第二天，天氣晴朗。徐霞客要去尋找這個龍湫瀑布的源頭——當，這就是他所期待的大雁湖。導遊把他和隨行人員送上峰頂，提前返回。他以為“到頂，湖可坐”，但向導告訴他“湖在西腋，但要過三分”。原來這是壹個錯誤的引導。“比從它那裏來的更多，而且更尖銳，這條路壹直是獨壹無二的；再有壹分，峰會已經半天了。”我覺得不對，於是“歸東去，遙望東峰最高峰。”徐霞客是這樣記錄下接下來的冒險的——
4月14日(1613)...余、從老路過了二嶺東，壹個人也沒有。山越高，脊越窄，兩邊夾著，如刀背。石頭的邊緣又生氣了，每越過壹個山脊，也就是陡峭的山峰，就從劍與劍之間的縫隙爬上去。如果有，第三個，但是看情況不夠，安能容納湖嗎？峰頂壹石如劈，足以懼石鋒。在懸崖上猶豫，不敢回到老路。
俯視石墻南側，有壹臺階，於是四個奴隸鋪開，懸崖空懸。第壹，下壹個奴隸，剩下的從它開始，意味著妳可以爬上這條路。接下來，只有足夠的空間，沒有空間。看著巖石打起來，下面同樣深達100尺，想重新上來，上面的巖石也嵌了30多尺，飛不起來。試拿著壹塊布，布被壹塊突如其來的石頭勒死，突然中斷。如果妳繼續掛著它，妳會盡力再次爬上巖石。脫險回到雲景寺，天已漸西。主仆衣履皆窮，尋湖興亡。離開後，我回到了巴龍，雨水累積後，洶湧的海浪湧入，改變了極端的情況，打雷，噴雪，比昨天大壹倍。壹直坐到妳下車，往南走四十裏，蘇能仁寺...
也可想而知，即使路上沒有強盜，做徐霞客的仆人也不容易。仆人沒有徐霞客的愛好和對旅遊的深刻理解，也沒有山水詩人的遊山玩水的情懷，更沒有以探尋旅遊的本源為己任。當然，他們不可能像徐霞客那樣經常坐轎子騎馬。做徐霞客的仆人，可能只能養家三鬥米，代價是遠離親人，隨時丟了性命。
雁蕩遇險二十四年，徐霞客從萬裏來到南寧，卻杳無音信，仆人顧航還在。此刻，徐霞客並不是孤獨的壹對。然而，顧航的心裏在想什麽呢？他會默默死去嗎？或許，讓他堅持陪徐霞客去雲南的動力，就是他肩上那份靜靜的骨灰。
徐霞客在乎顧航嗎？顧星生病的時候，徐霞客不是擔心顧星的病，而是擔心沒人做飯。雖然有主仆之分，但壹路風餐露宿，苦盡甘來* * *，至少，徐霞客應該忘記了主人的身份。我相信徐霞客對顧航毫無道德可言——除了在湘江遇險時脫下壹條褲子，給了赤身裸體卻被捅得滿身是刺不停呻吟的顧航。正是可憐的顧星，在那種特定的災難環境下，引發了徐霞客對作為壹個世界末日的人的悲憫。
關於古星，徐霞客並沒有太多的筆墨記錄。但是，徐霞客很陰。他給我們講了壹個結局——他們到達雲南後，顧航攜款潛逃，他非常傷心。這意味著顧航的離開是對作為主人的徐霞客的背叛，即“拋棄余萬裏”。顧星的離開是小人的行為，是不道德的行為。徐霞客說，他要走，也攔不住。放開他。似乎很寬容。