閑居少鄰並， 草徑入荒園。
鳥宿池邊樹， 僧敲月下門。
過橋分野色， 移石動雲根。
暫去還來此， 幽期不負言。
這詩以“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”壹聯著稱。全詩只是抒寫了作者走訪好友李凝未遇這樣壹件尋常小事。
首聯“閑居少鄰並，草徑入荒園”，詩人用很概括的手法，描寫了這壹幽居的周圍環境：壹條雜草遮掩的小路通向荒蕪不治的小園；近旁，亦無人家居住。淡淡兩筆，十分概括地寫了壹個“幽”字，暗示出李凝的隱士身份。
“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，是歷來傳誦的名句。“推敲”兩字還有這樣的故事：壹天，賈島騎在驢上，忽然得句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，初擬用“推”字，又思改為“敲”字，在驢背上引手作推敲之勢，不覺壹頭撞到京兆尹韓愈的儀仗隊，隨即被人押至韓愈面前。賈島便將做詩得句下字未定的事情說了，韓愈不但沒有責備他，反而立馬思之良久，對賈島說：“作‘敲’字佳矣。”這樣，兩人竟做起朋友來。這兩句詩，粗看有些費解。難道詩人連夜晚宿在池邊樹上的鳥都能看到嗎？其實，這正見出詩人構思之巧，用心之苦。正由於月光皎潔，萬籟俱寂，因此老僧（或許即指作者）壹陣輕微的敲門聲，就驚動了宿鳥，或是引起鳥兒壹陣不安的噪動，或是鳥從窩中飛出轉了個圈，又棲宿巢中了。作者抓住了這壹瞬即逝的現象，來刻畫環境之幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝。倘用“推”字，當然沒有這樣的藝術效果了。
頸聯“過橋分野色，移石動雲根”，是寫回歸路上所見。過橋是色彩斑斕的原野；晚風輕拂，雲腳飄移，仿佛山石在移動。“石”是不會“移”的，詩人用反說，別具神韻。這壹切，又都籠罩著壹層潔白如銀的月色，更顯出環境的自然恬淡，幽美迷人。
最後兩句是說，我暫時離去，不久當重來，不負***同歸隱的約期。前三聯都是敘事與寫景，最後壹聯點出詩人心中幽情，托出詩的主旨。正是這種幽雅的處所，悠閑自得的情趣，引起作者對隱逸生活的向往。
2.汪倫是唐朝涇州（今安徽省涇縣）人，他生性豪爽，喜歡結交名士，當時，李白在詩壇上名聲遠揚，汪倫非常仰慕，可是，涇州名不見經傳，自己也是個無名小輩，怎麽才能請到大詩人李白呢？
後來，汪倫得到了李白將要到安徽遊歷的消息，於是汪倫便寫了這樣壹封邀請信：
“先生好遊乎？此地有十裏桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。”
李白接到這樣的信，立刻興致勃勃地趕來了。壹見到汪倫，便要去看“十裏桃花”和“萬家酒店”。汪倫微笑著告訴他說：“桃花是我們這裏潭水的名字，桃花潭方圓十裏，並沒有桃花。萬家呢，是我們這酒店店主的姓，並不是說有壹萬家酒店。”李白聽了，先是壹楞，不知怎麽回事，馬上就明白了。接著哈哈大笑起來，連說：“佩服！佩服！”
在這裏，李白每天飲美酒，吃佳肴，聽歌詠，與高朋勝友高談闊論，壹天數宴，常相聚會，往往歡娛達旦。這正是李白喜歡的生活。 李白要走的那天，汪倫送別之後，船正要離岸，忽然聽到壹陣歌聲。只見汪倫和許多村民壹起在岸上踏步唱歌為自己送行。使李白十分感動。他立即鋪紙研墨，寫了那首著名的送別詩給汪倫：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情
3.“身輕壹鳥過”
北宋汴京有個陳舍人，偶然得到壹部舊本的《杜甫詩集》，他如獲至寶。但由於這本書保管不善，致使有不少詩句中的字都脫落了。有壹次，陳舍人讀到《送蔡都尉詩》時，發現「身輕壹鳥□，槍急萬人呼」壹句的「鳥」字後面少了壹個字，他反復斟酌，始終不能斷定那是什麼字。
有壹天，他和幾位詩友談論詩文時，提出了這個問題，希望大家能補上壹個最恰當的字。有人寫出壹個「疾」字，認為「疾」字最能表現蔡都尉輕快迅速的縱跳功夫。有人認為不好，因為「身輕壹鳥疾，槍急萬人呼」上句的「疾」字與下句的「急」字，無論在讀音或意思上都太接近，顯得有點重復。又有人寫出「度」字，但陳舍人認為「度」字用在此處顯得太生硬，也顯不出身輕如鳥的特點。有人更提出用「落」、「起」、「下」等字，但大家都不滿意。
後來，陳舍人在別處找到了壹本比較完整的《杜甫詩集》，翻到《送蔡都尉詩》壹看，原來那句是「身輕壹鳥過」。用「過」字來形容蔡都尉跳得又高又快，像壹只鳥在眼前飛過壹樣，確實恰當不過。
4.紅杏枝頭春意鬧
宋代宋祁《玉樓春·東城漸覺春光好》壹詞中有壹句曰：“紅杏枝頭春意鬧”。後代評論者極為推崇其中的“鬧”字，劉體仁《七頌堂詞繹》認為：“‘紅杏枝頭春意鬧’，壹鬧字卓絕千古。”因為這個“鬧”字生動的表達了春天的生動景色，並喚起了讀者無限的遐想，也就是紅杏枝頭有何許春意，並最終以小見大的讓人聯想整個春意。從而突出了整首詞的境界。所以近代王國維在《人間詞話》中評價這首詞時說：“著壹‘鬧’字，而境界全出也。”
5.魯迅詩原句：眼看朋輩成新鬼，怒向刀邊覓小詩。
改句：忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
這是魯迅先生為悼念青年革命家寫的小詩，作者改“眼”為“忍”，寫出了被壓抑的滿腔憤恨；改“邊”為“叢”使嚴酷的白色恐怖和鬥爭環境在程度上和氣氛上得到了強化。
6.張先《天仙子》有句雲：“雲破月來花弄影。”
壹“弄”字而境界全出，作者張先抓住“弄”字來強調其在創造意境中的作用，從而使全句生動、活潑、新鮮，使感情融化於其中，使景物擬人化，從而創造出意境渾壹，情景交融的審美境界。達到了“壹字之警，能使全句皆奇”、“著壹字，而境界全出”的煉字最高境界。
7.唐朝任蕃夜宿臺州巾子峰禪寺，在寺墻上題詩“絕頂新秋生夜涼，鶴翻松露滴衣裳。前峰月映壹江水，僧在翠微開竹房”。他走出幾十裏路後，覺得“半江水”要比“壹江水”，更貼切，更符合現實。忙返回寺院修改，誰知到了寺院，他發現早有人把“壹”字改為“半”字了。
8.千金之劍掛墓地
春秋時期的吳國，鍛制寶劍的技藝非常精良，各種寶劍名聲遠揚。人們都以能有壹把吳國的劍而滿足。
吳國太子季劄，人稱“延陵季子 ”。壹次 ，他出使晉國，途中路過徐國，便去拜見徐國國君 。“大王，請接受我轉達父王對您的問候 ！”季劄行禮畢，習慣地握住腰間的劍柄。徐君的眼光也自然地落在那金光耀眼的劍鞘上。徐君對寶劍的註意
雖是壹剎那間的事，可還是讓季劄感覺到了，他壹邊飲酒，壹邊想 ：此劍送給徐君，對加強吳、徐友誼很有作用……可是，我出使晉國，身上無劍又不合適……他決定從晉國回來時再把寶劍獻給徐君。
過了幾天，季劄從晉國返回，又經過徐國。徐國上下素衣白幡，壹派治喪景象。原來徐君去世了 。”我有心向徐君表示敬仰，不料永遠失去了機會啊 ！”壹個隨從說 ：“既然徐君不在，贈劍之事也就作罷吧？”季劄擺擺手：“不行，此事不做，
我心裏總會不安的 。”於是他把寶劍贈給徐國新君王。新君王感激地說 ：“先王沒有遺囑，我不該接受貴重禮物啊 。”季劄只得把劍掛在徐君墓地上，寄托自己的懷念。
後來，有人作詩道 ：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓 。”由此，吳國與徐國的關系更親密了。
9.今日富貴忘我為？
百裏奚有壹天要舉行宴會 ，照例要有歌舞表演。恰好壹個彈琴的樂師病倒 ，少了壹個節目 ，這真急壞了禮儀官。消息傳開後，想不到官府裏新來的洗衣婆自告奮勇，說她會彈琴唱歌。禮儀官答應讓她參加表演。宴會在熱烈的氣氛中進行。大小官員按次序就座，銀亮的酒杯不斷舉起，舞女的綢帶頻頻飄動，掌聲、喝彩聲此起彼伏。輪到洗衣婆上場了，她邊彈邊唱壹首《琴歌》 ：