宋代：蘇軾
元豐七年十二月十八日，浴泗州雍熙塔下，戲作如夢令闋。此曲本唐莊宗制，名憶仙姿，嫌其名不雅，故改為如夢令。蓋莊宗作此詞，卒章雲：“如夢如夢，和淚出門相送。”因取以為名雲。
水垢何曾相受。細看兩俱無有。寄語揩背人，盡日勞君揮肘。輕手，輕手。居士本來無垢。
譯文
元豐七年十二月十八日，在泗州雍熙塔下的浴池洗浴，因有些感想，之後就開玩笑似地寫下了這《如夢令》詞。這個詞牌是唐莊宗創制的，原名《憶仙姿》，因為嫌名字不雅，所以改為《如夢令》。大概是唐莊宗創作的詞最後的句子是“如夢如夢，和淚出門相送。”於是拿過來把它作為詞牌名。
水和汙垢什麽時候在壹起***存過？仔細看這兩個東西在我身上都沒有。我告訴擦背的人，勞您整天揮手動肘了。只希望能輕點再輕點，我的身上本來也沒有什麽汙垢。
註釋
如夢令：詞牌名。又名“憶仙姿”“宴桃源”“無夢令”等。單調三十三字，七句五仄韻壹疊韻。
雍熙塔：塔名，在泗州（今江蘇省盱眙縣境內）。清康熙初（1680），泗州沈陷於洪澤湖中，塔也隨之不復存在。
闋：詞曲的壹段或壹首，這裏指詞。
唐莊宗：五代時後唐開國皇帝李存勖，曾作《憶仙姿》詞，原文是：“曾宴桃源深洞。壹曲舞鸞歌鳳。長記別伊時，和淚出門相送。如夢，如夢。殘月落花煙重。”
寄語：通常作轉告講，這裏是告訴之意。“語”作為記事當是浴時所說，但寫詞肯定是浴後之事，故用“寄語”。
揩背：揩擦背部。
盡日：猶終日，整天。
居士：壹指信仰佛教而不出家為僧的人，二是古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人。這裏指蘇軾自己，蘇軾在貶地黃州東坡居住，故稱東坡居士。
賞析
此詞表面上是寫作者因沒有水垢而受到擦背人的重揩而不滿，實質是比喻自己秉性高潔，受貶是蒙冤的。全詞關鍵是佛家術語“無垢”，比喻壹切本來清凈，雖意出禪偈，形象不甚優美，卻自有其思想價值和意義。
此詞小序有兩層意思：壹是寫這首詞的起因，二是對於詞牌“如夢令”來歷的介紹。詞的正文反映的是：申辯、不滿和請求。
此詞字面上可以概括出如下幾個方面：壹，作者強調自身是潔凈的，沒有汙垢；二，自身潔凈的人還是被人動手除垢；三，擦背去垢的人，出手太重；四，表達不滿和請求：對身體潔凈的人不該出此重手。
事實上，蘇軾是壹個愛幹凈的人，喜歡經常洗浴，而這經常洗浴就不只是為了除垢了，而是為了健康身體和愉悅心情，這成了他的壹種生活方式。而這次在泗州的公***浴池裏遇到了壹個擦背特別用力的人，把他的身體弄痛了，他就戲言地表達了不滿，而且還講了理由。這樣的生活趣事，作者隨後開玩笑似地寫成了詞。在深層表達上，這樣寫的結果，超出了這件事情的本來意思，豐富了內涵，隱含了自己受到了嚴重的不公平待遇。對於壹個蒙冤受貶、被當事者欲置之死地，而皇帝讓調離這個貶地的文人來說，壹個“又以事不便民者不敢言、以詩托諷，庶有補於國”的人，壹個正在被皇帝起用的過渡期的人，顯然不僅僅是寫這次洗浴。此詞明顯有這樣的意思：不該對身體潔凈的人重手去垢，是沒有必要的、可笑的。這自然引人聯想到蘇軾蒙冤貶往黃州的情景、聯想到古今社會上的人生。這些都不只是壹次洗浴、壹次簡單的戲作所能解釋得了的。而這些，也是詞人“戲作”的豐富內涵中的重要壹面。
此詞關鍵在於“無垢”二字，是佛家常用術語，比喻壹切本來清凈。壹般以詞說法，了無余蘊。而此詞雖意出禪偈，形象不優美，亦無甚詩意，卻自有其思想價值和意義。
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