古代學者在分析我國歷史時，曾舉出四個美女傾國的案例，分別是妲己為商所惑、周愛贊、韓乘飛燕、唐溺。他們用、、漢成帝、唐玄宗分別被、涓、趙和的美貌所迷惑，不愛山河，不愛美，驕奢淫逸，最終導致國家滅亡的歷史事件，來說明“女人是壹種災難”，他們足以“愛上國家”。
中國第壹部詩集《詩經》中，大雅和瀟雅的篇章分別是“哲人作城，哲人作婦作城”；“慶周，褒滅之”的詩句。這是壹個真實的故事，嘲諷周幽王對美女的愛，她忽視國家事務和她的征服。聰明的男人和聰明的女人是聰明的男人。傾城指的是城邦的隕落。“聰明的丈夫造城市，聰明的女人造城市”意思是“聰明的丈夫造城市，聰明的女人造壞城市”。據唐代李繼孚《元和郡縣圖》中的“褒市縣”壹文下載:“褒國，郡東二百步，褒出之物。”贊國是贊的故鄉。漢中地方誌也記載，國保古遺址在羅羅坪，屬漢中市漢臺區河東店鎮郭華村。唐代著名詩人胡曾也寫過壹首贊美他傾國的詩:“寵溺可以自由，在驪山可以打諸侯。我只知道笑逐顏開，傾國傾城，卻不覺得陳虎到處都是玉樓。”笑傾城，再笑傾國，即所謂“傾國”，意為推翻國家。這就是“亡國”或“亡國”這個典故的由來。古人把西周滅亡的歷史罪責強加於褒揚之上，顯然有失偏頗。
後來人們壹致認為，用愛上這個國家來形容女人外表漂亮是壹種習慣。這個成語用來稱贊絕色美人，沒有貶義。這裏的傾斜不是傾覆的意思，應該算是敬佩和理解。它意味著整個城市和整個國家都欽佩它的美麗。這就還原了歷史的本來面目，贊美之美應該是所有人都羨慕的。壹個華麗的女人有什麽不好！唐代大詩人元稹以禦史身份生活，路過褒城時頗有感觸，留下了“花疑，褒笑，待征”的詩句。這位政治家、詩人將事業失敗的哲學家諸葛亮與亡國之君相提並論，言語中充滿了對這兩位“哲學家”的惋惜和同情，也是對那些贊美國家的史學家的結論的有力否定。
典故:
優美的語言出自詩人李延年的詩句“北方有美女，絕世獨立，先顧城市後顧鄉村。”我寧願不認識整個城市和國家，也很難再得到壹個美女。“這個漂亮的女人是他的妹妹。漢武帝聽到這首歌後，就把娜娜的妹妹收為妾，史稱“李夫人”。
李夫人美麗動人，歌聲悠揚，能歌善舞，很受武帝的喜愛。後來由於病重，武帝經常去探望，而李夫人總是背對著武帝，不積極侍奉，說他有病憔悴，怕損害他在心中的美好形象。李夫人死後，漢武帝很長壹段時間都很想念她。白居易寫了壹首諷刺詩《李夫人》。漢武帝壹開始就失去了李夫人。老婆生病的時候不肯說再見，死後還活著。我無法停止想妳的好，我有壹張在甘泉寺的照片。丹青畫畫有什麽好處？不說話，不笑，擔心害死人。還讓煉丹師組合了仙丹，玉壺炸了，金爐燒了。夜半九華帳悄悄，反魂香滴夫人魂。女士的靈魂在哪裏？香煙被引向香爐。妳為什麽不來壹會兒？依稀可辨的悠揚依舊熄滅。急什麽？延遲是什麽？不知道是對是錯。翡翠蛾似壹生，不似昭陽臥病時。魂不來，妳心苦，魂來，妳悲。背光燈不允許通話，臨時使用還是違法的。悲傷不是漢武帝獨有的。從古至今都是不斷發生的事情。妳有沒有註意到旺姆哭了三天，在重墻前傷了聖基？泰陵沒見壹滴淚，馬壹婆念貴妃。即使晏子的美貌化為塵土，這種仇恨也會持續很久。生撲朔迷離，死撲朔迷離，尤物撲朔迷離，刻骨銘心。最好不要遇到整個城市。