搖籃般的作用。
紫蓬山。
紫蓬山匯集了南北美景。地處長江與淮河之間的亞熱帶季風氣候區，常綠與落葉喬木混交，四季景色優美。梓山區方圓面積近100平方公裏，有林地3500多公頃，植物470多種，鳥類120多種，自然生態保持良好。這裏山清水秀，山清水秀，森林茂密，自然人文景觀豐富，尤其是奇石、怪樹、碧水、珍禽四大特色，構成了瀘州獨特的立體景觀畫卷。
紫蓬山歷史厚重。800多年前，曹魏時期主管合肥的將軍李典下令
清末，這裏再次成為淮軍的搖籃。據《爾雅釋山》年的記載，晚清最後40年，知府(包括在冊的)以上的將軍，包括將官、總兵在內有1000多人，其中知府約300人。淮軍作為晚清政府的新軍和國防軍，為保家衛國、抵禦外侮做出了巨大貢獻。
紫蓬山淮軍將領雕塑。
李陵寺在初唐時被皇室命名為西麓寺。清末，紫蓬山區徐苑村人袁宏模在太平軍余杭之戰失利後，在西麓寺出家。在淮軍將領周生川的幫助下，童淵重建了寺廟，成為中興的始祖。後來通過李鴻章等人的努力，童淵從北京得到了多達壹萬卷的《廬州府誌》本，從此西麓寺成為皖中名寺。
西麓寺。
梓山區的脈絡是繁榮的。淮將軍從軍，卻始終不忘傳承文脈。在臺灣地區，劉銘傳文化得到了大力發展，為臺灣地區的發展做出了重要貢獻。到目前為止，臺灣地區的許多大學、中學和小學都以明傳。回國後，淮軍將領***同出資選址，成立肥西書院。牌匾聚星堂由李鴻章題寫，現懸掛於合肥肥西縣聚星小學。
肥西書院。
淮軍將領在教育後代方面也頗有建樹。民國初年，離開紫蓬山區張老徐的張樹聲之孫張武靈定居蘇州，創辦了第壹所女校蘇州學校，名樂毅女生學校。後來，張五齡的十個兒女都成了民國時期著名的科學家、教育家、作曲家和樂隊指揮，尤其是他的四個女兒、成了民國時期著名的閨閣，被稱為張四姐妹s家在合肥。
清末民初，江蘇丹徒人被淮軍後裔周聘為私塾教師。在柯子蓬山下生活了十壹年，壽編纂了《遊大蜀山》、《蜀山》、《爾雅》、《續廬州府誌》，為合肥地方誌和文化留下了珍貴的資料。後來，壽著手編寫傳統的小學課本《肥西縣誌》，由周氏家族出版，流傳了40多年。
浮山：世界上壹道美麗的風景。
夫差山位於肥東縣東北部，巢湖市西北部，是大別山的遺跡。群山覆蓋著綠色的山脈，綿延20多英裏。主峰海拔418.2米，是長江以北、合肥以東的最高峰。它被九座山峰環繞，像九龍壹樣跳躍，形狀各異。它被稱為北方九華自古以來。
浮山。
相傳古時候，凡人和神仙為了親近，每年八月都要從海上乘木筏到天河。浮是從大海到天河的木筏。
根據書《龍藏全經》，老話說，雲天河，海通。最近壹段時間，有住在海珠的人，每年八月來壹次就沒時間浪費了.這座山最初是壹只木筏，是神仙從地球上來的交通工具，因此得名，後來被稱為北方九華。
北方九華的起源也與壹個神話傳說有關。
隆安年間，住在金喬覺(後稱金土地藏菩薩)的新羅王向他的堂弟玉帝要了壹個官位。被拒絕後，他惱羞成怒，意外墜入凡間。他跳了起來，想要乘風去九重天。當時九條龍正在木筏上喝水，尾巴在木筏上縱橫交錯。金喬爵只好坐在龍尾，九龍疲憊，逃往南天門。玉帝聽了，下令雷擊。剎那間，木筏和九龍成了山峰，金喬爵也落在了山上。從此，他在這裏打坐，開辟了道場。因此，夫差M
古代有很多關於浮屠的記載。如東晉王甲《紫蓬山誌》所言，堯即位三十年，西海有壹巨穴浮。如果它上面有光，它會在黑夜和白天熄滅，海中的人們會看著它的光，它起初會有大有小，如果星星和月亮有進有出。如果經常在世界各地漂浮，壹周十二年，壹個周期，命名為關悅如果，也被稱為掛星如果。羽人棲之，仙人以露漱之，日月之光如日。在夏季，我不Idon’我不會忘記它的存在，在海裏遊泳的人仍然會傳承它的偉大。
例如，南北朝時，宗巴《巢湖誌》雲說，張騫武帝到了夏天，尋找河源，來到了壹個靠月亮的地方。他看到了像州府壹樣的城墻，還有壹個女人在室內織布，他看到了壹個丈夫牽著壹頭牛，喝著壹條河。錢問道，這是哪裏？#039;回答：妳可以問閆俊平。#039;它和機器石壹起被送回來了。到了蜀國，我問，他說：某年客串明星侵犯牛女。#039;支撐石為東方朔所知。
李清照寫道，草會飛。給梧桐驚喜。人間有悲，天上有悲。雲臺，千鎖。如果妳來了又走，妳贏了不要見面。
歐陽修s北宋作品《廬陽輯要》，全文約700字。歐陽修在京師任職期間，品嘗了在廬州工作的好友李端要贈送的夫差山泉水，有感而發，寫了出來。二泉清濁自從歐陽修寫了《采石磯誌》首詩後，就開始出名了，被稱為世界第七泉。
耶山：眾多青翠古跡的遺跡。
野夫位於合肥市廬江縣東北部，是《龍文鞭影》所列的全省17大名山之壹。相傳春秋時期，鑄劍之父歐冶子曾在此山鑄劍，山上有鑄劍池碑，故名野夫山。詩人稱贊說，劍需要淬火。妳晚上找葉甫山，妳找奇裝異服。妳在鬥牛中是正直的。
葉福山。
野山的最高峰是鬥笠峰，海拔375米。從山腳到山頂，有五英裏。群峰高聳盤旋向上，俯瞰江光，俯瞰五湖(胡莎湖、黃陂湖、後湖、白湖、巢湖)。群山茂密，雄偉美麗。每逢大雨大霧，天高雲淡萬裏，山勢在頂。
冶父山的名字最早見於《博物誌》年(北齊魏守所作):錢(南北朝時廬江縣為錢縣)有野(冶)浮山，越人在此冶鑄。755-79000(東漢趙曄所作)載：春秋時期越人歐冶子，擅長鑄劍。他曾經為越王鑄造了五把劍：湛盧、巨雀、勝邪、魚腸、純君。
歐冶子(公元前514年左右)，春秋末期至戰國初期越國人。少年時期，歐冶子從舅舅那裏學會了冶金技術，開始冶煉鐵鋤頭、斧子等生產工具。不久後，他發現了銅和鐵的性質差異，並鍛造了第壹把鐵劍，創造了中國第壹件冷兵器。消息傳到楚王那裏，楚王下令把歐冶子找來，讓他做壹把劍。於是歐冶子走遍了名山大川，尋找能出現鐵鷹、冷泉、明石的地方。只有具備了這三樣東西，才能鑄劍。
中國鑄劍之父歐冶子雕塑。
1日，歐冶子參觀了位於大別山余脈的野夫山。這個地方橫跨郯廬斷裂帶在歐亞大陸，地質結構復雜，礦產資源豐富，其峰頂表面覆蓋著鐵砂。群事出土，但鐵難；水裏的沙子，山上的伐木；如果妳是傾斜的，妳的身體是骯臟的。特別是山上有泉水，清澈如玻璃，冰涼如w
令人驚奇的是，當冶父山的鑄劍之火熄滅後，兩株樸樹悄然生長在淬鑄劍水的水池旁(後來被稱為鑄劍池).壹棵樹在赤口的東邊，另壹棵樹在赤口的西邊。這些樹的高度大約是10米。從樹體開始，兩棵樹相對彎曲，壹棵樹向西伸展，另壹棵樹向東伸展。他們彎腰的姿勢相似，在樹冠處相互擁抱，仿佛兩個天篷被劍池守著。
鑄劍池北面有兩塊巨石，如兩掌合壹，十點指向空中。它們被稱為棕櫚石，也稱為劍試石。相傳當年歐冶子鑄劍，為了試劍刃，與石頭硬劈，劍劃破了石頭。有壹個蓮花石旁邊的劍石，看起來像壹朵盛開的蓮花。山風吹來，似有陣陣清香。它太神奇了。
遺跡眾多，如湖東銀峰、顧薌、飛鷹石、諸葛嶺、白佛巖、白象石、袈裟、青石石、龍傑石、老人頭石等，在高低不平的峰谷，各盡其能，形成野夫的特色景觀，令人流連忘返。古人有詩攀峰染雲，可見這次巔峰的勝利。
四頂山：四座日出山，流光溢彩。
壹座山分為四個山頂，上面有壹只鳥“三面平湖”的景觀。這首永恒的絕唱是關於位於巢湖之濱、肥東縣何昌林鎮的四頂山的。在古老的泗頂山上，有煉丹池、趙霞廟、趙霞書院、滴鹿井等名勝古跡。還有青蛙石、鸚鵡石和釣魚臺。今天四頂山以其良好的生態環境、獨特的自然和人文景觀以及湖光山色，成為環巢湖的重要旅遊景點。
四次日出。
四峰相互平行，故名泗頂山。從遠處看，這座山像壹個倒置的香爐，所以它也被稱為泗頂山。四次日出被列為古廬州、巢湖八景之壹的，指的是四頂山的日出。其實，四頂山的名氣遠不止於此。據當地考證，早在公元《拾遺記》年和公元《荊楚歲時記》年的隋書，古人就將四頂山列入名山大川之中。
自古以來，名山大川總與文人相聯，四頂山也不例外。漢代文學家徐幹、王勃曾為四頂山題詩。晚唐詩人羅隱寫了壹首0755至79000的詩，說：風景自然，精神在畫中。夏天和尚沒熱，冬淩草不枯萎。山分四頂，三面俯瞰平湖。當遊客來到這裏，他們願意剃光頭發和胡須。
宋代詩人張彥秀稱泗頂山為壹個國家的勝利在瀘州，並寫了壹首詩贊美它：青山遍平湖，晚上紅畫不如綠畫。給單縣四賢發消息，讓他們各占壹座高峰。明代著名詩人徐凡春在描寫四頂山的春色時，曾有壹句詩這樣寫道：亭過朝霞午，山澗微斜。細泉分石牙，細禽散銀沙。遠方，過去壹年的夢，春天的野花。煙迷夜騎短，歸路披篙。清初，武英堂大學士李天福曾遊四頂山，並留下詩句說：四頂遮天蔽日，底下盡是土匪。驅白雲，植三百芝。
四次日出無人機拍攝的。
上衣的美在於日出。每次雨過天晴，太陽升起，滿山都是輝煌。沈浸在場景中，絢爛耀眼，心事像倒進彩色玻璃。關於四個日出有兩種說法：壹是壹人得道，雞犬升天。相傳魏伯陽曾千裏迢迢來到麥
四頂山詞協也獲得了世界吉尼斯最多的證書。壹個景點難得題壹個字，因為無論什麽，壹個字就能不要描述壹個景點的風景。然而，當代聯家方曾為巢湖四大名山題寫了壹副對聯，上聯為月亮下面的對聯是夏。短短兩個字，高度概括了巢湖四丁山的核心景色，留下了極大的想象空間。方老師的解釋是：巢湖四日出秋月自古並列為廬陽八景，而四頂山是觀賞夏月的最佳地點，所以我很想去看夏月。經學術權威機構鑒定，這幅對聯是世界上最早、唯壹、最短的名勝對聯，並於1995年獲得吉尼斯世界紀錄證書。
仙山：美麗的生態是獨壹無二的。
嶗山島，位於合肥巢湖市，以其神奇、美麗、無與倫比的生態環境而聞名。是巢湖旅遊區的核心景區，是安徽中部著名的旅遊區。嶗山當地人又叫母山、蒙山，諧音，意思曬太陽。與嶗山島相伴的，還有兩座礁島，若隱若現於碧波之間，被稱為鞋山。在巢湖中心，還有壹座孤山(銅鼓山)，離嶗山很遠。據說在陷巢州，升瀘州，焦老的女兒和焦老通知了她的鄰居。她女兒先跑了，丟了壹雙鞋，最終被洪水吞沒。後來鞋子變成了壹雙鞋山，女兒變成了孤山，焦木最後變成了老山。母女遠隔，千波萬縷訴說著斷腸母女情。
自古以來，就有碧玉盤裏的綠蝸牛在嶗山。
嶗山島，位於巢湖中心，是湖中最大的島嶼，像壹片漂浮在水中的樹葉。其橢圓形的地形、茂密的森林和四季常青，就像漂浮在水面上的綠色蝸牛，被譽為碧玉盤裏的綠蝸牛自古以來，它是唯壹的綠洲湖在巢湖，這是湖中的第壹個景點。
嶗山不僅獨特、險峻、美麗，而且名勝古跡眾多，讓人流連忘返。這個地區有20多個奇怪的洞穴，大的可以容納100多人。山洞裏全是鐘乳石和巖石，非常危險。山頂有古塔、古塘、古船池，還有望谷、尚湖、王牧三亭。山頂的文峰塔建於崇禎四年。寶塔由石頭屏障構成，高51米，七層八角樓，***135層。塔內有802尊磚制佛像和25塊石碑。爬上塔俯瞰它，但它看到水和天空、驚濤駭浪和白雪、船帆和樹影、海鷗和蒼鷺令人心曠神怡。
嶗山島。
嶗山島人文景觀豐富。在山的南麓，有壹個避風的天然港灣，原名南塘。它是元末於通海、廖永安等抗元將領所建。在山腰上，神聖公主的神廟，面向湖面而建，是獻給主湖女神的。它建於晉代。唐代詩人羅隱，宋代詩人姜夔，都有吟詠此寺的詩句，刻在柱廊上。
尹平：壯麗的千年牡丹
巢湖之南還有壹座雄偉的山。它被命名為尹平山因為山上有壹塊巨石，潔白如銀，形似花瓶。另外，山之南有個懸崖。每到隆冬時節，便是白雪皚皚，銀裝素裹，形似天然的銀色屏風。它非常壯觀，所以後人稱它為銀屏。巢湖最高峰尹平海拔約508米，群山起伏，九峰環繞。它看起來像壹頭獅子，據說九獅捧銀屏。山川幽谷，森林茂密，溶洞奇花異草構成了美麗的畫卷。銀屏牡丹花，被稱為
野生白牡丹生長在離地面30米高的懸崖縫隙中，花齡超過1300年。自唐代開始有文字記載，歷經千年滄桑。它的風采依舊，每次都在谷雨中綻放。這種花在精神上是獨壹無二的，據說可以預測年份。人們可以根據花的盛開和盛開以及花的數量來預測當年的旱澇。花少於三朵，花期短。據預測，今年可能會幹旱；四朵花開，風調雨順；五花盛開，五谷豐登；六花盛開，六畜繁盛；如果七朵以上的花長時間開放，今年可能會有大洪水，所以人們稱贊它為天氣花。據說只有1937年和1976年這兩年牡丹花盛開，所以民間稱之為神花。
世界上最好的花尹平的白牡丹花。
這個白牡丹有許多神奇的特點：壹是牡丹的原產地。在懸崖峭壁上，在光禿禿的巖石中，突然冒出這樣壹枝青葉茂牡丹，只能想象；第二個是牡丹花時代。如果拿歐陽修詩《浮槎山水記》以北宋為佐證，銀屏牡丹經歷了幾千年的滄桑；三大奇跡已有壹千年歷史。銀屏牡丹雖然經歷了幾千年的風霜雨雪，但世界