以藝術創新的名義，構建前沿藝術的新思想、新概念、新方法、新體系，發現和培養前沿藝術人才，為深化前沿藝術家的學術交流與合作提供平臺，為振興中國文化藝術而努力！前沿藝術的理論框架:
繼承與超越傳統:傳統藝術為母體，在超越中繼承，在繼承中超越。
力求創新，立足現實:創新是血液，是生命力。努力把理想和現實結合起來。
揭示人性的本來面目:探尋人性的本源，以人性化為出發點，最終實現以人為本
關註民生疾苦:同情心和博愛是藝術家的基因。藝術創作與大眾生活相結合，註重創作反映民生主題的藝術作品。弘揚真善美，批判假惡醜。尊重創作自由。反對腐敗和權力，反對暴力和戰爭。促進自然、社會和人文精神的和諧統壹。前沿藝術是壹種藝術創作立場，是壹種全新的理論體系，是壹種全新的藝術創作方法，是壹種全新的藝術流派。本源、現實、理想的突破與超越。
遵循真正的藝術屬性:
1，維護中華文化藝術之母。
2、堅持以自我表現為出發點。
3、真情實感和靈感的自然表達。
4、對中國傳統藝術和西方美學的創新借鑒。
5、藝術創作與人文精神的統壹。
6.藝術創作與時代同步發展。1，以真善美為主題:體現自然、人性、人文關懷；鼓勵和啟迪人文精神，保持藝術的純粹性。
2.立足人類福祉:謳歌人類社會、祖國和民族的悲歡離合；敢於抨擊、鞭撻和批評不合理的現象；完成以人為本，勵誌藝術創作的終極使命！新賦文學的產生及其創作手法
引言:要改造中國社會，首先要改造中國文化。即中國的根和西方的枝。
詩中說:
壹千塊錢買不到壹幅像符壹樣的照片，但壹筆財富可以問秦永文。
江山代有英雄，漢水自古人才輩出。
寒流刺痛花木，熱浪襲擊桂花心。
像八股壹樣憐憫文壇的人，是從天而降的怪胎。
“新賦體”作為壹種新的文體，是由張文軍先生首先提出的，這也是他多年文學創作和嘗試的結晶。他的寫作風格可以概括為:古典與現代、西方與中國文化的有機融合；既有作者自己寫的古典詩詞歌賦，也有現代白話文的幽默段子。既有古典文化的傳承，又有新文化的創新，使三者有機融合，形成全新的當代風格。國學大師季羨林壹直在努力創造這種風格，卻始終無法突破前人的陰影和藩籬。他把前人的經典詩句或警句插入文本，只是繼承了古典文化，沒有自己獨特的觀點或詩句。他為傳播和贊美中國古典文化，特別是對古印度的佛教，以及對吐火羅文，確實作出了壹定的貢獻。季羨林自己壹直說中國新詩90年的發展是失敗的，但他做了什麽？既然是失敗的，就應該從中吸取教訓，走出壹條適合中國語境、表達方式、思維方式的文學發展之路。
200年來，西方文明引領了世界潮流，古老的東方文明受到了前所未有的沖擊，也使中華文明的天平向西方傾斜。東西方文明的激烈碰撞第壹次喚醒了中國的壹部分人，甚至出現了“全盤西化”的熱潮。無論是科技還是文化藝術，都認為“洋東西”好。幸運的是，壹些有良知的中國人不忍看到中華文明被西方文明同化，提出了“古為今用，洋為中用”的科學命題，使中華文明免於滅亡。壹直到現在都很難支撐，出現了問題。西方“人不為己，天誅地滅”的狹隘自私的個人主義毒害了中國很多年輕人，尤其是80後。詩歌也是如此。那些打著西方文明旗號的“假洋鬼子”在中國“招搖撞騙”，迷惑了許多充滿“洋味”的所謂知識青年。壹個連自己國家基本母語都不會表達的中國人，怎麽教壹群盲目崇拜的幼稚群體？不是西方文化比中國好，而是他們講究實用方法得當。說到底，是近代西方經濟強於中國的結果，讓中國人普遍自卑和迷茫，從而懷疑祖先留下的優秀文化。如果中國經濟發達，國家富強，那麽我們東方藝術壹定會引領世界潮流。就像壹場比賽，結果是實力的證明。要改造中國社會，首先要改造中國文化。采用了中國的“道德中庸”思想和西方的“民主實踐與批判監督”方法。
看到中國文化的衰落，張文軍先生苦心研究，追溯戰國屈原的“騷體”，繼承西漢賈誼、司馬相如、楊雄的辭賦，探尋唐宋詩詞格律的真諦，細看民國文風的衰弱，觀察中國文化衰落的現狀，猶如宋初的“黨八股”，令人痛心！建國之初，國力衰弱，民風趨向淳樸。文壇雖壹時百花齊放，但百家爭鳴，難以自陷。“文革”的颶風刮過我孔府大門的陋室，讓倫理道德幾乎喪失殆盡。比如沙漠中孤獨的煙霧籠罩了學生們的焦慮和憤怒。恰逢改革春風，吹走千株梨樹。然而泥沙的流毒侵害著年輕人的身體，很難再找到另壹個村子。氣憤之下，他終於創造了壹種全新的文體——“新賦體”。在中國文壇揚名，可以說是“中國文學革新的分水嶺”！
夕陽漸落，晚霞只等星月余暉；
東方壹片白茫茫，朝霞燦爛。看看中華文藝復興引領世界潮流的時候吧！
夢，是時候醒來了中國騰飛的進行曲
浩瀚宇宙，日月同輝。潮起潮落，波濤滾滾。
獅子醒來，鳳凰飛回。巍峨的中國，巨龍騰飛。
五千年的文明和美德被載入史冊，九年的萬裏充滿了雄心和和諧。
不能忘記過去的國喪，要記住先人的功過。
今日之豐功偉績，必是爭來的，天下皆大歡喜。
五十六個民族團結如壹家，億萬兄弟姐妹攜手太陽。
* * *求發展求繁榮。人民興旺，國家健康。
天下同春享太平，人類和諧幸福長！
漂亮，中國！莊哉，中國！
中國騰飛，實現夢想。
姑蘇行第二章
壹個
上有天堂，下有蘇杭。人間仙境，誰不著迷？伍子春月，從北京到南方。
姑蘇勝景，悅我。虎丘雄偉，吳王悲壯。《孫子兵法》訓，嬌娘爽。
歷代聖賢都來這裏加入我們。浪漫名流，墨寶芬芳。吳中的好環境應該是第壹主動。
在拙政園裏，遊客是最忙碌的。這座花園的美麗景色舉世無雙。在獅子林旁邊，皇帝還活著。
滄浪亭前，天空被海浪倒映。小橋流水，老街曲徑。寒山寺，普賢清倉。
鐘聲裊裊，霜降。聽鐘祈禱，揚名四海。詩人的辭賦，題寫在回廊。
江楓依舊，客輪夜涼。寒山聖僧在哪裏？只有禪詩。雕刻外墻。
佛光璀璨，天地黃。唐寅陵園，丹桂芒倉。梅花吐舊，迎春。
桃花仙閣也是和諧莊。夢墨堂中，漢浪之海。四大家族的韻味，字畫沈香。
六如堂前，肅然起敬。優雅的雕塑，窗邊的玉樹。面對畫派，我哭了，難過了。
壹代風流，晚景淒涼。桃花之韻永存。桃花塢巷，妳的興趣還沒有結束。
妳身後的高姓在將軍之上。秋香在哪裏？壹個廣為流傳的故事。取高貴之士，興邦興國。
天降祥瑞，華夏昌盛！
其次，
五子的春天，微風吹在臉上，心情愉悅。聽寒山寺鐘聲，客船不在何處愁？商旅船，浪映青天。江楓依舊，背詩吟誦。普賢佛塔，次日入海。詩人的辭賦，鐫刻陽臺。看雄偉的虎丘，吳王傷心！在武術場上。嬌娘英姿颯爽。二公主嬌生慣養，把兵法指揮當成兒戲。孫武壹劍斃命，留下壹段佳話讓後人評說！遊弋其間，不見當年裊裊炊煙升起，只留舞亭歌臺空，哀慟！吳中第壹山，得千古風流的名人都在戀愛。花園四面環水，美人來來往往。昔日的韻味已經被如今的婚紗影樓所取代。哦！古典美也是余的最愛。留園、拙政園、獅子林、滄浪亭是江南園林中最美最全的地方。曲徑通幽，妳不去想。最悲傷的是唐宮，他獨自躺在竹林裏，聽著風歌雨人的抱怨。春香馥郁，白梅似桃花寺主人寫的詩。壹首桃花歌讓我沈醉在桃花塢。誰能想到呢？這個地方成了我丈夫浪漫的安息之地。五百年後，我站在劉如堂面前，想和妳喝壹杯，學學畫畫的本事。可惜！空淚為雕塑，還在感嘆壹代畫家的英年早逝。美人圖，山水畫，詩詞歌賦，展現君子品格。雖然生活艱辛，但身後的高姓卻在諸侯行列。丟人的是我，這壹期我還是個浪人。命運無常，人生無常。但我不分享妳的悲傷，我願帶著妳的高潔，繁榮我的中國。笑對春光，壹生平安！“園亭勝境在東南”，素有滄浪亭之稱。“滄浪之水清，可以舔我的流蘇；洶湧波濤裏的水是渾濁的，妳可以舔我的腳。”我默默揣測著屈原《楚辭》裏的漁父歌。難道《滄浪亭》與此有不解之緣？
滄浪亭與其他以水為中心的園林大相徑庭，有山有林之美。但想建古園的主人有獨特的天賦。不入園門，只見高水闊，境界分明。清流縈繞，波光映天。垂柳隨風，霧靄迷蒙。靠著柵欄，面向岸邊，近水的地方有高低不平的巖石，堆積的湖石。走廊像皮帶壹樣彎彎曲曲。人們在水裏畫畫。園中的漏窗，將園內外的山川融為壹體，仿佛戀人在互相攙扶。每個漏窗都有自己的形狀，沒有壹個是壹樣的，這是滄浪的壹絕，滄浪亭的美並不藏在裏面。園中的古亭古木，依然保留著往日的風韻。滄浪亭隱藏在參天古樹的頂端。俞樾先生在古亭石舟上題寫的“滄浪亭”二字，從容淡雅，有“千古滄浪江是絕壁，滄浪亭亦是水園”之稱。望著這座山，妳可以看到蘇州美麗的風景。想到這裏，不禁追述先賢的遺誌。
滄浪亭是蘇州最古老、文化內涵最深的園林，也是唯壹以亭名命名的園林。其舊址原為五代吳郡使孫承佑的臺球廳，後逐漸廢棄。北宋李青五年(公元1045)，詩人蘇舜欽被貶居吳中。我花了4萬元買下了孫氏園，並在大地和山脈的北部建造了滄浪亭。我取了“滄浪之水清澈見底，我可以站在我的流蘇上；洶湧波濤中的水渾濁，能滿足我的雙腳，故名滄浪翁。在這靜謐的山水氛圍中，蘇舜欽覺得“跡遠豺狼，心閑魚鳥”，於是留下了名著《滄浪亭》。雖幾經改廢，但歷代文人名士的詩詞歌賦多有。園內“明道殿”莊嚴無痕，500座聖賢殿匯聚了周代至清代2400余年間吳縣594位著名聖賢，為後人樹立了典範。李稷、伍子胥、白居易、範仲淹、溫天陽、韓世忠、唐伯虎、文徵明、況鐘、林則徐等都在其中，為後人留下了寶貴的精神財富。
“清風明月無價，近水樓臺先得月有情。”歐陽修和蘇子美的《詩亭》將我們與自然和歷史緊緊聯系在壹起。當詩人蘇舜欽被冤枉貶謫時，他的心情幾乎與屈原壹樣。屈原在國破家亡，沒有辦法報效國家的時候，死在了汨羅江。但蘇公當時忌憚朝廷，於是退隱激流，隱居城中。常伴清風明月，吟詩惜山河忘憂。他積極入世、兼濟天下的人生態度值得後人學習:這也是人們在仕途失意時，修身養性，展現壹個詩人博大情懷的良方。這就是詩人的美。即使他忍辱負重，回歸自然，也不會與腐朽的權力為伍。如果妳買得起，放得下，“心甘情願”可以算是做官的目的。有人曾經說過:人在60歲之前都在加，追求名利是人的天性；但是，60歲以後，壹定要學會減法，適量服用，懂得奉獻或回報社會，保持壹個高貴的黃昏。
滄浪亭給後人留下的不僅僅是其精湛獨特的建築風格，還有對後人的警醒和思考。洶湧的波濤拍打著我的心，我既沒有流蘇，也沒有腳，我不想和妳分享我的悲傷。因為我心中的“滄浪亭”已經和歸化融為壹體了！
嶗山賦
雲濤從海上升到山上，夏紫填充空氣以清除空虛。
霧鎖十八島，煙籠九宮洞。
今天的八道士在哪裏？七十二廟尋仙女神。
我今天進入了伏苓，我的生活變得不同了。
秦煌和吳晗尋求童話夢，這讓許多人評論他們。
天堂就在妳的心裏，為什麽要護身符呢？
擁抱太陽、月亮和天空，勇敢地爬上梯子，舉起聖書。
鑄春秋業，英雄不必問出處。
2065 438+2003年5月5日嶗山五龍澗山莊