知微知彰，知柔知剛的意思是既了解細小的萌芽狀態，又了解發展起來後的顯著特征。形容了解事物發展的始末。統治者只有學會靈活運用剛柔相濟、恩威並施的手腕,才能達到鞏固其統治的目的。
原文：
《周易·系辭下》：“君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。”
翻譯：
”知微”是要善於隱藏自己的內心；“知彰”就是宣揚自己的功德；“知剛”是要懂得發揮武力和權威的作用；“知柔”即懷柔安撫的手段。統治者只有學會靈活運用剛柔相濟、恩威並施的手腕,才能達到鞏固其統治的目的。這也是中國人最起碼的處理人生或人與人關系的基本準繩。
擴展資料：
《系辭》壹般上是指《易傳·系辭》或《周易·系辭》；是今本《易傳》的第4種，它總論《易經》大義，相傳孔子作了7篇闡發和總結《周易》的論述，即通常說的《易傳》，《系辭》是這7種論述中思想水平最高的作品，《系辭》中引用了不少孔子的論述，應當經過了孔子以後儒家的整理，可以說《系辭》是先秦儒家認識論和方法論的集大成。
系辭，壹般上是指《易傳·系辭》或《周易·系辭》。亦稱《系辭傳》，分為上、下兩部分。歐陽修懷疑《系辭》、《文言》和《說卦》以下非孔子作，依然認為《彖傳》和《象傳》出於孔子之手，他顯然將《易傳》中最為重要的思想歸諸孔子。
《系辭》中“壹陰壹陽之謂道”已經成為《易傳》宇宙觀的表達。《系辭》解釋了卦爻辭的意義及卦象爻位，所用的方法有取義說、取象說、爻位說；又論述了揲著求卦的過程，用數學方法解釋了《周易》筮法和卦畫的產生和形成。
《系辭》認為，《周易》是壹部講聖人之道的典籍，它有4種聖人之道：壹是察言，二是觀變，三是制器，四才是蔔占。《周易》是憂患之書，是道德教訓之書，讀《易》要於憂患中提高道德境界，以此作為化兇為吉的手段。
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