原文 王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。
子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣。”語時了不悲。
便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地雲：“子敬子敬，人琴俱亡。”
因慟絕良久，月余亦卒。 譯文 王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。
王子猷問手下的人說：“為什麽總聽不到（子敬的）消息？這（壹定）是他已經死了。”說話時完全不悲傷。
就要轎子來去看望喪事，壹路上都沒有哭。子敬壹向喜歡彈琴，（子猷）壹直走進去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈，幾根弦的聲音已經不協調了，（子猷）把琴扔在地上說：“子敬啊，子敬啊，妳人和琴都死了。”
於是痛哭了很久，幾乎要昏過去。過了壹個多月，（子猷）也死了。
2. 文言文閱讀1、CE
2、①於是痛哭了很久，幾乎要昏死過去。壹個多月後，（王子猷）也去世了。
②幼猴的媽媽沿岸壹直跟著，哀鳴哭號，走了壹百多裏都不肯離去。最後母猴跳到船上，剛落甲板就氣絕身亡。
3、①不是真的“不悲”“不哭”，而是壓抑悲痛，所以才有“慟絕”，睹物思情，悲痛就爆發出來了。
②彈琴、擲琴，這是子猷獨特的悼念方式，是他悲痛到極致的表現。（意思對即可）
4、例如：
伯牙絕弦——抒發對知音不在的沈痛（寫出了俞伯牙和鐘子期之間的知己情誼非常深厚、知音難覓的情感）
戴逵破琴——寄托不事權貴、堅貞不移的高尚情操。
廣陵散絕——嵇康借琴音表現了超然物外、從容赴死的氣度。
3. 文言文閱讀（10分）甲 王子猷、子敬俱病篤,而子敬先亡小題1：.①總，竟 ②探望 ③完全 ④佩服（4分）
小題2:(1)為什麽總聽不到（子敬的）消息，這（壹定）是他已經死了。（2分）
(2)山簡很佩服王戎說的話，因而大為悲痛。 （2分）
小題3：魏晉風度就是當時的文人士大夫任由性情、曠達、灑脫的風度。（2分）
小題1： “都、省、服”，根據語境可推斷出其意思。“省、服”與現代漢語的意思壹致。“了”要結合上下文認真考慮壹下。
點評：做課外文言文的詞語解釋題，壹定要牢記課外考查看課內的原則。用心想壹想，都能在課內找到這此詞的影子，這樣詞語就不難解釋了。但是平時要有壹定的文言知識積累，壹些文言詞語的常規用法是必須知道的。
小題2：試題分析：翻譯時要註意，關鍵詞語的意思必須要落實。此句中的關鍵詞有“何以、已”，“何以”是文言文中的重點詞語，譯為“為什麽”。“已”和現代漢語的意思壹致，譯為“已經”。把各個詞語的意思連綴起來，語意通順即可。
點評：翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯壹般有兩種方法，直譯和意譯，中考時常采用直譯。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，當然課外的文言語句翻譯時，放到語境中，根據上下文推斷也不失是壹種較好的方法。
小題3：試題分析：首先要理解“了不悲”“都不哭”“悲不自勝”幾個詞語的意思，即“壹點也不悲傷”“竟然不哭”“悲傷得自己不能承受。形容極度悲傷”，由此可見，人物
比較率真、率性而為，完全不掩飾、不虛偽。
點評：對語句的理解壹定要結合文章內容。尤其要註意語句出現的語段及其上下文的內容，這些往往提示我們語句的意思和情感，幫助我們正確理解語句。
4. 文言文人琴俱亡翻譯王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。（王子猷王子敬都病得很重，子敬先死了）
子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣。”（王子猷問手下的人：“為什麽總聽不到子敬的消息？這壹定是他已經死了）
語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。（說話時完全不悲傷。就要來轎子去看望喪事，壹路上都沒有哭）
子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地雲：“子敬子敬，人琴俱亡。” （子敬壹向喜歡彈琴，子猷壹直走進去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈，幾根弦的聲音已經不協調了，子猷把琴扔在地上說：“子敬啊子敬，妳的人和琴都死啦！）
因慟絕良久。月余亦卒。（於是痛哭了很久，幾乎要昏死過去，過了壹個多月，子猷也死了。）
5. 英語翻譯王子猷、子敬曾俱坐壹室,上忽發火.子猷遽走避,不惶取屐；王子猷、子敬曾俱坐壹室，上忽發火①.子猷遽走避，不惶取屐②；子敬神色恬然，徐喚左右，扶憑而出，不異平常③.世以此定二王神宇④.註釋①王子猷、子敬：王徽之，字子猷，官至黃門侍郎.王獻之，字子敬，官至中書令.都是王羲之的兒子.②遽：匆忙.不惶：沒有時間.惶，通“遑”，空閑.③扶憑：攙扶.按：當時貴族的壹種氣派是走路要由仆人攙扶著.④神宇：神情氣宇（氣度）.譯文王子猷和子敬曾經同坐在壹個房間裏，前面忽然起火了.子猷急忙逃避，連木板鞋也來不及穿；子敬卻神色安洋，慢悠悠地叫來隨從，攙扶著再走出去，就跟平時壹樣.世人從這件事上判定二王神情氣度的高下.。
6. 人琴俱亡文言文及帶點字人琴俱亡 劉義慶王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡.子猷問左右：何以都不聞消息？此已喪矣！語時了不悲.便索輿來奔喪，都不哭.子敬素好琴，便徑人坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地雲：子敬！子敬！人琴俱亡.因慟絕良久，月余亦卒.1、本文選自《世說新語》，是記載魏晉人物言談軼事的筆記小說.作者劉義慶，彭城（今江蘇徐州） 人， 南朝宋的文學家.2、這則故事寫了王子猷對弟弟子敬獨特的悼念方式，表現了他對弟弟深厚的情誼.3、翻譯下列句子.①何以都不聞消息？此已喪矣.[譯]王子猷問手下的人說：“為什麽總聽不到（子敬的）消息？這（壹定）是他已經死了.”②取子敬琴彈，弦既不調.[譯]拿過子敬的琴來彈，幾根弦的聲音已經不協調了.③因慟絕良久.月余亦卒[譯]於是痛哭了很久，幾乎要昏過去.過了壹個多月，（子猷）也死了.4、說說成語“人琴俱亡”的含義.[答]睹物思人，悼念死者. 5、說出幾個出自《世說新語》的成語.[答]壹往情深 口若懸河望梅止渴等.6、如何理解子猷的“了不悲”，“都不哭”？[答]自知自己不久於人世，到那時就將和弟弟又在九泉之下相見了.對子敬的死，子猷早已有準備，因為“王子猷、子敬俱病篤”.7、找出文中子猷的語言並分析其表達作用？[答]“何以都不聞消息？此已喪矣”，“子敬子敬，人琴俱亡”.表現了對弟弟的關心和痛失弟弟的悲傷.8、文中表現子猷壹心掛系弟弟的三個動詞索、徑、擲.9、課文開頭寫子猷“不悲”，“都不哭”可後來為什麽又“因慟絕良久”？[答]子猷先前之所以“不悲”“不哭”是因為他自知自己將不久於人世，到那時又將和弟弟在九泉之下相見了.但後來發現琴因主人亡而音調不調了，琴隨人亡了，睹物思人，觸景生情，內心的悲痛無法排解，所以才“擲琴”並“慟絕良久”.10、課文寫了子猷獨特的悼念方式，獨特在哪裏？[答]“不悲”“不哭”，“取子敬琴彈，弦既不調，擲地雲：‘子敬子敬，人琴俱亡’”.11、收集寫手足之情的詩句和諺語：詩句：獨在異鄉為異客 ，每逢佳節倍思親.但願人長久，千裏***嬋娟. 諺語：酒肉面前知己假，患難之中兄弟真.千金難買兄弟情.二：1.體會下列詞語的表達效果.擲地雲：“子敬子敬，人琴俱亡.” （賞析詞語為：擲）因慟絕良久，月余亦卒. （賞析詞語為：慟絕）2.子猷去看望子敬，為何“取子敬琴彈”，而當“弦既不調”時，乃雲“子敬子敬，人琴俱亡”.妳怎樣理解子猷的行為？3.子猷為弟弟之死“慟絕良久”，令人感動.如果妳是子敬的家人，妳將如何規勸子猷？4.子猷憑什麽斷定子敬已死？這反映了什麽？5.課文開頭寫子猷“了不悲”，“都不哭”可後來為什麽又“因慟絕良久”？6.課文中哪些語句最能表達子猷於子敬的兄弟之情？子猷“取子敬琴彈，弦既不調”，妳認為“不調”說明了什麽？7.子猷來到子敬家奔喪，坐在靈床上，彈子敬琴時的心理活動，請用生動的語言加以描述？8.妳認為王子猷“月余亦卒”的原因有哪些？9.讀了《人琴俱亡》這則故事，妳有什麽感受？妳能說出《世說新語》中的其他故事嗎？10.妳能默寫出最能表現子猷哀悼弟弟與自己生死相隔的悲嘆句嗎？妳能寫出其他表現手足之情的詩句嗎？答案：1.(1)“擲”這壹動作，表明子猷睹物思人，突出他內心的悲痛.（2）“慟絕”壹詞強烈地表達了兄弟間的手足深情.2、“取子敬琴彈”是為了痛悼和紀念已經死去的兄弟，而說的“子敬子敬，人琴俱亡”則是寫出子猷心中極為悲傷，所以彈不成曲調，體現兄弟情深.也包含著人琴俱亡的悲涼.3、子猷叔叔，人死不能復生，您有重病在身，身體要緊，請節哀順便吧！4.由“都不聞消息”推斷子敬壹定已經死了. 王子猷和王子敬深厚的兄弟之情.5.子猷先前之所以“不悲”“不哭”是因為他自知自己將不久於人世，到那時又將和弟弟在九泉之下相見了.但後來發現琴因主人亡而音調不調了，琴隨人亡了，睹物思人，觸景生情，內心的悲痛無法排解，所以才“擲琴”並“慟絕良久”6.“不調”既是寫實際情況，也包含了“人琴俱亡”的淒涼，反映王子猷極度悲傷的心緒.7.略8.圍繞“生病和悲痛”談.9. 略《管寧割席》10.子敬子敬，人琴俱亡.詩句： “獨在異鄉為異客 ，每逢佳節倍思親” “但願人長久，千裏***嬋娟”三：13、解釋下列加點字在文中的意思.（1）王子猷、子敬俱病篤____________ （2）何以都不聞消息___________（3）弦既不調______________________ （4）因慟絕良久_______________14、用現代漢語寫出下列句子的意思.（1）何以都不聞消息？此已喪矣. （2）便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調 15、課文開頭寫子猷”了不悲”“都不哭”，後來又寫他”慟絕良久”，這是否矛盾呢？請說說妳的看法.（4分） 參考答案：13.(1)都 （2） 總，竟 （3） 協調 （4） 痛哭，極度悲哀14.(1)為什麽總聽不到（子敬的）消息？這（壹定）是他已經死了.（2）（子猷）壹直走進去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈，幾根弦的聲音已經不協調了.15.子猷前面之所以不悲痛，是因為他自知自己也不久於人世，到那時就將和弟弟又在九泉之下相見了，此時子猷想以壹種獨特的悼念方式來表達痛苦與思念，等到”弦既不調”時，內心的悲痛無法排遣，所。