2017年日歷立春時間立春是幾月幾日：2017年立春時間公歷(陽歷)：2017年2月3日
農歷(陰歷)：丁酉年正月初七，星期五
立春計算方法計算公式：[Y*D+C]-L
公式解讀：年數的後2位乘0.2422加3.87取整數減閏年數。21世紀C值=3.87，22世紀C值=4.15。
舉例說明：2058年立春日期的計算步驟[58?0.2422+3.87]-[(58-1)/4]=17-14=3，則2月3日立春。
立春的由來古人將立春定為24個節氣之首。立春之日，晚上七點時仰望星空，可見北鬥七星的鬥柄正指向東北，即方位角45度的地方，古人稱為艮(八卦之壹)的方向。
立春的?立?表示開始，?春?表示季節，故立春有春之節氣已開始之意。農諺有?春打六九頭?、?幾時霜降幾時冬，四十五天就打春?之語，從冬至開始入九?五九?四十五天，因而立春正好是?六九?的開始。在這壹天起，壹直到立夏的這段時間，壹直都被我們稱為?春天?。
立春的習俗1、糊春牛
糊春牛這項風俗活動是在立春前開始進行的，按傳統的作法，由縣政府(縣衙)聘請紙紮能手好匠，於立春前到縣城聚會，精心制作春牛圖像。壹般用竹篾綁成牛的骨架，用春木做腿，再糊上紙，塗上顏料，壹個牛的形象就制作成功了。俗謂糊上紅黃色的紙多，當年就?五谷豐收?;糊上黑色紙，當年收成不好。所以知縣安排多用紅黃紙，以得民心。春牛糊好後，舉行開光點睛儀式，即設立香案，頂禮朝拜。
2、打春牛
有用以桑木為骨架做成的春牛，是專供?打春牛?風俗活動用的?牛?。冬至節後辰日取土合成泥坯，雕做成大小類似牛形狀。上畫四時八節，360日12時辰圖紋。立春前壹日，官民先於約定的農壇上祭祀。爾後由縣執事(縣長)親手扶犁執鞭打?春牛?，以示春耕開始。接著由群眾作扶犁耕地狀。邊耕邊打?春牛?，口喊：壹打?風調雨順?;二打?國泰民安?;三打?五谷豐登?等吉祥話語。
3、迎春
為了迎春，先在縣城郊區選擇壹片風水好地，搭起?春棚?準備迎春。春棚壹般搭在交通要道，便於集中人群的地方。四周插上彩旗。
迎春活動是在立春當天舉行，具體時間以歷書表為準，有時在當日辰時，有時在子時半夜。迎春活動壹般都在浩浩蕩蕩的儀仗隊伍中，擡上春官遊行顯威，前擁後擠，威風無比。並有報子、馬弁等身著長袍馬褂，或各樣奇裝異服，坐在二人擡的獨木杠子上，邊進行邊做戲，打渾鬥趣，引人發笑。
迎春的隊伍由四面八方擁向春棚前集中，然後到縣政府(縣衙)報喜迎春。
4、遊春、報春
迎春報喜後開始遊春，各村各社的鑼鼓隊和儀仗隊走在前邊，由四人或八人擡的巨大春牛塑像走在後邊。邊走邊舞，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。遊行的隊伍浩浩蕩蕩，十分壯觀。遊遍周圍村莊，大街小巷。
遊春的隊伍進入春場(檢閱場地)後，繞場遊兩圈，然後各自列隊站在安排的場地上。此時，恭請知縣老爺入春棚安坐，舉行報春儀式。按傳統的風俗，設有報春臺，身著奇裝異服的報子，手執紅黃各色彩旗，上場第壹報風調雨順?，群眾同聲呼應;第二報五谷豐登?，群眾亦同聲呼應;第三報國泰民安?，群眾再同聲呼應。每來報者均有賞。
5、春社
春社是古時春天祭祀土地神的日子。周代為甲日，後多在立春後第五個戊日舉行。《禮?明堂位》：?是故夏_、秋嘗、冬丞、春社、秋省，而遂大蠟，天子之祭也。?漢以前只有春社，漢以後始有春、秋二社，約在春分、秋分前後舉行。社日以祭神為主，並兼有鄉鄰聚會的意思。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》：?社日，四鄰並結綜會社，牲醪，為屋於樹下，先祭神，然後饗其昨。?唐代詩人王駕《社日》詩：?桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。?可見古人對祭祀社神十分重視，以後成為風俗流傳後代，成為壹種祭祀活動，意為大地繁衍萬物，禱告祭祀，以祈求六畜興旺，五谷豐登。
6、貼宜春字畫
春天到了，給門壁上張貼宜春字畫，這種風俗在唐代長安就有。據記載：立春日，唐代長安人常在門上張貼迎春祝吉的字畫，字稱?宜春字?，畫稱?宜春畫?。如?迎春?、?春色宜人?、?春光明媚?、?春暖花開?等內容。還有人給門楣上張貼壹段祝願之詞，表示迎春的誌願。如果會繪畫的人，常給門楣上畫壹幅《臘梅圖》。
7、戴春雞
戴春雞是陜西銅川壹帶人民的古老風俗。每年立春日，母親用布制作壹個約3厘米長的公雞，縫在小孩帽子的頂端，表示祝願?春吉(雞)?立春日，婦女用線穿豆掛於牛角，或用麻豆撤在牛的身上，認為這樣做，可以使幼兒免患麻疹。前者稱為?禳兒疹?，後者稱為?散疹?。
8、佩燕子
佩燕子是長安、關中壹帶人民的古俗。每年立春日，人們喜歡在胸前佩戴用彩綢剪成的?燕子?，這種風俗起自唐代，現在仍然在農村中流行。因為燕子是報春的使者，也是幸福吉利的象征。所以許多富有人家，都在自己廳房正中或房檐下，修建燕子窩，只要妳能在庭房檁條下或房檐的墻壁上，搭上壹小頁墊板，上寫?春燕來朝?四字，燕子就可自己建築起窩來。燕子是候鳥，春天飛到北方，秋天飛到南方。?不吃妳家谷子，不吃妳家糜子，只在妳家抱壹窩兒子。?所以向陽人家都喜歡在自己院落房舍裏，招惹燕子繁殖生息。每年立春這天，人們都喜歡佩戴?燕子?，特別是小孩，父母早就給他(她)們準備好了，他們戴在胸前，手之舞之，足之蹈之，興高采烈，雀躍有余。
9、吊春穗
吊春穗是壹種傳統的習俗，流傳在陜西澄城壹帶。每年立春日，婦女用各色布綹編成布穗，或用彩色線纏成各種形態的?麥穗?。然後吊在小孩或青年人的身上，也可掛在牲口如驢、馬、牛的身上，藉以祝福來年風調雨順，五谷豐收。
單貼在墻壁上，用來鎮壓驅殺毒蠍。如寫：?谷雨三月中，天師到門庭。手執七星劍，斬殺蠍子精。?白水縣人民於谷雨節也有類似的活動，如在黃表上寫：?谷雨日，谷雨晨，奉請谷雨大將軍。茶三盞，酒三巡，蠍子立刻化為塵。?用以驅除毒蠍。陜西西鄉壹帶人民，每年在谷雨日天剛亮時，用柳枝鞭打四壁，以禳除毒蠍。
立春傳統食物民間在立春這壹天要吃壹些春天的新鮮蔬菜，既為防病，又有迎接新春的意味。唐《四時寶鏡》記載："立春，食蘆、春餅、生菜，號'菜盤'。"可見唐代人已經開始試春盤、吃春餅了。所謂春餅，又叫荷葉餅，其實是壹種燙面薄餅--用兩小塊水面，中間抹油，搟成薄餅，烙熟後可揭成兩張。春餅是用來卷菜吃的，菜包括熟菜和炒菜。昔日，吃春餅時講究到盒子鋪去叫?蘇盤?(又稱盒子菜)。盒子鋪就是醬肉鋪，店家派人送菜到家。盒子裏分格碼放熏大肚、松仁小肚、爐肉(壹種掛爐烤豬肉)、清醬肉、熏肘子、醬肘子、醬口條、熏雞、醬鴨等，吃時需改刀切成細絲，另配幾種家常炒菜(通常為肉絲炒韭芽、肉絲炒菠菜、醋烹綠豆芽、素炒粉絲，攤雞蛋等，若有剛上市的?野雞脖韭菜?炒瘦肉絲，再配以攤雞蛋，更是鮮香爽口)，壹起卷進春餅裏吃。
吃春盤
自唐朝起，民間還普遍流傳有吃春盤的立春食俗。如南宋後期陳元靚所撰的《歲時廣記》壹書引唐代《四時寶鏡》記載：?立春日，都人做春餅、生菜，號?春盤?。?春盤壹詞也屢見於唐代的詩詞作品中，如詩人岑參在《送楊千趁歲赴汝南郡覲省便成婚》壹詩中就曾這樣寫道：?汝南遙倚望，早去及春盤。?到了宋代這壹習俗更加普遍，北宋大詞人蘇軾曾在其詩詞作品中多次提及這壹習俗，如?沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤?、?愁聞塞曲吹蘆管，喜見春盤得蓼芽?;而南宋大詩人陸遊在其《[感皇恩]伯禮立春日生日》和《[木蘭花]立春日作》兩詞中亦分別有?正好春盤細生菜?、?春盤春酒年年好?這樣的詩句。到了清代，潘榮陛在《帝京歲時紀勝?正月?春盤》中載：?新春日獻辛盤。雖士庶之家，亦必割雞豚，炊面餅，而雜以生菜、青韭菜、羊角蔥，沖和合菜皮，兼生食水紅蘿蔔，名曰?咬春?。?
據考證，春盤實際上是由魏晉時期的五辛盤發展演變而來。南朝宗懍《荊楚歲時記》引西晉周處《風土記》曰：?元日造五辛盤，正元日五熏煉形。?南朝詩人庾信的《歲盡應令詩》中也有?聊開柏葉酒，試奠五辛盤?這樣的句子。所謂五辛即五種辛味蔬菜，據李時珍《本草綱目》載：?元旦立春以蔥、蒜、韭、蓼、芥等辛嫩之菜，雜合食之，取迎新之義，謂之?五辛盤?，杜甫詩所謂?春日春盤細生菜?是矣。?其實，古時人們吃五辛盤不僅僅如李時珍所說的那樣是為了?取迎新之義?，同時也是了為了散發五臟之氣、健身防疫。按照現代科學觀點，春節之際，寒盡春來，正是易患感冒的時候，用五辛來疏通臟氣，發散表汗，對於預防時疫流感，無疑具有壹定的作用。到了唐宋時期，人們對五辛盤作了改進，增加了壹些時令蔬菜，使其從單調的辛辣變為色香味俱佳的翠縷紅絲，並名之曰?春盤?。
吃春盤的習俗壹直流傳至今，但春盤的內容已發生了更大的改變，變為主要以青韭、豆芽、香芹等新春時令菜為主，外加肉絲、豆腐絲等合炒成盤，也可酌加海參、香菇、雞絲等原料，因人而異，隨意搭配。
吃春卷
春卷也是立春日人們經常食用的壹種節慶美食。這種食品是以薄面皮包餡、用油炸制而成。其具體制作方法為：面粉和成漿狀，放些許在平鍋底，用文火燒，時時旋轉平鍋，制成薄如蟬翼的春卷皮，然後包餡，卷成約二寸長的長筒狀，兩頭以面糊粘住，以浮油煎至外焦裏嫩、色香味俱佳。春卷皮壹般用麥面，也有用雞蛋皮、豆腐皮者。至於餡料則分南北兩派，北方多用韭菜、豆芽、肉絲等，而江南則多用白菜、肉絲、蝦絲、海米、芹菜、豆沙、水果等。
春卷這壹食品名稱最早見於南宋吳自牧的《夢粱錄》壹書，該書中曾提到過"薄皮春卷"和"子母春卷"這兩種春卷。到了明清時期，春卷已成為深受人們喜愛的風味食品。時至今日，色澤金黃、外皮酥脆、肉餡鮮嫩、香氣誘人的春卷已成為許多大酒店宴席上壹道風味獨特、備受歡迎的名點。現在人們吃春卷已不再局限於立春日了，平時也經常可以吃到它。但是，春卷在立春日這壹天吃起來還是會別有壹番滋味的。
咬春和嘗春作為壹種傳統的飲食文化，原本是立春節慶習俗中不可分割的壹個組成部分。可是，現在這種節慶習俗已經淡化了很多，甚至於許多年輕人都已經不知道這壹習俗了。現在，人們更多地用吃面條和餃子代替了吃春盤、春餅、春卷，來迎接春天的到來，故民間廣泛流傳有?迎春餃子打春面?的說法。
立春是幾月幾日日歷