家附近有個小園林，園林的周邊，種著木槿。木槿樹有個特色，就是灌木，枝葉向上柔美，晚春早夏，木槿樹抽新枝條時，那種清新蓁蓁之美，不亞於梅樹的葉子。梅葉向以清新之綠，得人喜歡。木槿的枝葉也有那種清新。
路過園林時，居然看到木槿開花了，紫色的花零星在綠葉之上，這是難得的夏花，優雅的紫色配上清新萌茸的綠，很是養眼。我忽然想到了周朝《禮記月令》關於仲夏的描述。
《禮記月令 》仲夏之月，“鹿角解.蟬始鳴.半夏生.木槿榮。”
木槿真是應者時節開花的植物，說開它就真的此時開了呀。
而禮記，之所以記錄木槿，應該想得到這種灌木，在周朝的種植之廣，是應該北方都城或者都城附近常見的樹木。那麽木槿何以在周朝常見呢？
因為這是北方的人們在生產實踐中得來的實用方法。木槿插枝就可以成活，而且枝條向上，形成天然的籬笆，密集而整齊，是古代用於界地和籬落的良好樹種。
而且木槿是少有夏天開花的樹木，當木槿花開，意味著盛夏到來。
而古代的盛夏，是太陽行經被回歸線的時段，太陽中天，象征自然和皇權的統治，此時向日的花木，特別得到重視，因為有極強的象征寓意。有人說荷花和石榴花也是這個時段開放啊。可是從地域上來講，荷花主要生長在南方的水澤地帶，北方多山地平原，荷花不夠常見，而石榴是外來品種，到了宋朝才廣泛種植，定為五月之花。
所以在先秦，木槿花盛夏而開，賦予了關於太陽的美好含義。所以後世效法古禮，在祭祀夏天的太陽神時，要采集木槿花以祭祀。
實際木槿花還有壹個名字，叫做舜華。
“有女同車，顏如舜華。
將翺將翔，佩玉瓊琚。
彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，顏如舜英。
將翺將翔，佩玉將將。
彼美孟姜，德音不忘。 ”?周 ·?詩經《 有女同車》
這是夏天貴族的婚禮，有美貌的新娘坐上了婚車，容顏就像早上開放的木槿花。
她身上穿著吉服，配著美玉，容貌端莊
這位美麗的新娘，容顏就像木槿花壹樣嬌艷，她美麗的樣子像鳳凰，身上的佩玉叮咚作響，
她的聲音和婉有魅力。
在周朝，馬車穿過莊園，夏天是道路邊的籬笆，成行的木槿在早上開花，襯托新娘的容顏，何其嬌麗。
那麽後世為什麽認定，舜華就是木槿花呢？舜華和舜帝有什麽關系呢？
漢朝離周朝不遠，所做的註釋應該可信，舜華，就是木槿，這至少是木槿的另壹個稱呼。
那麽來談談這種花，何以叫舜。
我們知道，舜帝是古代的三皇五帝之壹，他的名字，叫做重華，現在已經不清楚這個名字的具體含義，但是這個名字帶著壹個華。
舜帝的貢獻主要是農業：按時播植百谷；挖溝開渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水。當夏天到來的時候，舜帝看見南風帶來溫潤和降雨，非常高興，彈著琴高歌
“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。
南風之時兮，可以阜吾民之財兮。”《南風歌》
這南風來得溫暖，可以讓老百姓解除煩惱，這南風來得及時，可以讓百姓種植有收獲有積累。
堯舜創造了上古的農業繁榮太平期，為後世所緬懷尊重。正是如此，夏天正是果木豐收，田園豐茂的時候，這種夏天開花的植物，就被叫做舜了。
木槿就是舜之花，太陽之花，夏日之花。
而且這種稱呼壹直延續下來，成為地方木槿花的稱呼，在周朝和木槿花同花別名。
所以後世寫夏天，高大上的祭祀或者關於皇帝是祝詞，往往會用木槿花和舜風。舜風就是南風，夏天的風，舜花就是木槿花，盛夏的田園之花。
而木槿美在，盛夏時節，早上向著太陽開放，到了晚上雕謝，但是新生的花朵依舊向陽，仿佛綿延不斷的對太陽和農田的守護。
“龍精初見。大火中。
朱光北至。圭景同。
帝在在離。寔司衡。
雨水方降。木槿榮。
庶物盛長。鹹殷阜。
恩澤四溟。被九有。” 南北朝 ·?無名氏《齊明堂樂歌十五首?其十?赤帝歌?》
這是南北朝時代祭祀夏天太陽神的祭祀歌。
天上看得見蒼龍星宿，大火星在夜晚的正天中。
紅色的太陽即將到達天中，這是夏至到了。
盛夏的雨水剛剛降下，木槿花就開了呀，萬物生長，布滿了山崗。
感謝赤帝，恩澤四方。
可以看到木槿是對應盛夏夏至的花朵，作為最好的祭品獻給太陽神。
隋朝的祭祀夏天的赤帝裏也有“含櫻薦實，木槿垂蕤”。
木槿花是壹種對應夏天夏至，神聖的花朵。
“孟孫唯問孝，萊子復辭官。
幸遂溫凊願，其甘稼穡難。
采芝供上藥，拾槿奉晨餐。
棟裏雲藏雨，山中暑帶寒。
非時應有筍，閑地盡生蘭。
賜告承優詔，長筵永日歡。 ”盛唐 ·?皇甫冉《劉侍禦朝命許停官歸侍?》
這是唐朝壹位朝官，因為母親病了，被恩準辭官回家盡孝。
這是官員朋友對他的祝賀。說，妳這是皇帝親自恩準回家盡孝。
妳可以在山中采集靈芝給母親做藥，妳可以采摘早上的木槿花，給母親當早餐。妳住在山裏，房屋裏都是煙雲，夏天酷暑中也有清涼，妳那裏四季有筍，遍地蘭花，真是羨慕妳這樣辭官歸去，在仙山好水中，陪伴母親。
那麽這裏有個重點，就是吃木槿花。
這是唐朝，木槿花可以吃，想必在唐朝之前就盛行，這種向陽的花朵，甘平滑爽，除去濕熱，是養生的好食品。而且其方子，來自民間，也必定有道家醫家的加持，所以這裏和采芝並列，乃是神仙隱居者吃的養生花朵。
在農村，也有木槿花炒雞蛋，木槿花打湯，滑爽可口。這種吃法流行至今。
“誰道槿花生感促，可憐相計半年紅。
何如桃李無多少，並打千枝壹夜風。” 唐 ·?徐凝《誇紅槿?》
正是木槿花處處有之，又伴隨了普通人的審美。實際農民是喜歡木槿和木槿花的，木槿可以當做天然籬笆樹，夏天枝葉繁茂，可以蔭蔽庭院田舍，且木槿整個花期長，可以從夏天開到晚秋，也頗絢爛，花朵還可以吃。
但是文人對木槿花的審美，卻在魏晉之後，產生了變化，認為木槿花朝開暮落，生命短暫，榮華不久，連舜花，也變成了壹瞬之花，壹日之花，很多詩寫得淒涼悲哀。
但是總有有見識的人，正本清源。
是誰說木槿花開花短暫,讓人覺得生命短促，我就愛它花期可以長達半年，日日有紅，天天如在春風。
妳看看桃李花開得茂盛，可是再茂盛的桃李花，壹夜雕零，有木槿花花期那麽長嗎？
不要看壹花的開落，木槿花雖然每朵花期不長，木槿樹開花，卻是半年紅哦。
“泰山不要欺毫末，顏子無心羨老彭。
松樹千年終是朽，槿花壹日自為榮。
何須戀世常憂死，亦莫嫌身漫厭生。
生去死來都是幻，幻人哀樂系何情。” 唐 ·?白居易《放言五首?其五?》
白居易也發出了自己的強音，不要用泰山比喻，來欺負那些小草的不長久。
儒家的顏子，專心自己的追求，何嘗羨慕過長壽的老子？
松樹就算是能夠活過千年，也沒有誰看過萬年的松樹吧，是生命，總有壹死壹謝。
木槿花雖然只有壹天的生命，但是它努力開放，自在向陽啊。
人的壹生何須貪生怕死，也不要覺得厭世。
這生死都是人間的壹場夢境，所以那些關於生死榮華的憂患，都是無聊。還是好好活在當下，就算是木槿花的壹生，也要開得絢爛！
這其實也是壹種正能量，對未來的事情誰可期，做好現實眼前的自己，開如木槿，努力向陽，不羨慕別人，不探求長久，就是最飽滿的壹生。
“不與百花期，多從桂子時。
低昂如有序，紅白自相宜。
農為編籬識，蜂因課蜜知。
想渠根本盛，未畏雪霜欺。” 元末王冕《槿花》
還是農民詩人和畫家王冕最有談木槿花的底氣。
木槿花不和百花爭春，花最繁茂的時候，居然可以開到中秋。
那高低的花朵齊整有序，紅紅白白最是可愛。
給農民編織了籬笆，給蜜蜂提供了蜜源。
木槿哪裏需要人們的同情和悲哀，它自有自己的生命力，不怕霜雪欺負。
寫的解氣。
“五月開花至九月，番番綻朵不妨秋。
無心學取長生術，卻是卉中壽者流。 ”清 ·?弘歷《題錢維城九秋圖?其八?紫木槿?》
都說乾隆皇帝沒有好詩，這首就寫的很好。
寫得實在。木槿花從五月開花，壹直開到九月，壹番番絢爛的花事，何嘗管過外面的春秋。
木槿花花開壹日，但是群花璀璨，它沒有也不屑去學那些長生駐顏之術。
但是木槿，卻是花卉中花期長久，花木長壽的植物，其它的花卉還真比不上呢。
因為古代文人壹些詩詞，過分強調了木槿花壹日之榮，所以感覺很多木槿詩，淒風苦雨。
實際妳真正去看木槿，開花美，落花美，立體的錦繡鋪展半年之久，優雅，茂盛，清麗動人。
生如夏花，那就做壹棵長久的木槿花樹吧，壹花落，壹花開，它不長久，又誰能長久呢？
初衣勝雪為妳解讀詩詞中的愛和美。