明州(今浙江寧波)雪鬥重登禪師之位，知門廣佐禪師法定繼承人，俗姓李，生於遂寧府(今四川遂寧縣)。禪師出生於壹個富裕的家庭。他雖然從小受到良好家學的熏陶，對儒家經典不感興趣，但卻向往著自己出生時的精神生活。知道他的興趣是不可抗拒的，他的父母允許他在普安醫院成為壹名來自任茜的僧侶。禪師得到足戒後，開始研讀儒家經典。曾有壹段時間，他遍歷講學，研究窮玄，對儒家經典頗有所知。每次和人爭論都是詰問和傲慢，機器無敵。大家都知道他是個樂器，就勸他去南方讀書。
因此，這位重新出現的禪師從川東出發，輾轉於朱靜之間，廣泛參與了禪德的各種聚會。
壹天，禪師和壹禪再次來到趙州。
禪師說，法眼禪師有壹次在金陵偶然遇到趙周和尚的侍者絕鐵嘴，問:“妳還記得趙柏舟淑子的因緣嗎？”覺鐵嘴道:“我沒有這樣的話，妳不要誹謗我。”法眼禪師聽了拍手嘆息道:“我真是從師子洞來的。”
禪客做完案後，又問禪師。他覺得趙周從來沒有說過白樹子的話，但是法眼禪師肯定了他。法眼禪師的本意是什麽？
再現禪師之道，宗門內斂。規則是什麽？
當時以苦行聞名的韓也在他旁邊。聽到禪師的回答，他偷偷笑了笑，走開了。
送走禪師後，他又轉而責備韓說:“我是壹個陌生人，但我敢慢慢地笑。妳在笑什麽？”
韓曰:“笑而知客智不正，擇法不明。”
禪師又說:“這有什麽意義？”
韓對答道:
“兔子過馬路，蒼鷹見了就要抓。
後來獵犬沒了精神，又去尋找死堆的老地方。"
禪師聽後非常驚訝，於是他和韓成了朋友。
為了求道，可以說禪師在行走的過程中歷盡艱辛。他曾有壹首詩描寫這壹生:“我辛辛苦苦二十年，為妳遊黑龍洞。”然而因緣未至，無所入。所以，禪師的重新出現，會為了禪師的利益而投票。
有壹天，復生禪師進房與智門和尚會合，沈問:“我不記得了，怎麽回事？”
智門和尚不接電話，卻把他叫到跟前。禪師壹走近，智門和尚突然拔出筆畫，打在他嘴上。禪師正要張嘴為自己辯護，智門和尚接著打。
由此，再現禪師終於恍然大悟。
再現禪師開悟後，繼續與智門和尚待了五年。在此期間，禪師再次表現出恭敬有益，勤於磨練，達到了雲門的目的。後來辭掉智門和尚，下了河，遊歷參加儀式，養了聖胎。重顯禪師是池州景德鎮寺的第壹個和尚，給大眾講了僧肇的般若無明論，在靈隱寺待了三年。然後我就住在翠峰。不久，在明州太守曾公(曾輝)的邀請下，再次出現在寺內的佛教高僧是雪鬥子聖寺31年的住持。這期間，禪師復活，被譽為“雲門中興祖師”。當時，世界上所有的人都爭相親吻對方。由於再現禪師長期居住在雪竇山，後世的禪林被稱為“雪竇禪師”。
這位禪師晚年時常感嘆，後來的學者在尋找失源，卻不知歸何，故作雲:“是道之失。”
“三分鐘過去了早兩個小時，GV根本沒擦。
貪心的人就是壹天壹天的走掉，叫不回來怎麽辦？"
禪師卒於祐四年(1052)，享年七十三歲。他生前的《碧巖集》出版於世，被視為禪林之寶。後世“談禪”的盛行，與禪師的再現有很大關系。