1、老子《道德經》第三十七章“道常無為而無不為”。
老子：無為無不為、平和無欲、惜精愛氣
2、孟子：養心莫善於寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”
譯文“修養內心的方法，沒有比減少欲望更好的了。壹個人如果欲望很少，那麽內心即使有迷失的部分，也是很少的；壹個人如果欲望很多，那麽即使有保存的部分，也是很少的。
3、朱熹：
飽食當肉，不淫當齋。緩步當車，無災是福。
大饑不大食，大渴不大飲。多精神為福，少嗜欲為貴
服藥十朝，不如獨宿壹宵； 節食已去病，寡欲已延年。
4《解人頤》達識集：唐子畏題《列仙傳》
佛祖無奇，但作陰功不作孽；神仙有法，只生歡喜不生愁。無藥可延卿相壽，求醫也是徒然。
有錢難買子孫賢，積玉總為無用。
5歲夜詠懷 劉禹錫
彌年不得意，新歲又如何？念昔同遊者，而今有幾多？
以閑為自在，將壽補蹉跎。春色無情故，幽居亦見過。
6羅狀元醒世歌 名洪先，明
富貴從來未許求，幾人騎鶴上揚州！
與其十事九如夢，不若三平兩滿休.
能自得時還自樂，到無心處便無憂.
黃金不是千年業，紅日能催兩鬢霜.
身後碑銘空自好，眼前傀儡為誰忙
有有無無且耐煩，勞勞碌碌幾時閑？
人心曲曲彎彎水，世事重重疊疊山.
古古今今多變故，貧貧富富有循環.
將將就就隨時過，苦苦甜甜命壹般.
7羅洪先
日月兩輪懸，乾坤幾萬年；華屋量人鬥，嬌妻度客船；
錢財身外物，兒女眼前冤；世人誰不染，脫卻是神仙”。三界跳是跳不出的，寵辱皆忘是人生的壹種境界；
塵世紛紛壹筆勾，林泉深處任憂遊。
蓋間茅屋牽蘿蔔，開個柴門對水流。
得隙間眠真可樂，吃些淡飯可忘憂，
眼前多少英雄漢，為甚由來不回頭？
8無事且從閑處樂，有書時向靜中觀——·清·方薰 有閑常同書做伴，無事且與動為鄰；
9無情歲月增中減，有味詞動苦後甜。--嶽美中（1900-1982），中醫學專家
10尋常衣食隨時度，分外資財莫妄求。
11大肚能容，容天容地，與己何所不容；
開口便笑，笑古笑今，凡事付之壹笑。
12心寬不知愁，老伴長得醜。
是非少開口，笑看狗鬥狗。
飯後百步走，小孫常逗逗，睡前甩甩手。
首先，古人養生特別強調養心為主，節食為輔，概括為“清心寡欲”。老子有“無為而無不為”、“平和無欲”及“惜精愛氣”的主張，孟子有“養心莫善於寡欲”的感慨，朱熹則從另壹角度詮釋了“清心寡欲”的妙處：“飽食當肉，不淫當齋，緩步當車，無災是福，大饑不大食，大渴不大飲。多精神為富，少嗜欲為貴，服藥十朝，不如獨宿壹宵，節食以去病，寡欲以延年。”
其次，古人還強調要樂觀豁達，尋訪山水。彭祖有“每把戲言多取笑，常回樂意莫生嗔”的輕松；劉向有“佛祖無奇，但作陰功不作孽；神仙有法，只生歡喜不生愁”的頓悟；相比之下，劉禹錫就略勝壹籌，他“空閑為自在，將壽補蹉跎”，“無事且從閑處樂，有書時間靜中觀”，“無情歲月增中減，有味詩書苦後甜”，其豁達開朗、淡泊名利之情溢於言表。
再者，古人養生尤其強調要淡於名利，保持平常心。羅隱在這方面的體會就更多壹些，“能自得時還自樂，到無心處便無憂”———知足常樂；“與其十事九如意，未若三平兩滿休”——順其自然；“身後碑銘空自在，眼前傀儡為誰忙；黃金不是千年葉，紅日能銷兩鬢霜”——莫為功名利祿所累。
重陽時節，秋風送爽.站在新世紀的頂峰，回望五千年歷史，風雲人物歷歷在目；縱觀九萬裏河山，鶴翔龜靜栩栩如生.從秦始皇派徐富去海外覓仙方，到漢武帝令道士密宮練靈丹；從則天伍後千方保容顏，到慈熹佛爺百計養真氣，帝王將相無不尋思長生不老，金城千載.而在民間，君不見壽比南山的對聯貼在農家的堂屋，松鶴延年的壁畫掛臥室；君不見南極仙翁拄杖行來，西村小兒爬峨眉去采靈芝。..
2. 關於飲食的詩句友朋設宴慶雲樓，
美食十二配郎酒。
觚觥交錯杯杯盡，
門前石獅口水流.
蘇東坡被貶在海南島詹縣。當地有壹位賣環餅的老嫗，她的手藝好，環餅質量高，可是，因為店鋪僻，不為人知，生意壹直不好。老嫗得知蘇東坡是著名文學家，就請他為店鋪作詩。蘇東坡憐憫她生活貧苦，環餅手藝又委實不錯，就揮筆寫下壹首七絕：
纖手搓來玉色勻，
碧油煎出嫩黃深。
夜來春睡知輕重，
壓扁佳人纏臂金。
關於“魚”
魚
魚味道鮮美，營養豐富，從古至今都深得人們的喜愛。
範饒州坐中客語食河豚魚
宋朝 梅堯臣
春洲生荻芽，春岸飛揚花。
河豚當是時，貴不數魚蝦。
其狀已可怪，其毒亦莫加。
忿腹若封豕，怒目猶吳蛙。
皰煎茍失所，入喉為鏌鋣。
若此喪軀體，何須資齒牙？
持問南方人，黨護復矜誇。
皆言美無度，誰謂死如麻！
我語不能屈，自思空咄嗟。
退之來潮陽，始憚飧籠蛇。
子厚居柳州，而甘食蝦蟆。
二物雖可憎，性命無舛差。
斯味曾不比，中藏禍無涯。
甚美惡亦稱，此言誠可嘉。
江上漁者
宋朝 範仲淹
江上往來人，但愛鱸魚美。
君看壹葉舟，出沒風波裏。
江岸上人來人往，熙熙攘攘，十分熱鬧。他們在幹什麽？鱸魚體扁狹，頭大鱗細，味道鮮美。人們擁到江上，是為了先得為快，早點品嘗鱸魚的鮮美。
淮上漁者
鄭谷
白頭波上白頭翁
家逐船移浦浦風。
壹尺鱸魚新釣得，
兒孫吹火荻花中。
漁歌子
張誌和
西塞山前白鷺飛，
桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，
斜風細雨不須歸。
蘇東坡：《於潛僧綠筠軒》
可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。旁人笑此言，似高還似癡。若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴。
3. 朱熹有關詩句的名言1、百學須先立誌。
2、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。3、活到老，學到老。
4、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。5、問渠那得清如許，為有源頭活水來。
6、立身以立學為先，立學以讀書為本。7、少年易學老難成，壹寸光陰不可輕。
8、古之君子如抱美玉而深藏不市，後之人則以石為玉而又炫之也。9、胸懷坦蕩，正大光明。
10、禮即理也。11、日省其身，有則改之，無則加勉。
12、大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也。13、朋友，以義合者。
14、涵養、致知、力行三者，便是以涵養為首，致知次之，力行又次之。15、自修則人不得以非理相加。
16、自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。17、讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節節是疑。
過了這壹番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。18、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這裏方是長進。
19、涵養為首，致知次之，力行又次之。20、家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。
國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書誌在聖賢，為官心存君國。
守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
21、施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。
見色而起淫心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。
22、見富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。
居家戒爭訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。
毋恃勢力而淩逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。
頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累。
屈誌老成，急則可相依。輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。
因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。23、與肩挑貿易，勿占便宜。
見貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無久享。
倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡。
長幼內外，宜法屬辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。
重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。
娶媳求淑女，毋計厚奩。24、三姑六婆，實淫盜之媒。
婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。
居身務期質樸，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
25、勿謂今日不學而有來日，勿謂今年不學而有來年。日月逝矣，歲不我延。
26、黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
壹粥壹飯，當思來處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。
器具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。
勿營華屋，勿謀良田。1、觀書有感——朱熹半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。 2、青玉案——朱熹雪消春水東風猛。
簾半卷、猶嫌冷。怪是春來常不醒。
楊柳堤邊，杏花村裏，醉了重相請。而今白發羞垂領。
靜裏時將舊遊省。記得孤山山畔景。
壹灣流水，半痕新月，畫作梅花影。 3、春日——朱熹勝日尋芳泗水濱，無邊光景壹時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。 4、偶成——朱熹少年易老學難成，壹寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前悟葉已秋聲。 5、鷓鴣天——朱熹暮雨朝雲不自憐，放教春漲綠浮天。
只令畫閣臨無地，宿昔新詩滿系船。青鳥外，白鷗前，幾生香火舊因緣。
酒闌山月移雕檻，歌罷江風拂玳筵。 6、浣溪沙——朱熹壓架年來雪作堆，珍叢也是近移栽。
肯令容易放春回。卻恐陰晴無定度，從教紅白壹時開。
多情蜂蝶早飛來。 7、好事近——朱熹春色欲來時，先散滿天風雪。
坐使七閩松竹，變珠幢玉節。中原佳氣郁蔥蔥，河山壯宮闕。
丞相功成千載，映黃流清澈。 8、西江月——朱熹睡處林風瑟瑟，覺來山月團團。
身心無累久輕安，況有清池涼館。句穩翻嫌白俗，情高卻笑郊寒。
蘭膏元自少陵殘，好處金章不換。 9、念奴嬌——朱熹臨風壹笑，問群芳誰是，真香純白。
獨立無朋，算只有、姑射山頭仙客。絕艷誰憐，真心自保，邈與塵緣隔。
天然殊勝，不關風露冰雪。應笑俗李麤桃，無言翻引得，狂蜂輕蝶。
爭似黃昏閑弄影，清淺壹溪霜月。畫角吹殘，瑤臺夢斷，直下成休歇。
綠陰青子，莫教容易披折。 10、菩薩蠻——朱熹暮江寒碧縈長路，路長縈碧寒江暮。
花塢夕陽斜，斜陽夕塢花。客愁無勝集，集勝無愁客。
醒似醉多情，情多醉似醒。 11、水調歌頭——朱熹富貴有余樂，貧賤不堪憂。
誰知天路幽險，倚伏互相酬。請看東門黃犬，更聽華亭清唳，千古恨難收。
何似鴟夷子，散發弄扁舟。鴟夷子，成霸業，有余謀。
致身千乘卿相，歸把釣漁鉤。春晝五湖煙浪，秋夜壹天雲月，此外盡悠悠。
永棄人間事，吾道付滄洲。 12、憶秦娥——朱熹梅花發，寒梢掛著瑤臺月。
瑤臺月，和羹心事，履霜時節。野橋流水聲嗚咽，行人立馬空愁絕。
空愁絕，為誰凝佇，為誰攀折。 13、滿江紅——朱熹秀野詩翁，念故山、十年乖隔。
聊命駕、朱門舊隱，綠槐新陌。好雨初晴仍半暖，金釭玉斝開瑤席。
更流傳、麗藻借江天，留春色。過裏社，將兒侄。
談往事，悲陳跡。喜。
4. 關於“飲食”的詩句有哪些1. 被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。____納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》
2. 松花釀酒，春水煎茶。____張可久《人月圓·山中書事》
3. 寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。____杜耒《寒夜》
4. 琴裏知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。____白居易《琴茶》
5. 無由持壹碗，寄與愛茶人。____白居易《山泉煎茶有懷》
6. 嘆息老來交舊盡，睡來誰***午甌茶。____陸遊《幽居初夏》
7. 酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。____蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》
8. 矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。____陸遊《臨安春雨初霽》
9. 呵筆難臨帖，敲床且煮茶。____大須《暮雪》
10. 茶鼎熟，酒卮揚，醉來詩興狂。____張大烈《阮郎歸·立夏》
11. 豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。____李清照《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》
12. 老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。____辛棄疾《定風波·暮春漫興》
13. 當年曾勝賞，生香熏袖，活火分茶。____李清照《轉調滿庭芳·芳草池塘》
14. 井放轆轤閑浸酒，籠開鸚鵡報煎茶。____張蠙《夏日題老將林亭》
15. 待羔兒、酒罷又烹茶，揚州鶴。____辛棄疾《滿江紅·和範先之雪》
16. 正蹇驢吟影，茶煙竈冷，酒亭門閉。____吳文英《無悶·催雪》
5. 有關健康飲食的壹句古詩有關健康飲食的古詩1、老子《道德經》第三十七章“道常無為而無不為”。
老子：無為無不為、平和無欲、惜精愛氣2、孟子：養心莫善於寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”
譯文“修養內心的方法，沒有比減少欲望更好的了。壹個人如果欲望很少，那麽內心即使有迷失的部分，也是很少的；壹個人如果欲望很多，那麽即使有保存的部分，也是很少的。
3、朱熹：飽食當肉，不淫當齋。緩步當車，無災是福。
大饑不大食，大渴不大飲。多精神為福，少嗜欲為貴服藥十朝，不如獨宿壹宵； 節食已去病，寡欲已延年。
4《解人頤》達識集：唐子畏題《列仙傳》佛祖無奇，但作陰功不作孽；神仙有法，只生歡喜不生愁。無藥可延卿相壽，求醫也是徒然。
有錢難買子孫賢，積玉總為無用。5歲夜詠懷 劉禹錫彌年不得意，新歲又如何？念昔同遊者，而今有幾多？以閑為自在，將壽補蹉跎。
春色無情故，幽居亦見過。
6. 有關飲食的詩句和蔣夔寄茶》
年代： 宋 作者： 蘇軾
我生百事常隨緣，四方水陸無不便。
扁舟渡江適吳越，三年飲食窮芳鮮。
金齏玉膾飯炊雪，海螯江柱初脫泉。
臨風飽食甘寢罷，壹甌花乳浮輕圓。
自従舍舟入東武，沃野便到桑麻川。
剪毛胡羊大如馬，誰記鹿角腥盤筵。
廚中蒸粟埋飯甕，大杓更取酸生涎。
（山東喜食粟飯，飲酸醬。）
柘羅銅碾棄不用，脂麻白土須盆研。
故人猶作舊眼看，謂我好尚如當年。
沙溪北苑強分別，水腳壹線爭誰先。
清詩兩幅寄千裏，紫金百餅費萬錢。
吟哦烹噍兩奇絕，只恐偷乞煩封纏。
老妻稚子不知愛，壹半已入姜鹽煎。
人生所遇無不可，南北嗜好知誰賢。
死生禍福久不擇，更論甘苦爭蚩妍。
知君窮旅不自釋，因詩寄謝聊相鐫。
7. 關於朱熹的著名詩句和解析關於“朱熹”的著名詩句和解析有：
1. 勝日尋芳泗水濱，無邊光景壹時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。——《春日》
解析：從字面上看，這首詩好像是寫遊春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱遊春吟賞。其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求聖人之道。“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將聖人之道比作催發生機、點燃萬物的春風。
2. 半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。——《觀書有感》
解析：這是壹首極其有藝術哲理性的小詩。人們在品味書法作品時，時常有壹種神采飛揚的藝術感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當指書寫者內心的不竭藝術靈感。詩的寓意很深，以源頭活水形象地比喻豐富的書法藝術靈感才是書法藝術作品真正的不竭源泉，闡明了作者獨特的讀書感受，很符合書法藝術創作的特色，也反映了壹般藝術創作的本質。
3. 少年易老學難成，壹寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前悟葉已秋聲。——《偶成》
解析：這是壹首逸詩，具體寫作年代不詳，大約在紹興末年（1162）。日本盛傳此詩，我國大陸亦不脛而走，以為為朱熹所作，姑且存以備考。其主旨是勸青年人珍視光陰，努力向學，用以勸人，亦用於自警。該詩語言明白易懂，形象鮮明生動，把時間快過，歲月易逝的程度，用池塘春草夢未覺，階前梧桐忽秋聲來比喻，十分貼切，倍增勸勉的力量。
4. 暮雨朝雲不自憐，放教春漲綠浮天。只令畫閣臨無地，宿昔新詩滿系船。青鳥外，白鷗前，幾生香火舊因緣。酒闌山月移雕檻，歌罷江風拂玳筵。——《鷓鴣天》
解析：這是壹首借酒澆愁感慨激憤的小詞，蓋作於金源滅亡前後。當時，元好問作為金源孤臣孽子，鼎鑊餘生，棲遲零落，滿腹悲憤，無以自吐，不得不借酒澆愁，在醉鄉中求得片刻排解。這首詞就是在這種背景和心境下產生的。
5. 暮江寒碧縈長路，路長縈碧寒江暮。花塢夕陽斜，斜陽夕塢花。客愁無勝集，集勝無愁客。醒似醉多情，情多醉似醒。——《菩薩蠻》
解析：這首詞上下兩片采用了不同的手法，上片偏於客觀景物的渲染，下片著重主觀心理的描繪。然而景物的渲染中卻帶有濃厚的主觀色彩，主觀心理的描繪又糅合在客觀景物之中。因而從整體上來說，情與景、主觀與客觀，又融成壹片。
8. 關於飲食的名言1、如果妳是富翁，那麽應該在高興的時候多吃；反之，妳若貧窮，那麽就在能吃的時候多吃。
——（德國哲學家）第歐根尼2、如果需要改變壹種飲食習慣，那麽最好對飲食全面重新調整壹下。——（英國哲學家）培根3、壹個人不先感到饑渴，便享受不到飲食的樂趣。
——（古羅馬哲學家）奧古斯丁4、人之養老之道，雖有水陸百品珍錘，每食忌於雜，雜則五味相擾。——（中國古代醫學家）孫思邀5、人的飲食要從五谷雜糧中吸收多方面的營養，也要從多種蔬菜中吸收營養，不能偏食。
——（中國教育家）徐特立6、口腹之欲，何窮之有。每加節儉，亦是惜福延壽之道。
——（中國古代詩人）蘇軾7、人應當善於鑒別哪些物品食用有益，哪些物品食用有害。這種智慧，是壹味最好的保健藥。
——（英國哲學家）培根8、飲食習慣的改良比其他任何改良，其優點顯然要大得多。——（英國詩人）雪萊9、愈是能夠欣賞食物的人就愈不需要調味品，愈是能夠欣賞飲料的人就愈不忙於尋求他所沒有的飲料。
——（古希臘歷史學家）色諾芬10、未來的醫生不開藥，而是鼓勵自己的病人關註自己的身體、飲食和疾病的原因、預防。——愛迪生。