原文：
皇佑二年，吳中大饑，殍殣枕路，是時範文正領浙西，發粟及募民存餉，為術甚備，吳人喜競渡，好為佛事。希文乃縱民競渡，太守日出宴於湖上，自春至夏，居民空巷出遊。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歳工價至賤，可以大興土木之役。”於是諸寺工作鼎興。又新敖倉吏舍，日役千夫。監司奏劾杭州不恤荒政，嬉遊不節，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘所以宴遊及興造，皆欲以發有餘之財，以惠貧者。貿易飲食、工技服力之人，仰食於公私者，日無慮數萬人。荒政之施，莫此為大。是歳，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歳饑發司農之粟，募民興利，近歳遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先王之美澤也。
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譯文：
宋朝皇佑二年，吳州壹帶鬧大饑荒，當時範仲淹（字希文，卒謚文正）治理浙西，下令散發米糧賑災。並鼓勵百姓儲備糧食，救荒的措施非常完備。
吳州民俗喜好賽舟，並且篤信佛教。範仲淹於是鼓勵百姓舉行劃船比賽，自己也日日在湖上宴飲。從春至夏，當地的百姓幾乎天天都扶老攜幼在湖邊爭看賽船。另外，範仲淹又召集各佛寺住持，對他們說：“饑歲荒年工錢最是低廉，正是寺院大興土木的大好時機。”於是各寺廟住持無不招募工人大肆興建。範仲淹又召募工人興建官家谷倉及吏卒官舍，每天募集的工人多達壹千人。
掌監察的官員，認為範仲淹不體恤荒年財政困難，竟鼓勵百姓劃船競賽，寺院大興土木，既勞民又傷財，所以上奏彈劾範仲淹。範仲淹上奏說：“臣所以鼓勵百姓宴遊湖上，寺院、官府大興土木，其用意正是借有余錢可花的百姓，嘉惠貧苦無依的窮民，使得靠出賣勞力生活的百姓，能依賴官府與民間所提供的工作機會生活，不致背井離鄉，餓死荒野。”
這年全國的大饑荒，只有杭州壹帶的百姓沒有受到嚴重的災害。
2. 範沖淹賑災文言文翻譯皇佑二年，吳中發生大饑荒，餓死者的屍體遍布於道路。這時範仲淹主管浙西，調發國家倉庫糧食，募集民間所存的錢物來賑濟災民，救荒之術很是完備。
吳中百姓喜歡比賽舟船，愛作佛事，範仲淹就鼓勵民間多舉辦賽事，太守每日出遊宴飲於西湖上。自春天到夏天，城中居民大規模出遊，盡情玩賞。
又召集各寺院住持僧人，告諭他們說：“災荒年間民工工價最低廉，可以趁此時機大力興建土木工程。”於是各個寺院的修建工程都非常興盛。
官府也翻修倉庫和官吏住舍，每天雇役壹千多人。監察機關彈劾杭州長官不體恤荒政，嬉戲遊樂而無節制，以及官府、私家興建房舍，傷耗民間財力。
範仲淹於是自己草擬奏章，申述所以飲宴和興造房舍的緣由，是要調發有余的錢財，來救濟貧民。那些從事貿易、飲食行業的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家養活的。
每天大概可達幾萬人。救濟災荒的措施，沒有比這壹做法更好的了。這壹年兩浙路災區唯有杭州平安無事，百姓沒有流亡的，這都是範文正公的恩惠。
饑荒年份打開司農寺糧倉的糧食賑濟災民，募集民間財力為地方興利，近年來已定為法令。這種措施，既賑救了饑荒，又趁荒年替民間興利，這是先王的功績。
出自：《沈括·夢溪筆談·官政壹》，《夢溪筆談》，北宋科學家、政治家沈括（1031—1095）撰，是壹部涉及古代中國自然科學、工藝技術及社會歷史現象的綜合性筆記體著作。
原文：
皇祐二年，吳中大饑，殍殣枕路。是時範文正領浙西，發粟及募民存餉，為術甚備。吳人喜競渡，好為佛事，希文乃縱民競渡，太守日出宴於湖上，自春至夏，居民空巷出遊。
又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價至賤，可以大興土木之役。”於是諸寺工作鼎興。又新敖倉吏舍，日役千夫。監司奏劾杭州不恤荒政，嬉遊不節，及公私興造，傷耗民力。
文正乃自條敘所以宴遊及興造，皆欲以發有余之財，以惠貧者。貿易飲食、工技服力之人仰食於公私者，日無慮數萬人。荒政之施，莫此為大。
是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歲饑發司農之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先王之美澤也。
擴展資料：
賞析：
此文記述北宋名臣範仲淹在杭州任上的壹件德政。北宋皇佑年間，浙江壹帶發生了大饑荒，赤野千裏，餓殍遍地。
範仲淹於此時率先倡導、鼓勵百姓遊樂飲宴。並出資財大肆興建官府寺廟。這種做法看似荒唐，但卻是頗有實效的救荒措施。
從這則筆記中，固然可以看到壹個傳統社會的廉潔官吏那種忠於職守，體恤民情的品格，另壹方面它也為我們揭示了當時社會“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的嚴酷現實。
《周禮》記載，連續十二年的饑荒，主政者應盡量提供百姓工作機會，減少失業人口。可惜壹般主政者都做不到，只有範仲淹做到了。
凡是可以外出宴遊者，壹定是具有宴遊的財力，壹人外出宴遊，而靠此人宴遊花費的金錢生活的，不知道有幾十人。
明朝萬歷年間，蘇州壹帶鬧饑荒，主政者下令禁止百姓遊船，於是富家子弟日日在僧院宴飲，而靠劃船生活的船家，都因失業而背井離鄉，主政者的愚昧，不識時務，大都如此。
作者介紹：
沈括（1031—1095），字存中，號夢溪丈人，漢族，浙江杭州錢塘縣人，北宋政治家、科學家。沈括出身於仕宦之家，幼年隨父宦遊各地。
嘉祐八年（1063年），進士及第，授揚州司理參軍。宋神宗時參與熙寧變法，受王安石器重，歷任太子中允、檢正中書刑房、提舉司天監、史館檢討、三司使等職。
元豐三年（1080年），出知延州，兼任鄜延路經略安撫使，駐守邊境，抵禦西夏，後因永樂城之戰牽連被貶。晚年移居潤州（今江蘇鎮江），隱居夢溪園。
紹聖二年（1095年），因病辭世，享年六十五歲。沈括壹生致誌於科學研究，在眾多學科領域都有很深的造詣和卓越的成就，被譽為“中國整部科學史中最卓越的人物”。
其代表作《夢溪筆談》，內容豐富，集前代科學成就之大成，在世界文化史上有著重要的地位，被稱為“中國科學史上的裏程碑”。
3. 哪為有範仲淹救災,急皇佑二年，吳中大饑，殍殣枕路，是時範文正領浙西，發粟及募民存餉，為術甚備，吳人喜競渡，好為佛事。
希文乃縱民競渡，太守日出宴於湖上，自春至夏，居民空巷出遊。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歳工價至賤，可以大興土木之役。”
於是諸寺工作鼎興。又新敖倉吏舍，日役千夫。
監司奏劾杭州不恤荒政，嬉遊不節，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘所以宴遊及興造，皆欲以發有餘之財，以惠貧者。貿易飲食、工技服力之人，仰食於公私者，日無慮數萬人。
荒政之施，莫此為大。是歳，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。
歳饑發司農之粟，募民興利，近歳遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先王之美澤也。
4. 智囊範公賑災文言文皇祐二年，吳中大饑，殍殣枕路。
[1] 是時範文正領浙西，發粟及募民存餉，為術甚備。吳人喜競渡，好為佛事，希文乃縱民競渡，太守日出宴於湖上，自春至夏，居民空巷出遊。
又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價至賤，可以大興土木之役。”於是諸寺工作鼎興。
又新敖倉吏舍，日役千夫。監司奏劾杭州不恤荒政，嬉遊不節，及公私興造，傷耗民力。
文正乃自條敘所以宴遊及興造，皆欲以發有余之財，以惠貧者。貿易飲食、工技服力之人仰食於公私者，日無慮數萬人。
荒政之施，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。
歲饑發司農之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先王之美澤也。
5. 課外文言文,範公賑災 譯文 “皇佑二年,吳中大饑,時範仲庵領漸西宋朝皇佑二年，吳州壹帶鬧大饑荒，當時範仲淹（字希文，卒謚文正）治理浙西，下令散發米糧賑災.並鼓勵百姓儲備糧食，救荒的措施非常完備.
吳州民俗喜好賽舟，並且篤信佛教.範仲淹於是鼓勵百姓舉行劃船比賽，自己也日日在湖上宴飲.從春至夏，當地的百姓幾乎天天都扶老攜幼在湖邊爭看賽船.另外，範仲淹又召集各佛寺住持，對他們說：“饑歲荒年工錢最是低廉，正是寺院大興土木的大好時機.”於是各寺廟住持無不招募工人大肆興建.範仲淹又召募工人興建官家谷倉及吏卒官舍，每天募集的工人多達壹千人.
掌監察的官員，認為範仲淹不體恤荒年財政困難，竟鼓勵百姓劃船競賽，寺院大興土木，既勞民又傷財，所以上奏彈劾範仲淹.範仲淹上奏說：“臣所以鼓勵百姓宴遊湖上，寺院、官府大興土木，其用意正是借有余錢可花的百姓，嘉惠貧苦無依的窮民，使得靠出賣勞力生活的百姓，能依賴官府與民間所提供的工作機會生活，不致背井離鄉，餓死荒野.”
這年全國的大饑荒，只有杭州壹帶的百姓沒有受到嚴重的災害.
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6. 賑災文言文翻譯解釋嘉慶十有九年，江南大旱，地勢視無錫為高，被災尤劇。邑侯齊彥槐嘗以事赴鄉，竊見赤地數千裏，民間無米炊，爨（cuān ）無薪，汲無水，惻然憂之。夫官發常平倉谷。平糶（tiào ）於民，便矣。然遠在數千裏之外者，不能為升鬥之米來也。故官平糶，但能惠近民，不能惠遠民。殷富之家，以其余米平糶於其鄉，遠近鹹便矣。然無升鬥之資者，不能糴（dí ）也。故民平糶，但能惠次貧，不能惠極貧。以此，定圖賑之法。至今歲三月，計捐錢十有二晚四千余緡（mín ）矣。而殷富之家，好行其德，復於其間為粥以賑，城鄉設廠十余處，計所捐又不下萬數千緡，饑民賴以全活者無算。嗚呼，孰謂人心之淳，風俗之厚，今不若古哉！
清朝嘉慶十九年，江南大旱，無錫地勢較高，受到的旱災尤其嚴重。邑侯齊彥槐曾經有事去鄉下，看見幾千裏大地空無所有，民間沒有糧食用來做飯，鍋下面沒有薪柴，沒有水可取用，為此感到悲痛擔憂。官府像平日壹樣發放糧食。平價賣給百姓，比較方便。然而，遠在幾千裏之外的地方，不可能因為壹點糧食來到城裏。所以官府平價出售糧食，僅僅能夠惠及住在近處的百姓，不能惠及住在遠處的百姓。殷富人家，把他們的糧食在鄉下平價出售，那麽遠近都方便了。然而沒有壹定錢財的人，不能買進糧食。所以有人平價出售糧食，僅僅只能惠及比較貧窮的人，不能惠及非常貧窮的人。因為這，齊彥槐制定了安排賑災的辦法。到了今年三月，***計捐錢十二萬四千多緡了。然而殷富人家，喜歡做善事，又在受災的期間用粥來賑濟，城裏鄉下設粥廠十多處，***計所捐的又不少於幾萬千緡，饑民靠此活命的人不計其數。哎呀，誰說人心的淳樸，風俗的淳厚，現在不如古代呢！
①爨（cuàn）：燒火做飯 ②糶（tiao）：出售糧食 ③定：制定 ④圖：安排 ⑤薪：薪柴 ⑥竊見：看見
7. 文言文《仲淹宏誌》範仲淹字希文，二歲而孤，母更適長山朱氏，從其姓，名說。少有誌操，既長，知其世家，乃感泣辭母，去之應天府。依戚同文學。晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之，人不能堪，仲淹不苦也。舉進士第，為廣德軍司理參軍，迎其母歸養。改集慶軍節度推官，始還姓，更其名。
……母喪去官，晏殊知應天府，聞仲淹名，召置府學。服除，以殊薦，為秘閣校理。仲淹泛通六經，長於易，學者多從質問，為執經講解，亡所倦。嘗推其奉以食四方遊士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。每感激論天下事，奮不顧身，壹時士大夫矯厲尚風節，自仲淹倡之。
天聖七年，章南太後將以冬至受朝，天子率百官上壽。仲淹極言之，且曰：“奉親於內，自有家人禮，顧與百官同列，南面而朝之，不可為後世法。”且上疏請太後還政，不報。尋通判河中府，徙陳州。時方建太壹宮及洪福院，市材木陜西，仲淹言：“昭應、壽寧，天戒不遠。今又侈土木，破民產，非所以順人心，合天意也。宜罷修寺觀，減常歲市木之數，以捐除積負。”又言：“恩幸多以內降除官，非太平之政。”事雖不行，仁宗以為忠。
歲大蝗旱，江、淮、京東滋甚。仲淹請遣使循行，未報。乃請間曰：“宮掖中半日不食，當何如？”帝惻然，乃命仲淹安撫江、淮，所至開倉振之，且禁民淫祀，奏捐廬舒折役茶、江東丁口鹽錢，且條上救敝十事……
仲淹內剛外和，性致孝，以母在時方貧，其後雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充，而好施予。置義莊裏中，以贍族人。泛愛樂善，士多出其門下，雖裏巷之人，皆能道其姓名。死之日，四方聞者，皆為嘆息。
（選自《宋史·範仲淹傳》）
1.下列敘述不符合原文意思的壹項是（ ）
A. 仲淹性至孝，二歲而孤，母改嫁給長山半氏，於是他也改姓朱，直到中進士做官後，接母親回來養老，才重新姓範，改名仲淹。
B. 仲淹諫太後臨朝的事，諫罷修寺觀的事，諫皇上寵幸的近臣左右濫於朝廷官員任免是很不正常的事，這壹切都證明他進退中都在上憂其君的。
C. 當江、淮、京東受蝗災旱災時，仲淹請遣使者，後來又親自到災區安撫百姓，開倉賑濟，免除災區役稅，奏報救災措施，這些也都說明他是下憂其民的。
D. 仲淹為官以後，生活富裕，樂善好施，吃穿用度毫不在意，所以人們都愛跟他來往，他在鄉裏還明文規定要贍養族人，因此深受人們的愛戴。
2.把下列句子翻譯成現代漢語。（10分）
(1)至以糜粥繼之，人不能堪，仲淹不苦也。
(2)今又侈土木，破民產，非所以順人心，合天意也。
(3)泛愛樂善，士多出其門下，雖裏巷之人，皆能道其姓名。
8. 富鄭公賑災 譯文譯文：
範仲淹，字希文。幼年時父親就過世，家境貧寒，每日只吃壹些鹹菜粥，非常清苦，而卻能刻苦自勵勤奮讀書，更以天下人福祉為自己的責任。他經常自己吟誦道：「讀書人應當在天下人尚未憂慮時就先憂慮；當天下人都得到安樂，才是讀書人安樂的時刻。」
他曾經拜訪壹位算命的人，並請問：「我是否有機會當宰相？」算命的人說：「沒有希望。」再問：「我是否有機會當名醫？」算命的人驚訝的說：「為何之前所 問的目標如此高遠，而現在所問的卻如此卑微呢？」範仲淹說：「只有宰相及名醫才可以救濟眾人。」算命的人贊嘆的說：「妳這顆仁慈的心，才是真正的宰相。」
範仲淹考上進士之後，任秘閣校理。他的學問非常淵博，精通六經，學生有疑問請教他，他都孜孜不倦的講解。還將自己的俸碌來撫養壹些讀書人當作幕僚。這些讀書人有的來時潦倒窮困，考上功名之後便離開，壹路飛黃騰達卻對範仲淹不聞不問，他依然不後悔曾幫助過這些人。
後來範仲淹任右司諫，那年正逢旱災、蝗災，百姓無法耕作而鬧饑荒。官員上奏請派特使前去察看災情，再斟酌如何處理；而範仲淹直接對皇上說：「假若宮廷 中，半天沒有任何東西吃，那會怎麽樣？」宋仁宗聽了，心中難過，於是派範仲淹去安撫江淮災區。他所到之處，立即開官倉賑災，同時奏請廢除當地不好的政令十 多項。
之後範仲淹任參知政事，那時邊疆地帶有異族侵略，他請求自願鎮守邊疆。而麟州剛遇寇賊侵略，壹些參謀多次建議放棄麟州。範仲淹卻重新整修舊有的防禦工事，並招回逃散的人民，免除他們的賦稅，將酒的專賣權還給人民，很快的河外地方便安定下來。
範仲淹的個性非常喜好布施，對親族中貧困的人，或對關系疏遠但賢能的人，都會給予救濟。他剛考上進士沒多久，就想將來若有能力的話，壹定要好好贍養整個 族人，前二十年，並沒有足夠的能力來完成心願。自從他坐鎮邊防壹直到回朝廷當上宰相，日益富貴以後，就在鄉裏中買下幾千畝良田，稱為「義田」，用來贍養親 族中窮困的人，讓人人有得吃、有得穿，如遇婚嫁、喪葬，另有補助。並選出壹位年長而賢能的族人，負責管理義田的出納。
他曾經向錢氏買了壹座庭園，打算搬到那裏定居。地理師說此地風水極好，必會接連不斷有人做官，範仲淹聽了卻說：「既然如此，與其壹家人獨自顯貴，還不如讓江蘇壹帶的讀書人，都能來此受教育，那麽每個人都可以顯貴了。」便將這個地方改為學堂。
範仲淹與富鄭公（富弼）擔任左右宰相時，看到監司簿上有品性不好、不適任的人，便壹筆勾消、剔除他的職位。而富鄭公說：「壹筆劃掉是很容易，可是恐怕壹 家人都在哭啊！」範仲淹卻說：「壹家人哭，比起老百姓壹路哭，哪個比較嚴重呢？」這又是治理國家最得體之處，不以婦人之仁來看待。
範仲淹死後諡文正，贈魏國公。兒子純仁，後來也當上宰相，純佑、純禮、純粹，都在朝為官。