1、“心靜即聲淡，其間無古今。”
《船夜援琴》
唐代：白居易
鳥棲魚不動，月照夜江深。
身外都無事，舟中只有琴。
七弦為益友，兩耳是知音。
心靜即聲淡，其間無古今。
釋義：
晴朗之夜，鳥與魚都不動了，那輪皓月浸在幽深的江水裏，入了它們的夢吧？
此刻身心澄凈，除了舟中的琴，沒有任何事情的騷擾，且獨坐，淡然壹曲吧！
琴上的七根銀弦就是最知心的朋友，雙耳就是他的知音。
當那恬淡自然的聲音溶入心海，整個世界永恒而美麗，誰知，哪裏是古，哪裏是今？
2、“垂釣坐磐石，水清心亦閑。”
《萬山潭作》
唐代：孟浩然
垂釣坐磐石，水清心亦閑。
魚行潭樹下，猿掛島藤間。
遊女昔解佩，傳聞於此山。
求之不可得，沿月棹歌還。
釋義：
我坐在潭邊的石上垂釣，水清澈心境因此而悠閑。
魚兒在樹陰下遊來遊去，猿猴掛在枝上嬉戲打鬧。
神女以玉佩相贈的故事，傳說就發生在這座萬山。
我既然無緣有如此奇遇，乘月色唱著歌蕩槳而歸。
3、“汲井漱寒齒，清心拂塵服。”
《晨詣超師院讀禪經》
唐代：柳宗元
汲井漱寒齒，清心拂塵服。
閑持貝葉書，步出東齋讀。
真源了無取，妄跡世所逐。
遺言冀可冥，繕性何由熟。
道人庭宇靜，苔色連深竹。
日出霧露餘，青松如膏沐。
淡然離言說，悟悅心自足。
釋義：
汲來清涼井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上塵土。
悠閑地捧起佛門貝葉經，信步走出東齋吟詠朗讀。
佛經真諦世人並無領悟，荒誕之事卻為人們追逐。
佛儒精義原也可望暗合，但修養本性我何以精熟。
道人禪院多麽幽雅清靜，綠色鮮苔連接竹林深處。
太陽出來照著晨霧余露，蒼翠松樹宛若沐後塗脂。
清靜使我恬淡難以言說，悟出佛理內心暢快滿足。
4、“靜以修身，儉以養德。”“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。”
《誡子書》
兩漢：諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
釋義：
君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡欲無法明確誌向，不排除外來幹擾無法達到遠大目標。
學習必須靜心專壹，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有誌向就無法使學習有所成就。
放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意誌隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麽來得及？
5、“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”
《飲酒·其五》
魏晉：陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
釋義：
居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。
問我為何能如此，只要心誌高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。
在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。
這裏面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。