將作大匠楊務廉甚有巧思。常於沁州市內刻木作僧，手執壹碗，自能行乞。碗中錢滿，關鍵忽發，自然作聲雲布施。市人競觀，欲其作聲。施省日盈數千矣。（出《朝野僉載》）
將作曾有位技藝高超的匠人叫楊務廉，特別能搞巧妙的發明設計。他曾經在沁州市雕刻壹個木僧人，手裏端著壹只木碗，自動向人乞討布施。等到木碗中的錢盛滿了後，機關的鍵鈕突然自己發動，這個木僧人就會自己說聲：“布施！”全沁州市的人，都爭搶著觀賞這位木僧機器人。都想聽聽木僧人發聲說話，於是爭著往木碗裏放錢。壹天下來，這位木僧機器人可以行乞到好幾千文錢。
2. ∨、文言文翻譯.速度原文：去杭州百裏許，有壹古剎，香火頗旺。壹夕，有盜墻而入。犬吠，僧覺。盜劈僧首，立仆。遂越貨而亡。翌日，二小僧入室見之，訝甚。乃詣官府訴之，其犬亦從。途徑壹酒肆，見五六酒徒狂飲。犬佇足不前，僧怪之。俄而犬躍如肆，嚙壹徒不置。僧疑為盜，縛而送官。吏審之，果然。蓋犬有智也。
譯文：離杭州壹百裏的地方，有已座古老是寺廟，香火很旺盛。壹天晚上，有個盜賊翻墻進入（寺廟）。狗大叫不止，壹名僧人發現了盜賊。盜賊將和尚砍倒在地，於是就帶著貨物逃走了。幾天後，有兩個小和尚進入看見了屍首，非常驚訝。於是到官府告狀，他的狗也去了。路上經過壹個酒館，看見5、6個酒鬼在喝酒。狗停止不再前進，僧人責怪那只狗。突然狗跳近酒館，咬住其中的壹個酒鬼不放。和尚懷疑他是盜賊，綁起來送到官府。官吏審問後，果然就是他。原來狗也很聰明。
原文；
淩雲北遊太山，古廟前值病人，氣垂絕。雲嗟嘆久之。壹道人忽曰：“汝欲生之乎？”曰：“此人毒氣內侵，非死也，毒散自生耳。”因授雲針術，制病無不效。
有個叫淩雲的人到北邊的太山去遊玩，在壹座古廟前看（遇）見了壹個病人，（他奄奄壹息的）快斷氣了。淩雲在壹旁久久哀嘆，壹個道人看見了就說：“妳是想把他救活嗎？“淩雲說：“這個人是被毒氣侵入的體內，並非（要）死了，（等他體內的）毒散了他自己就會蘇醒（好）過來。”因此道人教會了淩雲針術，從此之後淩雲醫治病人都沒有不好的。
大意應該是這樣的了，妳自己再修改壹些不足之處。
楊務廉甚有巧思，
嘗於沁州市內刻木作僧，手持壹碗，自能行乞。碗中投錢，關鍵忽發，自然作聲雲：“布施。”市人競觀，余其作聲，施者日盈數千。
將作大匠楊務廉甚有巧思。常於沁州市內刻木作僧，手執壹碗，自能行乞。碗中錢滿，關鍵忽發，自然作聲雲布施。市人競觀，欲其作聲。施省日盈數千矣。（出《朝野僉載》）
將作曾有位技藝高超的匠人叫楊務廉，特別能搞巧妙的發明設計。他曾經在沁州市雕刻壹個木僧人，手裏端著壹只木碗，自動向人乞討布施。等到木碗中的錢盛滿了後，機關的鍵鈕突然自己發動，這個木僧人就會自己說聲：“布施！”全沁州市的人，都爭搶著觀賞這位木僧機器人。都想聽聽木僧人發聲說話，於是爭著往木碗裏放錢。壹天下來，這位木僧機器人可以行乞到好幾千文錢。
原文：子禽問曰：“多言有益乎？”墨子曰：“蝦蟆蛙蠅，日夜恒鳴，口幹舌擗，然而不聽。今觀晨雞，時夜而鳴，天下振動。多言何益？唯其言之時也。”
翻譯：子禽向老師請教道：“多說話有好處嗎？”墨子答道：“蝦蟆、青蛙，白天黑夜叫個不停，叫得口幹舌疲，可是沒有人去聽它的。妳看那雄雞，在黎明按時啼叫，天下震動，人們早早起身。多說話有什麽好處呢？重要的是話要說得切合時機。”
3. 高堂隆傳 求古文翻譯 註解高堂隆字升平，泰山平陽人，是漢代魯國高堂生的後代。年輕時是個讀書人，泰山太守薛悌任命他為督郵。郡督軍和薛悌發生爭執，直呼薛睇的名字呵斥他。高堂隆按劍叱責督軍說：“過去魯定公受到侮辱，孔子仲尼登上臺階維護他的尊嚴；趙王被迫為秦王彈箏，藺相如進缶迫使秦王為趟王擊缶。對著臣子直呼官長的名字，道義上要受到懲治。”督軍嚇得變了臉色，薛悌吃驚地站起來制止他。後來高堂隆辭去吏職，到濟南避難。建安十八年，太祖徵召他任丞相軍議掾，後任歷城侯曹徽的文學，轉任國相。曹徽遇上太祖去世，不表示哀痛，反而遊玩打獵到處奔馳。高堂隆用大義直言勸諫，很有輔助引導藩侯的法度。黃初年間，任堂陽長，被選任為平原王傅，平原王即位，就是明帝。明帝任命高堂隆為給事中、博士、駙馬都尉。明帝剛剛即位，眾大臣有的認為應該舉行盛大宴會，高堂隆說：“唐堯逝世後虞舜和百姓有三年停止舉樂的哀痛，殷高宗繼位後有三年壹言不發的思慮，因此崇高的道德能夠和諧興盛，光照四海。”認為不應該舉行盛大宴會，明帝恭敬地接受了他的意見。
陵霄闕開始興建，有喜鵲在上面築巢，皇帝就這件事詢問高堂隆，高堂隆回答說：“《詩經》說‘喜鵲築好了巢，鳩住在它裏面’。現在興建宮室，築起陵霄闕，而喜鵲在上面築巢，這是宮室沒有建成自己不能住在裏面的徵象。上天的意思似乎是說，宮室沒有建成，將會有其他姓氏的人掌握統治它，這正是上天的告誡。上天的準則是不偏愛親近的人，只降福給品德好的人，不能不深加防範。不能不慎重考慮。夏朝、商朝的末年，都是繼承先祖基業的君王，他們不恭敬地接受上天的訓令，只聽從誹謗誣陷別人的話，廢棄德行滿足私欲，所以他們的滅亡非常快。太戊、武丁，看到災變心懷恐懼，敬奉上天的告誡，所以他們勃然興盛起來。現在如果停止各種勞役，力求儉省以滿足需用，更加推重德政，行動遵循帝王的準則，除去給整個國家帶來危害的事情，興辦給廣大人民帶來利益的事情，那麼三王之後可以有第四個，五帝之後可以有第六個，難道只有殷商的王室可以轉禍為福嗎？臣充任陛下親近信任的人，如果可以給皇帝添加幸福，安定保存社稷，臣即使自身化為灰土，家族誅滅，也如同是我的再生之年。怎麼能害怕因違背皇上意願而遭受災難，而使陛下聽不到合乎事理的話呢？”於是皇帝變了臉色，感到震動。
4. 張文謙傳文言文全文準確翻譯張文謙，字仲謙，是邢州沙河人。他幼年聰明，才思敏捷，記憶力強，和太保劉秉忠是同學。忽必烈（還沒有成為元世祖）住在潛邸（皇儲未正名時居住的宅第，取“潛龍勿用”意）的時候，受封邢州的土地，劉秉忠推薦張文謙，說他可以被任用。丁未年，忽必烈召見張文謙，張應答很合忽必烈的心意，於是忽必烈命令他做王府的書記官，壹天天地被重用。邢州處於要道，剛開始忽必烈把這裏的二千戶百姓分給功勛之臣做食邑，每年派人去監督征收糧食錢財，這些人都不知道安撫、治理老百姓，各種各樣的征收名目繁多，百姓不能忍受這樣的政令。有人向王府訴苦。文謙和秉忠對忽必烈說：“現在百姓生活困頓，沒有哪處比邢州更厲害的了。為什麽不選派人去治理這地方，要求他治出成效，使得各地都能夠效法邢州，那麽天下都受到您的恩賜了。”在此情況下忽必烈就挑選身邊的侍臣脫兀脫、尚書劉肅和侍郎李簡壹起去。三個人到了邢州，同心協力地治理，清除貪官，革滅豪強，流亡在外的百姓又都回來了，不到壹個月，人口增加了十倍。因為這件事忽必烈更加看重儒生，任用他們當官，這都是從張文謙開始的。
辛亥年，憲宗即位。文謙和秉忠屢次把當時應該放在首位的事務說給忽必烈聽，忽必烈都壹壹照做。忽必烈征討大理國，國主高祥違抗命令，殺了忽必烈的信使逃亡而去。忽必烈大怒，將要屠殺城中百姓。文謙和秉忠、姚樞進諫說：“殺了使者違抗命令的是高祥啊，這不是百姓的罪過，請您原諒他們。”在這樣的情況下大理的百姓靠他們的話全部存活下來。己未年，忽必烈帶領軍隊攻打南宋，文謙和秉忠說：“大王的軍隊，重在征討，不在戰鬥，對南宋百姓應該壹樣用仁義對待，不能濫殺無辜。”忽必烈說：“希望大家壹起遵守這樣的諾言。”進入南宋境內以後，忽必烈分別命令各將領不要胡亂殺人，不要燒人房屋，所獲得的俘虜全都放掉。
中統元年，忽必烈即位為元世祖，設立中書省，首先任命王文統為平章政事，張文謙為左丞相。張文謙幫助元世祖建立朝綱，講解利害，把安撫國家、方便人民作為自己的重要任務。元世祖的命令壹出，天下就有太平的希望。但是王文統向來嫉妒賢能，朝中謀劃商議的時候，屢次否定對方的意見，王積怨不能平息。（文統為人忌刻，初立中書時，張文謙為左丞。文謙素以安國利民自負，故凡講論建明，輒相可否，文統積不能平，思有以陷之，文謙竟以本職行大名等路宣撫司事而去。《王文統列傳》）張文謙急切請求出朝做官，世祖命令他憑左丞的身份做大名等行政區域的宣撫司事。臨走的時候，張文謙對王文統說：“百姓困乏的日子很久了，況且又逢著大旱，不減免稅賦，怎麽能夠撫慰百姓，從疾苦中獲得重生的希望呢？”文統說：“皇上剛登上皇位，國家的費用只依仗稅賦，如果再減免，憑什麽供給皇上的用度呢？”張文謙說：“百姓富足了，皇上怎能不富足呢！等到時節和順，年成豐足，再照常征收也不晚。”於是免除了通常賦稅的十分之四，酒稅的十分之二。
文謙早年跟從劉秉忠，深入地研究方術和算學；晚年和許衡交往，尤其精通儒家的義理。為人剛直明理，簡樸持重，凡是向皇上陳述勸諫的，總是堯舜仁義之道。屢次觸犯權臣和寵臣，但自己的進退得失，全不放在心上。家裏只有藏書幾萬卷。尤其是把引薦賢良人才作為自己的責任，因而受到當時輿論的稱贊。
5. 丁壹士文言文字詞註解① 矯捷：勇武敏捷。
② 技擊：指搏擊敵人的武藝。超距：超高越遠。
③ 翩然：輕快的樣子。
④ 肆：店。
⑤ 酣：飲酒盡量，暢快。
⑥ 甫：才，方。
⑦ 虞：料想。圮：坍塌。
譯文 鄉裏有個叫丁壹士的人，矯健敏捷，勇武有力，又學了搏擊、超高越遠的本領。兩三丈高的地方，可以輕捷地壹躍而上；兩三丈寬的地方，可以輕捷地壹躍而過。……後來路過杜林鎮，碰見壹個朋友，邀請他到橋邊酒店中喝酒。暢飲之後，壹同站在河岸上。朋友說：“妳能跳過這河嗎？”壹士隨即縱身壹躍而過。朋友招呼他再過來，於是又應聲跳回來。腳剛踏上河岸，沒想到河岸本來就快要崩塌了，靠近水邊陡直的地方裂開了壹道縫隙，壹士沒有看見，誤踏在上面，河岸崩塌了二尺左右，壹士也隨著掉進河裏，被水流沖了下去。壹士歷來不會遊泳，只是壹個勁兒從波浪中往上跳，跳起來有好幾尺高，但他只能直著往上跳，而不能跳往旁邊靠近河岸，最後仍然落到水裏。這樣反復跳了好幾次，壹士就精疲力竭，再也跳不起來，竟被淹死了。
大凡天下的禍患，沒有比有所倚恃更大了。自恃有錢財的人最終因為錢財而敗落，自恃有權勢的人最終因為權勢而敗落，自恃機智的人最終因為機智而敗落，自恃勇力的人最終因為勇力而敗落。這是因為有所倚恃的人，常常敢去冒險的緣故。
6. 文言文《王元之》的翻譯王元之，濟州人，小時候七八歲就已經會寫文章了，直到畢文簡為州裏當差，才聽說他這個人。
詢問他的家事，知道王元之家以磨面為生，因此讓他以《磨詩》為名做詩。元之不假思索就說：“只要心裏正直，不要為眼下未被人知曉而發愁。
如果有人輕輕借了妳壹點力，就是妳轉身的時候。”文簡感到十分驚奇，就把他留在了學堂裏聽講學，壹天，太守在筵席上出詩句（對聯）：“鸚鵡能言爭似鳳”，在座賓客沒有能夠對上來的，文簡就把詩寫在了屏風上，元之在下面寫下下聯：“蜘蛛雖巧不如蠶。”
文簡看到後感嘆說，真是能治國安邦的才子啊！於是就賜予王元之衣帽，稱他為小朋友（忘年之交）。