君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當***剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
註釋：
寄北：寄給家住北方的妻子。李商隱系懷州河內（今河南沁陽縣）人。河內在巴蜀之北。
未有期：沒有確定的歸期。意指壹時難以相聚。
巴山：在今四川省南江縣以北。
***翦西窗燭：翦同剪；在西窗下***剪燭蕊。
卻話：重頭談起。
賞析：
這是壹首抒情詩。在壹個初秋的雨夜裏，無限思念遠方的妻子，因而寫下這首千古流傳之詩。平淡樸實的詩句之所以流傳千年，也許就是因為這份亙古不變的感情。詩的開頭兩句以問答和對眼前環境的抒寫，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。後兩句即設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。情感之真切，構思之新穎，令人拍案叫絕。李商隱（813—858），字義山，號玉溪生，懷州河內（今河南省沁陽縣）人，晚唐詩人，與杜牧齊名。在詞采華艷這壹點上，與溫庭筠接近，後世又稱“溫李”。初為牛黨令孤楚賞識，被表為巡官。開成二年，因令孤楚之子令孤绹薦，中進士。調弘農尉。李黨王茂元鎮河陽，愛其才，表為掌書記。後商隱與王女結婚。這行為被牛黨視為“背主、忘恩”。從此他壹生處在牛李黨爭的漩渦裏，無法擺脫，郁郁不得誌。開始，他雖遭打擊，但還有熱情，反對宦官和藩鎮勢力，想有所作為。及李德裕為相，朝政有些起色，他也比較積極。後來牛黨上臺，政治上倒行逆施，他再次受到排擠，到桂州、徐州、梓州等地做幕僚，最後在鄭州抑郁而死。他的思想基本屬於儒家，但看重實用，對儒學有壹定批判精神，認為不必規規然以孔子為師，不必以“能讓”為賢等。他還有佛道思想，主張以“自然”為祖。《全唐詩》編其詩三卷。詩長於七律，有杜甫的沈郁。長篇政治詩《行次西郊作壹百韻》是摹仿杜甫的《北征》，追溯歷史，揭露腐敗，帶有總結教訓的性質。《韓碑》則學韓愈《石鼓歌》，對憲宗朝平定淮西叛亂予以贊美。他的《詠史》、《有感》、《重有感》、《茂陵》、《馬嵬》、《隋宮》、《賈生》等，或直接、或借詠古來批評時事，諷刺意味極濃烈。《安定城樓》表現抱負、胸襟，駁斥小人對自己的猜忌、誣蔑，其中“永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟”二句為王安石所賞。《哭劉蕡》是控訴小人對故友的迫害。《登樂遊原》等詩帶有感傷色彩。最能表現其特色的是愛情詩，典麗精工、意境朦朧。寫了不少《無題》詩，哪些只寫愛情，哪些別有寄托，很難斷定。《錦瑟》詩號稱難解，也有人認為是感嘆身世之作。《夜雨寄北》卻意思明朗，感情真摯。生平詳見《新唐書》卷二○三。有《玉溪生詩集》和《樊南文集》。