形容討厭身邊的人與事的詩詞 1、終日厭厭倦梳裹（宋·柳永·《定風波》 2、雅懷厭倦臺司（宋·劉克莊·《沁園春》 3、啟人厭倦（宋·李曾伯·《沁園春》 4、故知厭倦有時焉（宋·張九成·《論語絕句壹百首》 5、繁燈厭倦作閑遊（宋·蘇轍·《次韻王鞏上元見寄三首》 6、自料俗情應厭倦（宋·施樞·《東天目》） 7、繁燈厭倦作閑遊（宋·蘇轍·《次韻王鞏上元見寄三首》 8、過從勿厭倦（宋·曾鞏·《答裴煜二首》） 9、我獨厭倦思移居（宋·蘇洵·《丙申歲余在京師鄉人陳景回自南來棄其官得太》 10、揚光厭倦落尺眼（宋·張镃·《陸編修送月石硯屏》 11、出入厭倦馬與車（宋·黃庶·《登見山樓》） 12、欲緣易厭倦（宋·李覯·《和蘇著作麻姑十詠·丹霞洞》 13、分番夕宿無厭倦（宋·陸文圭·《題登瀛圖》） 14、我獨厭倦思移居（宋·蘇洵·《丙申歲余在京師鄉入陳景回自南來棄其官得太》。
2. 用詩句表達討厭壹個人壹、減字木蘭花·天涯舊恨
宋代：秦觀
天涯舊恨，獨自淒涼人不問。欲見回腸，斷盡金爐小篆香。
黛蛾長斂，任是春風吹不展。困倚危樓，過盡飛鴻字字愁。
譯文：
遠隔天涯舊恨綿綿，淒淒涼涼孤獨度日無人問訊。要想知道我是如何愁腸百結，就像金爐中燃盡的篆香。
長眉總是緊鎖，任憑春風勁吹也不舒展。困倦地倚靠高樓欄桿，看那高飛的雁行，字字都是愁。
二、讀長恨辭
宋代：李覯
蜀道如天夜雨淫，亂 *** 裏倍沾襟。
當時更有軍中死，自是君王不動心。
譯文：
到蜀地的道路比上青天還難，何況是在夜間，又不斷地下起了雨呢！值此時刻。唐玄宗想起了楊貴妃，眼淚就伴著 *** 不斷地流下來了。
那時軍中死去的並非貴妃壹人，死了那麽多人，君王卻絲毫也沒有憐惜他們，更沒有為他們而難受過。
三、四塊玉·馬嵬坡
元代：馬致遠
睡海棠，春將晚。恨不得明皇掌中看，霓裳便是中原亂。
不因這玉環，引起那祿山，怎知蜀道難！
譯文：
楊貴妃酣睡初醒的神情仿佛是晚春的海棠花壹般，唐明皇恨不得放在自己的手心裏觀賞把玩。那只《霓裳羽衣舞曲》便是中原最大的禍患。
不是因為這個楊玉環，引起那位野心家安祿山的垂涎，怎麽會發生那麽大的動亂？唐明皇也就不會知道蜀道有多麽難。
四、蘭陵王·恨之極
宋代：辛棄疾
恨之極，恨極銷磨不得。萇弘事，人道後來，其血三年化為碧。
鄭人緩也泣。吾父攻儒助墨。十年夢，沈痛化余，秋柏之間既為實。
譯文：
怨恨真是到了極點，而怨恨到了極點就無法消散磨滅。萇弘含恨屈死於蜀，人們常說，他的血三年以後化為了碧玉。
鄭國人緩也曾泣涕相告：我的父親攻擊儒家協助墨家造成了我憤而自殺的後果；十年之後我托夢與他，告訴他我的滿腔沈痛之所化，就是我那墳冢上的秋柏早已結出的累累果實。
五、滿江紅·寫懷
宋代：嶽飛
怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千裏路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。（壯誌 壹作：壯士；蘭山缺 壹作：蘭山闕）
譯文：
靖康年的奇恥尚未洗雪，臣子憤恨何時才能泯滅。我只想駕禦著壹輛輛戰車踏破賀蘭山敵人營壘。壯誌同仇餓吃敵軍的肉，笑談蔑敵渴飲敵軍的血。我要從頭再來重新收復舊日河山，朝拜故都京闕。
我怒發沖冠登高倚欄桿，壹場瀟瀟細雨剛剛停歇。擡頭望眼四周遼闊壹片，仰天長聲嘯嘆。壯懷激烈，三十年勛業如今成塵土，征戰千裏只有浮雲明月。莫虛度年華白了少年頭，只有獨自悔恨悲悲切切。
3. 古文中自己討厭的人叫什麽1.孤陋寡聞：學識淺薄，見聞不廣泛。
抱樸子˙外篇˙自敘：“貧乏無以遠尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通。”三國演義˙第十回：“某孤陋寡聞，不足當公之薦。”
◎例：所謂秀才不出門，能知天下事，為不使自己孤陋寡聞，與社會脫節，就必須多看報紙、多聽新聞。2.目光如豆：形容目光短淺，見識狹窄。
如：我看他目光如豆，只顧眼前利益，不可能有美好的遠景。3.鼠目寸光：形容人目光短淺，識見狹小。
如：自私自利的人，往往鼠目寸光，難成大事。4.目光短淺：比喻見識淺陋。
如：規劃市政要有長遠打算，不能目光短淺。5.眼光短淺：見識淺陋，沒有遠見。
如：眼光短淺的人，難以成就大事。6. 井蛙：井底之蛙。
語出莊子˙秋水：“井蛙不可以語於海者，拘於虛也。”用以比喻見聞偏狹，識見短淺的人。
宋˙蘇軾˙辨道歌：“吾恨爾見有所遮，海波或至驚井蛙。”◎例：學海無涯，人人都應該努力吸收新知，千萬不要成了井蛙之人。
7.井底之蛙：比喻見識淺薄的人。三國演義˙第壹壹三回：“汝乃井底之蛙，安知玄奧乎！”紅樓夢˙第四十九回：“可知我井底之蛙，成日家只說現在的這幾個人是有壹無二的。”
8.井中視星：從井裏觀看星星。周˙屍佼˙屍子˙卷上：“自井中視星，所見不過數星。”
後比喻人識見短淺。9.井蛙之見：比喻識見偏狹。
弘明集˙卷二˙宋˙宗炳˙明佛論：“而乃欲率井蛙之見，妄抑大猷。”明˙沈德符˙萬歷野獲編˙卷二十五˙詞曲：“世人未曾遍觀，逐隊吠聲，詫為絕唱，真井蛙之見耳。”
10.井蛙醯雞：醯雞，壹種小蟲，常用以形容極微小的東西。井蛙醯雞比喻人的識見短淺。
唐˙劉禹錫˙送惟良上人詩˙序：“淺哉！余聞乎，曾井蛙醯雞之不若也。”宋˙張君房˙雲笈七簽˙卷七十˙還丹內象金鑰匙：“今既聞命，實是飽於玄風，醉其真義也。
吾向來井蛙醯雞哉！”11.井蛙語海：坎井之蛙卻談論著海。語本莊子˙秋水：“井蛙不可以語於海者，拘於虛也。”
比喻不自量力。如：以他的識見，竟在這兒大放厥詞，真是井蛙語海，不自量力。
12.坐井觀天：坐在井底看天。語本唐˙韓愈˙原道：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也。”
比喻眼界狹小，所見有限。西遊記˙第十六回：“我弟子虛度壹生，山門也不曾出去，誠所謂‘坐井觀天’，樗朽之輩。”
警世通言˙卷二十壹˙趙太祖千裏送京娘：“愚妹是女流之輩，坐井觀天，望乞恩人恕罪則個。”13.甕天之見：甕天：坐在甕中觀天，見天不大。
比喻短淺的見識。典故：宋·黃庭堅《再次韻奉答子由》詩：“似逢海若談秋水，始覺醯雞守甕天。”
14.鸴鳩笑鵬：原指鸴鳩以低飛飽食自滿，卻取笑大鵬鳥聚糧三月而高飛南下的行動。典出莊子˙逍遙遊。
比喻見識淺短，又缺乏自知之明。如：妳自己層次太低反而批評他曲高和寡，簡直是鸴鳩笑鵬嘛！15.壹孔之見 ：比喻見識淺薄狹窄，只見片面，不見整體。
如：他所發表的意見，不過是壹孔之見，不足以采納。16.壹得之愚：謙稱自己的壹些淺見。
見“千慮壹得”條。宋˙嶽珂˙桯史˙卷七˙吳畏齋謝贄啟：“喜拜重來之命，試伸壹得之愚。”
17.坐井觀天 ：坐在井底看天。語本唐˙韓愈˙原道：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也。”
比喻眼界狹小，所見有限。西遊記˙第十六回：“我弟子虛度壹生，山門也不曾出去，誠所謂‘坐井觀天’，樗朽之輩。”
警世通言˙卷二十壹˙趙太祖千裏送京娘：“愚妹是女流之輩，坐井觀天，望乞恩人恕罪則個。”18.管中窺豹：比喻所見狹小，未得全貌。
晉書˙卷八十˙王羲之傳：“此郎亦管中窺豹，時見壹班。”亦作“窺豹壹斑”。
19.窺豹壹斑：比喻所見狹小，未見全貌。宋˙李光˙與胡邦衡書：“三經新解未能遍閱，然嘗鼎壹臠，窺豹壹斑，亦足見其大略矣。”
亦作“管中窺豹”。20.以蠡測海：用勺水的瓢來測量大海的水。
比喻見聞短小淺陋。三國˙魏˙曹操˙與王脩書：“但恐旁人淺見，以蠡測海，為蛇畫足。”
4. 有沒有古文是表示討厭別人亂插嘴的句子奕喻
予觀弈於友人所，壹客數敗。嗤（chī）其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有餘。竟局數之，客勝予十三子。予赧甚，不能出壹言。後有招予觀弈者，終日默坐而已。
今之學者讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無壹失乎？吾能知人之失，而不能見吾之失；吾能指人之小失，而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉！
弈之優劣，有定論。壹著之失，人皆見之，雖護短者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無孔子，誰能定是非之真？然則人之失者，未必非得也；吾之無失者，未必非大失也。而彼此相嗤，無有已時，曾觀弈者之不若己！
2譯文編輯
我在朋友家裏看下棋。壹位客人屢次輸掉，我譏笑他計算失誤，總是想替他改放棋子，認為他趕不上自己。過壹會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個棋子，客人已經取得主動的形勢。棋局快到中盤的時候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松有余。終局計算雙方棋子，客人贏我十三子。我很慚愧，不能說出壹句話。以後有人邀請我觀看下棋，我整天默默地坐著看而已。
現在求學的人讀古人的書，常常非議古人的錯誤；和現在的人相處，也喜歡說別人的錯誤。人本來就不可能沒有錯誤，但是試試彼此交換位置來相處，心平氣和地估計壹下，自己真的沒有壹點過錯嗎？自己能夠認識別人的錯誤但是不能看到自己的錯誤，自己能夠指出別人的小過失但是不能看到自己的大錯，自己檢查自己的過錯尚且沒有時間，哪裏有時間議論別人呢！
棋藝的高低，是有標準的，壹次的失誤，人們都看到，即使想維護以前的錯誤也是隱瞞不了的。事理方面的問題，人人都贊成自己認為正確的，人人反對自己認為不正確的。現在世間沒有孔子那樣聖人，誰能斷定真正的正確與錯誤？既然這樣那麽別人的失誤未必不是有所得，自己沒有失誤未必不是大失誤，但是人們彼此互相譏笑，沒有停止的時候，簡直連看棋的人都不如了。
當時的讀書人讀古人的書，喜歡非議古人的錯誤；而和人實際相處的時候，又喜歡去說別人的不是。其實誰不會犯錯呢？大家設身處地為別人著想，估計壹下自己難道都沒有犯過錯嗎？我們能夠看到別人的失誤，卻看不到自己的失誤，能指出別人犯的小錯誤，卻指不出自己犯的大錯誤。真要把時間拿來檢討自己的不是都不夠用，哪有時間去議論別人呢？