《長幹行》
這首詩通過壹個女主人的口吻，寫她對經商在外的丈夫的懷戀。全篇通過人物的獨白，輔以景物相襯，把敘事、寫景、抒情巧妙地融為壹體，詩的情調爽朗明快，真摯動人，且還帶點故事性。首六句著筆於雙方天真無邪、活潑可愛的童稚形象。“十四”兩句細致刻劃了初嫁時的羞澀。“十五”四句顯出了婚後的親昵美滿、如膠似漆，又表達了妻子堅貞不渝的心願。“十六”四句為丈夫遠行而日夜掛心，並寄以叮囑。“門前”八句，看到苔深葉落，蝴蝶雙飛，不禁為自己的青春而感觸，也更盼望丈夫早日歸來。末四句是全詩的歸宿：只要壹接到預報回家的信，哪怕遠至七百裏的有急流的長風沙，她也會去迎接。
《唐宋詩醇》雲：“兒女子情事，直從胸臆間流出，縈迂回折，壹往情深。嘗爰司空圖所雲‘道不自器，與之圓方’，為深得委曲之妙，此篇庶幾近之。”紀昀亦曾雲：“興象之妙不可言傳，此太白獨有千古處。”此類詩確為李白所擅長。且此詩又寫出了古代婦女真實的生活願望，亦是李詩中寫市民生活之作。
《長幹行·其壹》從女子的童年寫起。“妾發初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裏，兩小無嫌猜。”古代小孩不束發，“妾發初覆額”表明年紀還很小。“劇”是玩耍的意思。這幾句是說商婦和她的丈夫在童年時代就有著親密無間的友誼。以下從“十四為君婦”到“十六君遠行”，用年齡序數法寫女子婚後的生活歷程。“十四為君婦，羞顏未嘗開。低頭向暗壁，千喚不壹回。”雖然是竹馬之交，但從壹起遊戲的夥伴而結為夫妻，新婚期內畢竟也還是使她羞答答地難以為情。詩人以真實而細膩的筆法，為我們描畫出壹個羞澀、天真的少婦形象。“十五始展眉，願同塵與灰。”即使化為灰燼，也生生死死，永不離分！這裏是化用《吳聲歌曲·歡聞變歌》中“沒命成灰土，終不罷相憐”的意思。我們仿佛聽到了少男少女海誓山盟的赤誠心聲。這位女子的熱情、堅貞的性格，開始展現在我們眼前。 “抱柱信”“望夫臺”二都是古代的傳說。“抱柱”是說壹位名叫尾生的男子，與他的愛人約定在橋下見面；尾生先到，忽然河水暴漲，他不肯失信，便緊抱橋柱，結果淹死。關於望夫臺、望夫山、望夫石的傳說很多，都是說妻子如何望眼欲穿地盼著丈夫的歸來。兩句意思說：丈夫象尾生那樣忠誠地愛著她，而她又哪裏會登上望夫臺，去嘗受離別的痛苦呢？這四句詩讓我們體會到壹對少年夫婦沈浸在熱烈、堅貞、專壹的愛伍中的幸福。然而好景不常，他們不久就嘗到了離別的痛苦。而詩情也就在這裏頓起波瀾，產生了明顯的轉折。“十六君遠行，瞿唐灩滪堆。五月不可觸，猿聲天上哀。”瞿唐峽是長江三峽之壹，在今四川奉節縣東。峽口有巨大的礁石，名灩滪堆。農歷五月夏水漲時，灩滪堆淹沒水中，僅露出頂部壹小塊，舟船來往，極易觸礁遇禍。所以舟人諺曰：“灩滪大如襥，瞿唐不可觸。”古代三峽山上多猿，它們的叫聲淒厲，常常牽動旅人的鄉愁。歌謠唱道：“巴東三峽猿鳴悲，猿鳴三聲淚沾衣。”詩人巧妙地把這兩首謠諺熔鑄為精煉的詩句。我們讀到這裏，好像聽到了咆哮的江聲和哀切的猿鳴，也感受到了商婦對丈夫安危的深切關懷。
從“五月不可觸”到“八月蝴蝶黃”壹段，描寫節序變換，烘托出女子對丈夫深長的思念。“門前遲行跡，—壹生綠苔。”“遲”字壹作“舊”，有的本子又作 “送”。“遲”是等待之意。這兩句大約是說，在門前等待（或送別）行人所留下的足跡，也已都生長了青苔。“苔深不能掃，落葉秋風早。”夏天過去了，初秋來臨了，她還在默默地盼望、等待。“八月蝴蝶黃，雙飛西園草。”已經到了仲秋時節，她依然在不斷地盼望、等待。看著雙飛雙舞的胡蝶，心中翻動著孤棲的苦味；想到時光在不停地流駛，又悄悄地為青春逝去而憂傷。我們不難想象她是如何地在相思中忍受著煎熬。“早晚”是“何時”之意。“三巴”即巴郡、巴東、巴西，都在今四川東部。長風沙在今安徽安慶市東長江邊上，離開今天的南京已經有數百裏之遙。商婦實際上不可能真到那麽遠去迎接丈夫，但這樣的誇張對於表現她此時此刻的心情是十分有力的。詩人寫出了女子對於會面的渴望，對於丈夫熱烈的愛，寫出了蘊蓄在她心底的奔放的熱情。全詩到這兒結束了，而這位滿懷熱烈而深沈的愛情的婦女形象，卻久久地留在我們心上。