1，青海平縣
青海平弦是青海地方曲藝中最具影響力的劇種之壹。其旋律優美，清麗典雅，歌詞格律嚴謹，詩意程度高，可以說是青海地方曲藝中的春雪。隨著人們文化素質的不斷提高，青海平弦獲得了越來越多人的欣賞和愛好，也可以稱得上是壹種雅俗共賞的地方音樂。
2.青海小閑
“小閑”之所以得名，是因為它唱的大多數歌曲都是關於棄惡揚善，表現孝順和勸人的。據考證，青海小閑的主要歌曲源於古代的“寶卷”(由古代經書演變而來的壹種曲藝)，如“白英歌哀孝”，即變體；方四娘是四姐妹寶卷之類的變異。這些曲目的內容在壹定程度上反映了勞動人民的不平、理想和心聲，因而具有強大的生命力，流傳至今，成為我省古老而久經考驗的說唱藝術。
3、青海道情
“道情”來源於唐代道教所唱的經書、曲調，如九真、承天等。早在南宋時期就有“漁鼓唱道情”的記載。現在流行於全國各地的道教情懷受到了不同地方民間藝術、戲曲、民間曲調、排子歌等的影響。，並與它們不同程度地融合，形成了獨特的地方道教情懷及其風格，青海道教情懷也是如此。
4.騷擾兒童
早些年，在唱長歌的間歇唱《鬧孩子》。唱到《孝經大傳》裏那些悲傷的情節時，觀眾嘆息抽泣，說唱不得不中斷。這時候藝術家說:“鬧壹鬧！”！再唱壹首短小活潑搞笑的歌就好了。為了讓觀眾情緒調解，緩和了氣氛。之後，歌聲還會繼續。從說唱的連貫性來說，這種停頓幹擾了故事的繼續發展，所以這種短軌被稱為“擾子”，也就是說不屬於正式演唱的故事。後來“鬧孩子”的曲目逐漸增多，形成了壹種善於諷喻、幽默風趣的音樂。在河湟流域廣為流傳，但在甘肅臨夏，由於讀音的變化，“擾兒”已被棄為“奏調”。
5.青海月仙
月仙又稱“月仙”、“月調”、“北調”、“月調”，也稱“作昌胡美”，在陜西、甘肅、新疆漢族中稱為“曲子”。
青海月仙是清朝中期從陜西傳入的。所以青海月仙的主旋律名稱、主旋律、句式、節奏與陜西梅花基本壹致。青海月仙唱法壹直很少有專業的藝人，也沒有長期固定的唱法團體，大部分藝人的唱法活動都是自助課。
6.太平秧歌
“秧歌”歷來被認為是國富民強的吉兆，也是街頭巷尾的民間藝術歌唱活動。太平秧歌的演唱時間很特別，只在正月唱。正月初壹到十五是唱歌的高潮。過了十壹，就要等到明年這個時候才能聽《唱秧歌》了。
7.其他人。如花戲、墜入江湖等。，都屬於民間說唱藝術。