許寧詩:空落春來，雷湧江不歇。千古如飛白，壹界破青山。
蘇軾:
帝發銀河垂，而在古代，只有神仙之言。妳對飛行和水花了解多少？不要為許寧洗邪詩。
古往今來，文章詩詞數不勝數，但能有多少像太白這樣不朽的作品？帝發銀河垂。古代只有謫仙詩。有多少人知道飛流和濺沫？他們不和許寧壹起洗邪詩。“為了比較和透徹理解這兩首詩，我們應該先弄清壹點知識。在古代，度量單位是七英尺或八英尺。徐寧寫道，當時瀑布的高度是七八千尺，按照現在的高度是2.5公裏。許寧比李白更誇張。許寧的詩用了“永恒”這個詞。先說古代，古代指的是遠離現代的過去歲月。我國的歷史分期多指19世紀中葉以前(1850年以前)為古代。另外，奴隸社會的時代是古代專門造的，有時還包括原始公社時代。這樣看來，許寧寫的“永恒”指的是很長壹段時間。他極力贊揚廬山瀑布的年代，李白卻不談年代。在許寧的詩中，“白蓮”是壹條白絲，許寧描寫瀑布是壹種絲的詩是從四個方面寫的，壹是贊高(壹千米)第四，許寧也想寫廬山瀑布之美和千古絕唱，但是從下面的分析可以看出，他沒有做到。其實許寧只是寫了非詩人的情懷。按照我現在說的，他寫的感情太通俗了。面對廬山瀑布，即使是普通遊客也能分辨出瀑布的高度、雷聲和飛來的絲絲白。美麗青山的撕裂等等，尤其是“壹界破青山”這首詩，表達的只是詩人眼前的真實景象，想象力相當匱乏。可以說幾乎沒有想象力，所以整個詩意的景觀無法自然延伸。當然，他的詩受限於以往的詩學思想，最終也不可能有意想不到的效果。總之，許寧過於局限於事物本身，缺乏詩人應有的想象之窗。詩人的想象力必須飛翔。到現在有些人只知道寫詩，結果寫出來的只是自以為是。其實遠遠不夠。我們猜測李白寫《望廬山瀑布》這首詩之前，壹定有許寧的感覺，但李白就是不滿足這種膚淺的感覺。任何深刻的感受都會源於膚淺，但又不能膚淺。直到無法加深，李白詩的第壹句描寫了山的雄偉之美，勾勒了瀑布的背景，扣上了“王”字。雖然直截了當，但是這句話起到了很大的作用，讓每壹個讀者遠遠看去都能進入宏大的場景。第三句“飛天，直下，三千尺”誇大了它的高度。寫它的聲音，我們不覺得耳膜被震撼；我們覺得寫飛流的時間不長。李白說高，我們以為高；沒有文字，我們感受到他們的聲音；沒有文字，力量和潛力是遙遠的，但我們的身心已經感受到了。為什麽？我以為這壹切都來源於李百佑非凡的想象力。他只想到壹個“銀河”的形象，就讓壹切都足夠了。為什麽銀河系在九天之上？地球上沒有生命的時候，銀河系就已經存在了。為什麽不久前？銀河已經傾盆而下九天了。聲音堪比打雷嗎？白絹是銀河系的敵人嗎？這樣看來，李白的詩不能永遠傳唱，但誰能呢？李白詩歌的另壹個特點是在重點處巧妙設置了壹個高聳的“臺階”。我們懷疑李白看到瀑布後，想象力加深，以至於“瀑布”和“銀河”早已有了聯系，只是寫的時候有講究，直接出現比較突兀。我該怎麽辦？”飛流直下三千尺”，李白首先通過誇張的手法將瀑布上升到壹個高度，讓讀者想象先上壹個高臺階，登上後再逼近九天。接下來，《疑銀河落九天》超乎想象，合情合理。”三千尺”並不是瀑布的終極高度，而是壹層層“臺階”直抵雲霄，為進壹步的想象埋下伏筆。到目前為止，只有《銀河》的出現，展現了廬山瀑布的極致高度、磅礴氣勢、壯闊聲浪、燦爛光芒和沖刷壹切的力量，將讀者淹沒在洶湧澎湃的《銀河》中。“銀河”體現了李白詩歌中的主觀情感。“破壹座青山”的威力太小了。似乎寫詩很能找到“意”和“情”的意象。