王安石的《惜春》，與其說是在惜春莫不如說是在感慨自己曲高和清寡。剛愎自用的王荊公因為受到同樣乾綱獨斷宋神宗的器重。開始了他的變法運動，荊公變法起初收到曾鞏等的贊成，司馬光對對有些地方的看法還是贊同的。
可是後來荊公的剛愎獨斷被小人所利用，變法非但沒有改善地方的民力，反而成了政府官吏搜刮民才的利器。所以後來司馬光、曾鞏等皆與荊公分道揚鑣。在思想上，荊公不慕漢唐，主張今人開拓。於是荊公最後只能落得，被朝臣排擠批評。
荊公亦多次批駁壹些朝臣不讀書，看法迂闊。這是王安石自我境界難以和別人交映的苦悶之作。“滿城風雨滿城塵，蓋紫藏紅漫惜春，春去自應無覓處”只不過時悵然的將現實的人事物做個映照。荊公的心中孤寂之情又有誰能撩撥。
宋 王安石《惜春》：滿城風雨滿城塵，蓋紫藏紅漫惜春。春去自應無覓處，可憐多少惜花人。
譯文：整個城市都被風雨籠罩著，整個城市都是煙塵，把春天的紫色和紅色都給藏住了，春天的足跡本應無處找尋，可憐寥寥無幾愛惜花兒的人。
擴展資料：
王安石(1021年12月18日--1086年5月21日)，字介甫，晚號半山，謚號“文”，世稱王文公，自號臨川先生，晚年封荊國公，世稱臨川先生又稱王荊公，江西臨川延壽鄉(今東鄉縣黎圩鎮上池村)人，中國傑出的政治家、文學家、思想家、改革家。
王安石變法對北宋後期社會經濟產生很深的影響，已具備近代變革的特點，王安石以“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神推動改革，力圖革除北宋存在的積弊，推行壹系列措施富國強兵，是中國十壹世紀偉大的改革家。
在文學上具有突出成就，是唐宋時期八大家之壹，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。
其詩“學杜得其瘦硬”，擅長於說理與修辭，善於用典故，風格遒勁有力，警辟精絕，也有情韻深婉的作品。 著有《臨川先生文集》，現有《王臨川集》、《臨川集拾遺》，著名散文《遊褒禪山記》。
參考資料：