壹、苦難:在母親的子宮裏，如果母親吃了熱的食物，胎兒就像在火山裏。如果母親吃了冷的食物，胎兒會覺得冷，就像在雪山的山頂上。如果母親吃飽了，胎兒被逼得像泰山壹樣。但在母親的子宮裏，我只能苦不堪言，說不出來。而且活在子宮裏，既沒有光，也沒有空氣，左鄰右舍被糞袋、尿囊、臭水、血汙緊緊包裹著。裏面的環境很糟糕，像地獄壹樣！因此，這段享受的時期被稱為胎兒監獄。至少用了十個月，“刑期”滿了，頭低腳高，流了好多血，才放出來，重見天日。雖然要被釋放，但從狹窄的“監獄”門出去，就像兩座大山壓在壹起，已經擠得要死；那嫩肉，第壹次涼風過後，就像刀削箭，痛得難以忍受。所以人壹出生就先哭。妳哭什麽？仔細聽發音，就是‘苦哇，苦哇’！人的誕生是人生痛苦的開始，伴隨著人生的未來，是生老病死的痛苦。因為這是生命發展的必然規律，誰也不能幸免。難怪老子說:‘我的大煩惱是我有身體，而我沒有身體。有什麽麻煩嗎？什麽？鸛
二、老苦:歲月無情，不知不覺已滿頭白發。年紀大了，身體機能衰退，眼睛失聰，頭腦昏花，因為牙齒壞掉而食之無味。妳睡眠不好，經常生病。所有的老人都能感受到這種痛苦。精神和身體的衰老是每個人的必經之路，誰也無法逃避。俗話說‘公平的人只有白發，高貴的人從來沒有放過’。這個世界充滿了不平等。只是在衰老面前，人人平等，不會因為有錢有勢就放過妳。哎？歡迎和歡迎
三、苦難:有句話叫“人不可千日好，花不可百日紅。”人從出生開始就和疾病結下了不解之緣！誰從生到死沒生過病？再健康的人也有頭疼、發燒、感冒的時候。當壹個人生病了，需要別人照顧的時候，不僅讓自己痛苦，還增加了別人的麻煩。而且，俗話說‘久病不孝子’。他雖然常年生病，卻不怎麽孝順。說實話，不管是父母生病，還是夫妻之間有人生病，能體貼照顧的真的不多見。也有壹些古代詩人寫了許多關於疾病的名句。比如宋代著名詩人楊萬裏曾寫過這樣壹首詩:‘誰圖今春好，還枉來壹場東風，年年不見老花，或憂或病’。這首詩的意思是為春天的死亡而悲傷。因為詩人傷心多病，很多年都沒有機會欣賞春天的花。他本以為今年可以欣賞到春光，卻辜負了美麗的春光。很多年沒看花了，因為生病的時候看不到花，如果不關心的話。這首詩道出了心中的悲哀和身體的痛苦。其實在座的各位，在自己的生活中，都不止壹次經歷過這種感覺。當壹個人心情不好或者身體不適的時候，面對美麗的風景，沒有快樂可以享受，所以生病是苦的。？B7？
第四，死是苦的:生必有死。人生幾十年，就算能活到120歲，最後也不會死。但誰都不想死，但從他落地的那壹天起，他就朝著壹個古往今來絕對不變的目標前進。這個目標的終點是死亡和墳墓。誰都不想死，但我們每個人遲早都要面對死亡的現實，沒有辦法。無論妳是總統、皇帝還是乞丐，死亡面前人人平等。且不說死亡有多痛苦，光想想就知道了。總有壹天，壹個色彩斑斕的人會走進墳墓，變成泥土，這足以讓人無比悲傷。更何況還有很多人，在自己的野心沒有付出之前就已經死了。像諸葛亮的“還沒來得及征服，就已經死了”，後世的人都流下了同情他的眼淚。而且，人生在世，爭名逐利，卻沒有氣息，人生結果:名譽，地位，財富，兒孫家庭，壹無所有！世間萬物都是身外之物。生不帶來，死不帶來。人的壹生是赤裸裸的，赤裸裸的去。就算妳有無限的財產，也不能拿走。雖然心裏很難割，但也不可能跟著割！& gt0)?鋼筆？......
「仇恨社會」是什麽意思？
這裏的“會”指的是會、會、聚。是妳所恨的，所有的恨都聚集在壹起，無論如何逃避，但總是會發生。是人生八大痛苦之壹。
佛陀所說的人生七苦中的「怨與恨」是什麽意思？誰知道呢？
八苦，即生苦、老苦、病苦、死苦、怨苦、愛離苦、索苦、取五種積怨1、生苦:每個人都吃過苦，但都忘了。就人類而言，所有人壹出生就受到的迫害都是苦難。我們在胎兒期生活的時候，子宮是最小的監獄，胎兒手腳不能伸直縮成壹團，就像坐在監獄裏壹樣，極其痛苦。另外，子宮內的各種雜質，如羊水、血液等。，我們必須忍受，真的很苦；胎兒壹出生就要從壹個小* * *，就像兩座大山壹樣，媽媽受苦，寶寶受苦，這是做媽媽的都知道的，所以寶寶壹出生就哭，很慘；另外，寶寶的皮膚非常嬌嫩，剛出生時壹接觸到冷熱空氣，身體就像針紮壹樣疼。另外，胎兒在媽媽的肚子裏感覺更安全，生下來就像是被人丟了壹樣，無助，苦澀，怕得要死，所以人生就是壹種苦。2、老苦:我們的身心衰退，腐朽，生出種種苦，身體衰老，慢慢不聽話，無用；而我們的內心越來越軟弱，思考越來越慢，壹切都不如人，所以覺得很痛苦；人老了沒用了，滿臉皺紋，駝背，老態龍鐘，不能做事，苦得要死。有的老人在家無事可做，擔心被子女拋棄，孤獨疏離，難得找到溫暖和親情；當他年輕力壯的時候，婚禮充滿了活力和精神。誰也沒想到，他晚年的處境是如此孤獨、寂寞、淒涼。3、苦:身體四大失調，百病纏身，好苦。有各種各樣的疾病，有的很輕微，有的很嚴重，還有壹些陰暗的疾病不容易發現，導致突發疾病而死亡。最可怕的是牙疼，疼到家人會給妳三分。真的說起來，“吃”是病，貪也是病，但這些都是因為心臟病。這裏我們說的是身體疾病。我們的身體就像機器壹樣，最終會變質，轉型是痛苦的。4.飽受死亡之苦:我們的壽命耗盡，我們病死，或者我們受到天災人禍的迫害。生命的盡頭，死亡的景象令人難以忍受，恐怖之心油然而生。有的人死的時候嚇得臉色發青，死的很可怕；有的人死了也不想死，手握得緊緊的。如果有壹天發現手不能動了，會很痛苦；人在彌留之際，身體各部分都不能慢慢移動，內心壹定非常恐懼。這是痛苦的死亡。大家都知道生老病死是苦的，甚至自己都麻木無助的去接受；大家都說反正都要死。他們想讓它做什麽？但是反正也沒人說他要生病，何必呢。生病的時候會呱呱叫，但是病來了就受不了了。死神來了，妳就大嘴巴，愛說大話。當它來臨時，妳害怕死亡。如果有人拿刀子指著妳，妳會怕得要死，就是怕死——死得苦；在我碰到妳之前，我都害怕成這樣，更不用說當我的死亡來臨的時候。5、怨恨會苦:朋友敵人我們都避不開，每次見面，這叫怨恨會苦。比如壹對夫妻，婚姻生活美滿，彼此相愛，後來吵架鬧翻了，但為了孩子，夫妻感情很難破裂，必須天天見，天天聞；還是打工仔，和老板不和，為了計劃生育和五鬥米彎腰，天天見自己不喜歡的老板；還有壹些同事，和妳吵過壹次架，見面就不說話了。因為某種因緣，妳離不開他，不得不天天見面。這就是怨恨會是苦澀的。6、愛不苦:和最親的人在壹起，相愛的人都散了，好苦。因為某種因緣，心愛的人離妳很遠，妳舍不得，所以覺得苦。比如父母，他們的女兒結婚了或者兒子出國讀書了，思念總是從分手後開始，他們也經常為此煩惱。有的流淚哭泣；有的睡不著，吃不下。這些都不算太嚴重，嚴重的是男女之間的愛情，但是相愛的人分開了，所以很多情侶跳樓殉情。西方有羅密歐與朱麗葉；在東方，有梁祝。這些感人至深的偉大愛情故事，常常讓同情他們的人落淚。7.不要怨天尤人:我們用各種方法和手段去得到自己喜歡的東西或崇高的理想，但還是得不到結果。這叫不苦。它是最常見的苦難，因為人有太多的欲望，太多的欲望我們無法實現或得到，所以它是苦難。8.五苦:我們執著於五苦(即色、受、思、行、識的聚合)，這叫五苦。拿就是拿。......
怨恨會是什麽意識？
佛教說人生有八苦，分別是:生之苦、老之苦、病之苦、死之苦、愛之離別苦、怨之恨必苦、無所求、五陰興盛。
壹、苦難:很多人忘記了出生的苦難。其實不言而喻，在出生的時候，壹個六斤八斤的嬰兒從壹個狹窄的出生門穿過，那種感覺是無法用言語表達的。離開母親的身體後，受到外界熱或冷空氣的刺激，被助產士巨大的手掌抓住，比鞭打嬰兒嬌嫩的皮膚還要痛苦。寶寶出生後的哭鬧是身體疼痛引起的。
二、老苦:唐代詩雲:“公平天下唯白發，貴胄不饒。”變老對任何人來說都是不可避免的。韓愈祭出第十二人郎雲紋:“我雖未四十歲，卻面色蒼白，牙齒搖搖。”四十歲還為時過早。但是，即使妳天賦異稟，或者有學習的技能，在70歲、80歲的時候，上述現象總會發生。更何況，幾十年的辛苦，除了生理機能的衰退，過去辛苦帶來的腰酸背痛、風濕性胃病等等都是難以忍受的痛苦。至於女人，衰老更是殘酷，因為女人除了身體上的痛苦，還有失去青春的心理痛苦。從明眸皓齒看，整個國家都很美，但是雞皮鶴毛都老了，讓人覺得惋惜，可是誰又能逃過這個老套路呢？
三、患病:人從倒地的那壹天起，就與疾病結下了不解之緣。青少年有天花、麻疹等疾病，中年有胃潰瘍、肺結核等疾病，老年有高血壓、心臟病等疾病。也許有人會說，只要有錢，何必擔心治病呢？事實上，特效藥在不斷出現，新的疾病，如脊髓灰質炎和癌癥，近年來也在增加。再者，醫學可以治療身體疾病，但麥飯石能治療緊張的社會競爭導致的神經衰弱、精神分裂癥、偏執、躁狂等精神疾病嗎？
本來四大假身就難免有寒熱之亂。當他們生病時，他們會躺在病床上，遭受短暫的痛苦。如果他們長年在病床上茍延殘喘，天天和毒品打交道，這種痛苦怎麽形容？
4.飽受死亡之苦:鋼鐵制成的機器壽命只有幾年到幾十年。壹個有血有肉的人能堅持多久？秦煌和吳晗尋求長生不老之藥，只留下了千古笑柄。蓋宇宙，生老病死，周而復始。生是死，成是壞，法爾如此，安是例外？佛經上說，不思天道，長命八萬四千，但報還是會墮落，在業障的車輪裏走不出六大司。
那樣的話，人死了也就不足為奇了！無奈，“死而後已誌未償”，每壹個逝者都有他未完成的誌向，所以世間有很多人死不瞑目，同時承受著身心的痛苦，四大分離，呼吸困難。心裏有千言萬語，壹句也說不出來。這個時候，那個嬌媚的孩子，被榻圍著，離開了生死，淒淒慘慘，尤其是他快死的時候，他這壹生所做的事，善惡，都壹壹映在他的腦海裏。對於善良無辜的人，他們會感到欣慰和安寧，而對於邪惡而有良知的人，他們會感到遺憾、痛苦和恐怖。此時因為痛苦和恐怖，被召喚到地獄相會，諸神被因緣牽引，墮入邪道。有什麽比所謂的“壹切都帶不走，唯有因果報應與我同在”更痛苦的呢？
5.愛離別苦:俗話說“開心是開心學習新東西，難過是難過學習新東西。”生死離別，人間悲劇，青年喪偶，中年喪子，當然是無比悲傷的，即使不是生死離別，或者是求溫飽，或者是形勢所迫，離開彼此相愛的生活也會感到痛苦。但是，天下沒有不散的宴席。像父子壹樣親密，像夫妻壹樣親密，能壹輩子在壹起是很難得的，更不用說還有什麽。壹切法無常，離別之痛對任何人來說都是不可避免的。
第六，怨恨會很苦:相對於愛情離別，怨恨會很苦。壹個相投的朋友，壹個海誓山盟的戀人，壹對深愛的夫妻，或者壹個努力生活在自己膝下的孩子，或者離別，壹切都無法獨立。但恰恰相反，那些醜陋的面孔和無聊的語言；還是利益沖突，兩個水火不容的人，偏又聚在壹起。像這些惡心的人，如果終身看不見，眼睛不就幹凈了嗎？然而，社會上的人事問題紛繁復雜。“並不是抱怨家人的人不在壹起。”有些情況下，越是互相討厭的人，越是被安排在壹起，似乎永遠也不會再散去。......
“討厭開會”的“開會”讀的是什麽？
是八痛。是啊。怨恨會很苦，就是經常怨恨仇恨，仇恨的人尋求遠離對方，而不是聚集。
所以“見面”就是見面，見面的意思。只要把“回”的原讀音讀回來就行了。
人生有三大悲哀:恨相逢，愛別離，無所求。妳什麽意思？
佛祖釋迦牟尼說，人有八苦，即生、老、病、死、怨、愛別離、五陰旺、誌。生老病死是自然的、生理的痛苦；恨相逢，愛別離，旺五陰，無欲無求，都是精神上的痛苦。怨恨，是和怨恨、憎恨的人或事在壹起，是壹種妳無法擺脫的痛苦；與妳愛的人分離是壹種痛苦。五陰旺苦。五陰是顏色，是思想和認識。熾熱的，熱的。盛者，多也。陰者，塊也。也就是說，這五種方法可以阻擋我們展現美好的感情。我得不到我想要的，卻總是得不到，這是另壹種痛苦。
要活，就得活(不是生或死)；老了，求不到青春；有病，不健康；死亡，不是永生；愛不離，不可能重逢；如果妳討厭開會，妳無法擺脫它；五蘊之盛，不可明。尋求就是欲望。如果妳要求不到，那就是苦惱。
生老病死是不可避免的，但這種“不可能”的痛苦，要靠主觀意誌來免除。奇怪的是，古往今來，從達官貴人到普通百姓，大多都在這個“不如意”上折磨過自己。或盡力，或盡力，或盡力，或明爭暗鬥，最終“害了妳的命”。
而我原本渴望的，卻只是遠遠的可觀，無法靠近，甚至無法看壹眼，只能放在心裏。停不下來，拿不出來。我不禁感到悲傷、焦慮和遺憾。
貪小妾，苦肉體，怨社會，嫉惡如仇，愛了又走，壹無所求是什麽意思？
貪婪，奢侈。憤怒意味著生氣。精神錯亂就是對壹件事過於執著。這三項在密宗裏稱為三毒，密宗特意降服了三明王來控制這三毒。怨天尤人，人這輩子經常會遇到自己所恨所恨的事情。愛情離開了，生活往往就和妳愛的東西分開了。妳在生活中得不到妳所愛的。還有壹種苦叫“五陰旺盛”、“五運旺盛”。我們念經的時候，經常會聽到五蘊。《般若波羅蜜多心經》說:“久觀菩薩，深行般若波羅蜜多，見五蘊皆空，歷盡壹切苦難。..... "意義是積累，五蘊都是五種聚合。可以認為是所有的紅塵。是人們容易執著的壹切。五陰填苦是對前七苦的總結。
妳說的“仇恨社會”和“香蕉心”是什麽意思
佛祖釋迦牟尼說，人有八苦，即生、老、病、死、怨、愛別離、五陰旺、誌。生老病死是自然的、生理的痛苦；恨相逢，愛別離，旺五陰，無欲無求，都是精神上的痛苦。怨恨，是和怨恨、憎恨的人或事在壹起，是壹種妳無法擺脫的痛苦；與妳愛的人分離是壹種痛苦。五陰旺苦。五陰是顏色，是思想和認識。熾熱的，熱的。盛者，多也。陰者，塊也。也就是說，這五種方法可以阻擋我們展現美好的感情。我得不到我想要的，卻總是得不到，這是另壹種痛苦。
要活，就得活(不是生或死)；老了，求不到青春；有病，不健康；死亡，不是永生；愛不離，不可能重逢；如果妳討厭開會，妳無法擺脫它；五蘊之盛，不可明。尋求就是欲望。得不到就心疼。
生老病死是不可避免的，但這種“不可能”的痛苦，要靠主觀意誌來免除。奇怪的是，古往今來，從達官貴人到普通百姓，大多都在這個“不如意”上折磨過自己。或盡力，或盡力，或盡力，或明爭暗鬥，最終“害了妳的命”。
而我原本渴望的，卻只是遠遠的可觀，無法靠近，甚至無法看壹眼，只能放在心裏。停不下來，拿不出來。我不禁感到悲傷、焦慮和遺憾。
妳說“我不能不怨恨地要求愛”是什麽意思？更深的意義
相愛的人應該離開。
互相討厭的人聚在壹起。
。。。
說:人生不如意，十之八九。
什麽叫離開了愛恨情仇就放棄了白去西方？
愛與恨，到最後還是有區別的，分開了就分開了。再怨恨，再仇恨，都沒有意義。當有壹天，世界沒了，我們都沒了。意味著什麽都沒有了。等到妳足夠大，非常老的時候。回頭看這壹切都只是虛幻。虛幻的世界，虛幻的人，虛幻的心。大概，就是這個意思。...........