嘉祐元年(1056)，二十壹歲的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。次年參加禮部考試，以壹篇《以刑賞忠論》贏得了考官歐陽修的賞識，卻誤中了高中狀元第二。
嘉祐六年(1061年)，蘇軾參加了中國中等教育的考試，也就是通常所說的“三年京檢”，進了三等，是‘百年第壹’。他封大理為審判事務的鳳翔府判官，並簽了書。後來，父親在汴京去世，丁回到了家鄉。熙寧二年(1069)，任滿後回朝，仍賜職。他入朝為官之時，正是北宋政治危機開始顯現之時，繁華背後隱藏著危機。
這時，宗申即位，任命王安石支持變法。蘇軾的很多師友，包括當初很欣賞他的歐陽修，都因為不同意新宰相王安石推行新法而被迫離京。朝野的舊雨褪去，蘇軾眼中看到的不再是二十歲時看到的“太平盛世”。
蘇軾在回京的路上，看到了新法對普通百姓的傷害。他不同意宰相王安石的意見，認為新法不能便民，於是上書反對。這樣做的壹個結果是，和他被迫離開北京的老師朋友壹樣，不允許他們留在朝廷。於是蘇軾要求釋放，被調到杭州服將軍刑。
蘇軾在杭州待了三年。任職後，他被調往密州、徐州、湖州等地任周知。成績突出，深得人心。
這樣持續了十年左右，蘇軾遇到了人生中的第壹次災難。當時有人(丁力等人)故意歪曲他的詩，大做文章。元豐二年(1079)，蘇軾到湖州不到三個月，就因寫詩諷刺新法，“謗君”被捕入獄，史稱烏臺詩案。
蘇軾在獄中103天，幾乎處於被斬首的邊緣。多虧了北宋毛時期不殺士大夫的國策，蘇軾才躲過壹劫。
出獄後，蘇軾被貶為黃州團永璉(相當於現代民間自衛隊副隊長)。這個職位相當卑微，而此時的蘇軾經過這次牢獄之災已經心灰意冷。在業余時間，他帶領家人在城東開墾了壹個斜坡，並通過耕種來彌補他的生計。就是在這個時候，他得到了“東坡居士”的綽號。
宋神宗元豐七年(1084)，蘇軾離開黃州，赴任汝州。由於路途遙遠，旅途勞累，蘇軾的子女不幸去世。汝州很遠，路費都用完了。再加上喪子之痛，蘇軾上書朝廷，請求暫時不要去汝州，先在常州居住，後被批準。當他準備返回常州時，宗申去世了。
哲宗即位，高太後聽政，新黨勢力倒臺，司馬光被重新啟用為丞相。於是蘇軾在1998年被禮部召回朝鮮當醫生。前朝升舍人先生，三個月後又升中書舍人先生，於是升國子監。
俗話說“北京官不好當。”蘇軾看到新興勢力拼命打壓王安石集團的人物，廢除新法，認為他們不過是與所謂“王黨”壹丘之貉，再次向皇帝建言獻策。
到目前為止，蘇軾既不能容忍新黨，也不能原諒舊黨，於是再次要求外調。作為龍圖閣的學士，他再次前往闊別16年的杭州，擔任太守。蘇軾在杭州興建重大水利工程，疏浚西湖，用疏浚的淤泥在西湖旁築起堤壩，就是著名的“蘇堤”。
蘇軾在杭州過得很幸福，把自己比作唐朝的白居易。但在元佑第六年(1091)，他被召回朝鮮。但很快，由於政見不合，瀛洲被釋放在外。元佑八年(1093)，新黨再次上臺，再次被貶。惠宗即位後，調至連州安置，調至周樹安置應永，調至永州安置。第三年(1101)，傅園被大赦，恢復為晁。回北途中死於常州文中，謚號。66歲的時候。
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蘇軾的文學觀與歐陽修壹脈相承，但他強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。他的文學思想強調“有所為有所不為”，崇尚自然，擺脫束縛，“法度創新，外放妙理”。他認為作文應該“像流水壹樣，壹開始沒有確定的質量，但總是做妳應該做的，總是停在妳停不下來的地方。”“自然文理，體態豐盈”的藝術境界(《謝謝老師的書》)。蘇軾散文作品豐富，與韓愈、柳宗元、歐陽修並稱。文章風格簡潔流暢，奔放不羈。施德宏《後記東坡(左右手)池記》說:“其散文潦如水，其浪自然寫。”蘇軾與歐陽修並稱為“甌塑”，是“唐宋八大家”之壹。蘇軾是繼歐陽修之後主持北宋文壇的領袖。他在當時的作家中享有很大的聲譽，有壹段時間很多人和他交朋友或者接受他的指導。黃庭堅、秦觀、晁、張都是他培養、獎勵和推薦的。故稱蘇門四學士。
現存蘇詩約四千首，內容廣泛，風格多樣，但以豪放為主，筆法多變，具有浪漫主義色彩，為宋詩的發展開辟了新的道路。謝朓《原詩》說:“蘇軾詩之境界，古今未有，天地萬物，皆得神來之筆。”趙翼《甌北詩話》說:“以文為詩，從昌黎到東坡益達，是壹代人的壯觀景象。.....尤其是夠不著的，天生壹支健筆，涼如悲梨，趕緊壹起剪。有壹個隱藏的意思是必須要達到的，表現出來也沒有什麽困難。所以李、杜之後，是大族，不如李、杜初。”他的詩歌清新剛健，善於運用誇張的比喻，藝術表現上獨具特色。幾首詩也能反映民間疾苦，控訴統治者的奢靡驕橫。文字豪放，對後世影響很大。《念奴嬌·赤壁懷古》和《水調歌頭·冰塵中秋》流傳甚廣。詩作有《東坡七章》等。
蘇軾寫的詩有340多首，突破了寫男女情愛、離別之情的狹隘主題，具有廣泛的社會內容。蘇軾在中國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神拓展到詞學領域，壹掃晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派並駕齊驅的豪放詞派，拓展了詞的題材，豐富了詞的意境，突破了詩與詩的界限，為詞的創新發展做出了巨大貢獻。代表作有《念奴嬌》、《水調歌頭》，開創了豪放派詞壇的先河，與辛棄疾並稱“蘇辛”。劉辰翁在《辛稼軒序》中說:“詞達東坡，光明磊落，似詩，似散文，似天地奇觀。”
蘇軾還擅長楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。他曾師從晉、唐、五代名家，並在王僧虔、李詠、徐浩、顏真卿、楊凝式等人的影響下有所創新。筆端跌宕起伏，天真爛漫。紫雲:“我不可能出了壹本書”；又有雲:“要創新，不練古人。”黃庭堅說他:“早年筆力脫俗，不如老板自然”；又雲:“到了黃州，筆力甚大。”晚年受海外風浪影響。此外，他的學識、胸襟、學識處處出眾，壹生跌宕起伏。他的書法風格豐富而天真，妳可以通過看他的書法想象他是壹個人。人和書互相尊重。當時，他的兄弟、子侄、尤、麥、郭，以及他的朋友、趙靈之都曾師從他。後來清代李綱、韓世忠、陸遊、吳寬、張之洞等歷史名人也向他取經，可見影響之大。黃庭堅在《山谷集》中說:“本朝善書者，以(蘇)為先。”
蘇軾在畫中畫墨畫竹，借鑒的是同壹種文風(即寫而能之)，比寫字更簡練，有舞之勢。米芾說他“作墨竹，從地到頂。我問:為什麽不分段分呢？說:竹生時，為何壹根壹根生？”也擅長制作奇石。米芾也說:“作為枯枝，彎曲是不合理的；石頭是硬的，而且奇怪不合理，比如他胸前的凹陷。”可見他的畫很奇怪，想送很遠。他的書畫理論思想突出，畫論影響深遠。比如，重視神似，認為“畫形似，能見兒鄰”，主張畫外有情，畫中有寄托，反對雷同和程序束縛，主張“詩畫統壹，巧妙清新”，明確提出“文人畫”的概念，高度評價“詩中有畫，詩中有畫”的藝術造詣。為“文人畫”的後續發展奠定了理論基礎。現存的書籍有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《謝謝老師的論文》、《祭奠黃隨筆若幹篇》、《千赤壁賦》等。幸存的畫作有《古木怪石》、《竹石圖》；近幾年發現的《瀟湘竹石圖集》也是他的作品。
宋代蘇軾在詩歌、散文、詞、書法、繪畫等方面都取得了很大的成就。他是中國歷史上不可多得的文藝天才。
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宋神宗在熙寧年間(1068-1077)重用王安石變法，變法失敗後，在元豐年間(1078-1085)從事改制。在變法到改制的轉折點上，發生了蘇軾的烏臺詩案。此案首先由監察禦史丁力報告，然後在禦史臺監獄審理。禦史臺自漢代起就有“烏臺”的謚號，故本案稱為“烏臺詩案”。
在北宋神宗時期，蘇軾因反對新法而表達了對新政的不滿。由於他是當時文壇的領袖，允許蘇軾的詩在社會上流傳，對新政的實施十分不利。於是，在宗申的默許下，蘇軾在五臺被抓了四個月，每天都要被迫交代他的詩詞出處和他詞中的典故。
由於宋代不殺士大夫的慣例，蘇軾得以幸免於死，但被貶為黃州應永的副使。
元豐二年(1079)，蘇軾遷居湖州(浙江吳興縣)。七月，被禦史臺派來的皇甫尊等人逮捕入獄。他們指責蘇軾在詩中歪曲事實，誹謗朝廷。
、何、舒淇等人，引用蘇軾的《杭州年譜》詩為證，說他“玩弄朝廷，嘲弄國事”，甚至從他的其他詩中翻出壹兩句，斷章取義地給他定罪，如:“讀萬卷書而不讀法，使妳對堯舜壹無所知”。原來蘇軾說自己對法律壹竅不通。再比如“東海若有清思路，應教其化鹵水為桑田”，說他在指責水利建設這壹措施是錯誤的。事實上，蘇軾本人就在杭州興修水利。他怎麽會認為那是錯的呢？又比如“聽邵說忘了明白味道，最近三月無鹽”，說他是在諷刺禁止百姓賣鹽。綜上，得出結論，他竟敢嘲諷皇帝和宰相，罪大惡極，應該處死。
蘇軾在禦史臺被嚴刑拷打，他承認自己難逃壹死。最終，我會挺過我的死亡。當年12月28日，蒙的禮物被判流放黃州(湖北黃岡縣)。蘇軾被拘留了近百天，後從禦史臺監獄釋放。後人把這壹案件的陳述和供詞編成了壹部《烏臺詩案》。五臺是玉石臺。《朱涵伯川史》:“當時武氏官邸壹百多處地區井水枯竭；此外，他家還有柏樹，上千只野生貓頭鷹經常棲息其上。早上，他們去黃昏，他們稱之為早晨和晚上。”後人以俞師傅為五福，俞石臺為五臺。由於本案的始作俑者均為禦史臺官員，其中包括禦史臺的程、和監督禦史臺的何(禦史臺見習史家)，故稱“烏臺詩案”。
除了上述“莫須有的罪名”，據說蘇軾還得罪了當時的宰相王安石。在當時的人們的筆記中有記載。
據說蘇軾在朝廷做禮部尚書的時候，有壹天去王安石的書房吳宅找王安石。王不在的時候，蘇軾在吳宅的書桌上看到壹首兩句寫的詩——“明月幾聲啼，黃狗臥心。”
蘇東坡看了又看，好生疑惑。明月在枝頭怎麽叫？黃狗怎麽能躺在花心上？以為是錯的。於是我改了筆，把詩改成了“明月當空照，黃狗臥花陰”。
王安石回來後，對蘇軾修改他的詩極為不滿，將他貶到合浦。蘇東坡到了合浦之後，有壹天，他出去散步，看見壹群孩子圍在壹堆花的周圍，喊著:“黃狗羅洛，黑狗羅洛，快出來！”羅洛，羅洛羅洛。”出於好奇，蘇東坡走過去問孩子喊什麽。小孩說，我們叫小蟲快點出來，好抓住它。蘇東坡湊近這朵花壹看，花蕊裏爬著幾只芝麻大的黃黑相間的蟲子。再問孩子這是什麽蟲子？孩子說:黃狗蟲，黑狗蟲。蘇東坡離開花叢，來到壹棵榕樹下，遇到壹聲清脆的鳥鳴，問別人，這是什麽鳥鳴？別人回答:這叫明月鳥。這時，蘇東坡突然意識到自己錯改了王安石的詩。
這張唱片的真實性已經無法考證了。從歷史的角度看，王安石懲罰蘇軾，錯改兩首詩，似乎並不是王安石恨蘇軾的真正原因。本質原因是蘇軾反對王安石變法。所以蘇世芳才有了這樣壹個罪犯名字的監獄。
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1079年7月，蘇軾上任湖州，因烏臺詩案被定罪入獄，次年1月被流放黃州。在詩案發生之前，蘇軾曾於1071年在杭州擔任法官，並有過突出的政績。他的詩歌作品總體上是大漠中的灑脫，而在內容上則多指向仕途生活以表達政治豪情。詩案之後，雖然也有為官翰林學士的時候，但作品中很少有豪放不羈的出洋相，反而越來越轉向對自然和人生的理解。至於晚年生活在惠州儋州，其淡泊曠達的心境更是展露無遺。他壹繼承黃州作品的風格，就收斂了壹生，我自由運物，達到壹種豁然寧靜的環境。
以烏臺詩案為界，蘇軾的詩歌作品在創作上既有繼承性，又有明顯的差異性。在貫穿始終的“回家”情結背後，我們可以看到詩人的筆觸逐漸轉向了中年的無奈和老年的曠達——越來越老，越來越成熟，變得平淡。
首先，就題材而言，蘇軾早期作品主要體現的是他的“特定的政治憂患”，而後期作品則側重於他的“廣闊的人生憂患”，以惡為仇，壹談到惡，就會“吐為臺灣之蠅”。他行雲流水的作品引發了烏臺詩案。黃州的貶謫生活，使他“諷刺殘酷，文風犀利，緊張憤怒，這些都消失了，取而代之的是壹種燦爛、溫暖、善良、寬容、和諧的理解。很甜，很成熟，很透徹，很深入。”
其次，文化上，前期提倡儒家，後期提倡道家。
前期有儒家所提倡的社會責任感，對民間疾苦深為關切；後來特別是兩次被貶後，他更加崇尚道家文化，回歸佛教，企圖擺脫宗教。受佛教“平常心即道”的啟發，他在黃州、徽州、儋州等地過著真正的農民生活，並樂此不疲。
再次，在風格上，之前的作品氣勢磅礴，奔放如洪水決堤，瀉千裏；後期作品空靈雋永，簡單輕盈如深柳，白梨的花很遠。
就詞而言，真正屬於豪放風格的作品不多。據朱景華先生統計，類似作品約占蘇軾全部詞作的十分之壹，且多集中在密州徐州，是當時創作的主流。這些作品雖然在數量上不占優勢，但卻真實地反映了蘇軾在那個時期積極的為官態度。後期的壹些作品既有鄉土人情的風格，又有待客的韻味。如詠物抒情、緬懷風景、懷古情懷、送禮遠離、田園風光、談禪論理，幾乎包羅萬象，絢麗多彩。這部分約占蘇軾全詩的十之八九，其中《莊子》和《化蝶》非常喜歡忘我。至此，他驅逐了所有對現實和政治的不滿，歇斯底裏的咆哮，以及針砭時弊的批評。它的題材越來越廣，風格越來越平淡深遠。
1，蘇軾“欺負”老師
蘇軾考進士，寫了壹篇春秋時期的大文章，叫做《刑忠論》，包括以下幾段話:
姚在位的時候，是個書生，殺人不眨眼。臯陶說“殺第三”，姚說“殺第三”，於是世人敬畏執法之嚴，而樂姚用之以輕刑。
思悅說“槍可以用”，姚說“不行，槍可以指揮宗族”，然後他又說“試試看”。何耀之沒有聽從臯陶的謀殺，而是利用了四座大山。
不過，聖人的用心也是可以看出來的。
當時的考官是大名鼎鼎的歐陽修，他對蘇軾的文章非常欣賞，但有歷史常識的人都知道，是舜的司法官。有關系嗎？歐陽修自然不明白這壹點。他看了壹遍又壹遍，就去問蘇軾。蘇軾說答案在《三國誌·孔融傳》裏。可是歐陽修重復了很多遍，還是找不到出處，於是又去問蘇軾。蘇軾只好老老實實回答說是自己捏造的，歐陽修更是不解。蘇軾說，在《三國誌·孔融傳》中，孔融說商紂王賞賜周公以妲己，曹操問可否。孔融回答說，今天有，古代也應該有。蘇軾在此基礎上虛構了這樣壹個故事，讓歐陽修更加欣賞蘇軾。
2.東坡肉
蘇軾被貶黃州時，《豬肉賦》中有壹句著名的順口溜:“黃州好豬肉，價不值錢。富人不肯吃，窮人不懂做飯。慢壹點火，水少壹點，火滿了就好看了。每天起來打壹碗，飽得都顧不上了。”這裏說的“文火少水，火盛時美”，就是著名的東坡肉烹飪法。蘇東坡後來被任命為杭州巡撫，修築蘇堤，興修水利，深受百姓愛戴。而這道“東坡肉”也緊隨其後，在杭州名聲大噪，成為當地的壹道名菜。
1，念奴嬌赤壁懷古
不歸之河，
浪花淘盡，千古風流人物。
在老基地的西邊，人性是，
赤壁，周郎，三國。
巖石穿過空氣，海浪拍打著海岸，
卷起成千上萬堆的雪。
如詩如畫的山河，壹時豪傑眾多。
回到公瑾，
小喬剛剛結婚，
驕傲而豪邁。
羽毛扇尼龍毛巾，
說說笑笑之間，我就筋疲力盡了。
故國流浪，
深情的應笑我，
早點生下法華。
生活就像壹場夢，
壹尊雕像重返月球。
作者簡介
蘇軾(1037 ~ 1101)，北宋眉山人。他是著名的文學家，唐宋八大家之壹。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩歌、散文等方面都有很高的造詣。他的書法，與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”；擅長畫竹、奇石，畫論、書法理論也有突出見解。他是北宋歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名。詩如黃庭堅之名；他的文字氣勢磅礴，風格豪放，壹改婉約。與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，* * *是壹位豪放的詩人。
《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾的代表作之壹。蘇軾才華出眾，有誌為國出力，卻被誣陷貶黃州。好在他心胸開闊，所以沒有抑郁。他在長江遊泳時寫下了這幅傑作。上城寫風景，描繪萬裏長江及其壯美景象。夏幹追憶往事，追憶功勛非凡的俊美英雄，抒發了自己熱愛祖國山河、羨慕古代英雄、建功未果的思想感情。
這首詩，描寫壯麗的景色，描摹英雄的人物，抒發激昂的感情，是典型的豪放派的文筆，所以這壹次堪稱豪放派的典範之作。
滔滔江水向東流去，那些昔日的英雄已經壹去不復返了。
長江向東流。千百年來，凡是有才華的英雄，都被滾滾長江的波濤沖走了。
老基地以西，人文薈萃:周郎赤壁，三國鼎立。
在舊營地的西邊，人們說:這是三國時周郎打敗曹兵的赤壁。
陡峭的巖壁，如驚雷般的海浪拍打著河岸，浪花像卷起千萬條雪。
陡峭凹凸不平的巖壁直插雲霄，驚濤拍岸，卷起千層雪般的浪花。
氣勢磅礴的河山氣如畫，多少豪傑豪傑壹次湧現。
祖國的國，那個時期該有多少英雄啊！
回想周瑜的春風時代，年輕貌美的喬剛剛嫁給他，他英氣十足。
試想，周公謹、小喬剛剛結婚，而周公謹卻威風凜凜。
手拿羽扇的壹個白色人影迎面而來，談笑間，敵人的戰船燒成了灰燼。
手拿羽扇，頭戴藍絲頭巾，曹操的無數戰船在歡聲笑語間，在煙與火中燒成灰燼。
我今天神遊在戰場上，我感受著壹顆感受的心，過早地生出了白發。
在故國(三國)戰場遊蕩，妳要笑我太多愁善感，過早生出白發。
人生如夢，壹瓶歸月。
人的壹生就像做了壹場大夢，那就給江上明月壹杯酒，和我壹起醉吧！
贊賞編輯這壹段
這首詩是蘇軾元豐五年(1082)七月居黃州時所作。第壹部裏我念叨赤壁，第二部裏我懷了周瑜，最後以自己的感情結束。從筆端唱到雲端，氣勢類似於《黃河之水如何移出天外》，詞作氣勢磅礴，在時空上得到了極大的拓展。河山、歷史、人都壹起湧出，以永恒的心靈引發懷舊的思緒。於是，帶著“人性是”的懷疑，濱江老基地與周郎赤壁聯系在了壹起。“搖雲”三句，正面寫赤壁風光，震撼人心。字裏行間，把眼前的混沌山川寫得雄偉險峻，渲染出古戰場的氣氛和氣勢。對於周瑜，蘇軾尤其推崇他年輕時的功名和英氣。《小喬的第壹次婚姻》看起來很閑，小喬和周瑜的第壹次婚姻是在建安三年，比赤壁之戰早十年。特意插了這句話，對周瑜來說就更帥更繁華了。所以用詞奔放又不失風情，剛柔並濟，對應文章開頭的“風流人物”。寫三句周瑜的戰功也很特別。周瑜作為壹個將軍，不是在對攻，而是壹身便服的羽扇，談風論兵。寫戰爭，壹點也不誇大戰爭的氣氛，只把重點放在周瑜冷靜奔放的指揮上，更能凸顯他的風格和才華。蘇軾今年四十七歲。他不僅事業失敗，還因黃州受到了懲罰。與三十多歲就取得成功的周瑜相比，不禁汗顏。雄壯的社稷和壯烈的業績激起了蘇軾光明磊落的情懷，也加深了他內心的苦悶和思想的矛盾。於是，從留戀到自傷，感嘆“世事如夢”，舉杯向江面清風，山中明月。這首懷舊的詩既有情感的色彩，也有感傷的色彩，但文末的感傷色彩並不能掩蓋全詩的豪邁風格。蘇軾之前寫山河勝仗，寫英雄業績，從來不是成功的。所以這首《念奴嬌》壹直被認為是蘇軾豪放詞的代表作。不僅詞的氣象境界激烈空前，而且洪亮鏗鏘，需要銅琵琶和鐵板伴奏。為原來的破碎。
蘇軾的詞，無論內容還是形式，都不那麽拘泥於壹種模式。有時候放壹本直書就成了“調不上的詩”。有些從內容上來說還是挺普通的。就像長江滿是泥沙，不是清水壹樣。但正因為如此，我們才能展現出大河的宏大氣勢。人們可以如此挑剔，但不能總是否認。
蘇軾的《念奴嬌》無疑是宋代名篇。如此高的立足點和對歷史人物的精妙書寫，不僅在詞界罕見，在詩國也不多見。
他壹動筆就大搖大擺，威風凜凜:“不歸之河，千古風流人物”——想想幾千年來歷史上出現過多少英雄，都是時代的驕傲。誰不佩服他們的英雄浪漫，誰不仰視他們的長相！但“長江後浪推前浪”，隨著時間的不斷推移和新陳代謝的客觀規律，現在回頭看，那些“風流人物”當年的成就，似乎都被長江的波濤不斷沖刷，漸漸淡漠，漸漸褪色，最後，成為過去式。
《浪花淘盡》——既生動又傳神。但更重要的是，作者從壹開始就把握了歷史發展的規律，高度凝練地寫出了歷史人物在歷史長河中的位置。真的是“戰略計劃”，占了先機。太神奇了。
“老根據地以西，人文是三國周郎的赤壁”——以上已泛指“風流人物”。在這裏，我們進壹步提出“三國中的周郎”作為壹篇文章的主腦，於是文章誕生了。
“山石雲崩，驚濤裂岸，卷起千堆雪”——這是場景寫作，必不可少。總之，山石如墜雲煙；壹句話，波濤如撕岸；由於亂石嶙峋，驚濤駭浪的掙紮，無數的海浪卷成無數的雪堆，忽起忽落，忽隱忽現，蔚為壯觀。
“如畫如山，壹時英雄多。”——“如畫”是從眼前的風景得出的結論。山河太美，人物壹時英雄。這長江，這赤壁，能不引起人們對往事的懷念嗎？所以，這就導致了下面這種感受的表達。
“回望公瑾，小喬初嫁，波瀾壯闊”——作者在這裏單獨提出周瑜來，作為這裏的代表人物，不僅是因為周瑜是《赤壁之戰》中的關鍵人物，更是出於藝術剪裁的需要。
請看，《當年的公瑾》後面突然加了壹句“小喬初嫁”，然後又加了壹句“英姿颯爽，英姿颯爽”。真的就像是在兩個懸崖峭壁之間跨壹座小木橋，是壹件危險又令人嘆息的事情。真是千鈞壹發，因為小喬這個人物本來插不到這裏，現在看來很不相稱。所以這確實是壹種非常冒險的中風。又讓人感嘆，因為這個角色的插入真的可以把周瑜的浪漫優雅描繪的很有精神。從藝術角度來說，真的是傳神之筆。風搖的地方，絕不是其他句子能完全表達的。
“羽扇黑帶巾”——這四個字充分展現了周瑜的風采，是對“小喬初婚”的進壹步勾勒和補充。
“故鄉飄零，激情應笑我，早生繁華”——從這裏，我轉到我個人的感受。《故國漫遊》指的是三國赤壁之戰和那些歷史人物引起了很多感觸——仿佛他的靈魂穿越到了古代。“深情”是嘲笑自己的矯情。因為自愛，難免有早發(白發)，只好自嘲。在這裏，作者沒有辦法為自己立業，自己也老了——比起周瑜破曹操時才三十四歲，還在赤壁山頭唱戲，不能不令人深有感觸。
“人間如夢，壹尊還在月上”——所以我只好心胸寬廣。反正以前像夢，現在也像夢。我還是拿起我的酒杯，對著江上的明月倒壹杯，以示對它的敬意吧。這裏用了“如夢”這個詞，正好回應“浪淘盡”的開頭。因為風流人物不過是“浪淘盡”，世界不過是“如夢如幻”。何不心胸寬廣，過於執著！這是壹股長期潛伏在蘇軾思想中，並與現實世界表現出離心傾向的暗流。階級的局限是如此的不可避免，以至於在他的生活中經常會時不時的跳動。
看整個詞，不壹定是很昂揚，很積極；但是，它告訴我們，詞永遠不能只在酒旁的花裏做奴隸。這是壹個重大突破，壹個劃時代的進步。
正是通過這些創作實踐，詞的新世界逐漸發展壯大。蘇軾的《念奴嬌》是壹個極好的開端。時至今日，它仍像壹座豐碑屹立在中國文學發展史的大道上。
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