1、唐代隱士李源，住在慧林寺，和住持圓觀交好，互為知音。兩人相約去四川峨眉山遊玩，圓觀想從道長安，從北部陸路入川。在李源的堅持下，兩人從從長江水路入川，在路上河邊遇到壹個懷孕三年的孕婦。
圓觀看到這個孕婦就哭了，說他就是因為這個原因不願意走水路，因為他註定要做這個婦人的兒子，遇到了就躲不開了，他和李源相約在13年後杭州三生石初相見。當晚圓觀圓寂，孕婦也順利產子。
十三年後，李源如約來到三生石，見到壹個牧童唱到“三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧故人遠相訪，此身雖異性長存。”李源與之相認，牧童說他就是圓澤，但是塵緣未了，不能久留，然後就離去了。
2、相傳女媧在補天之後，開始用泥造人，每造壹人，取壹粒沙作計，終而成壹碩石，女媧將其立於西天靈河畔。此石因其始於天地初開，受日月精華，靈性漸通。不知過了幾載春秋，只聽天際壹聲巨響，壹石直插雲霄，頂於天洞，似有破天而出之意。
女媧放眼望去，大驚失色，只見此石吸收日月精華以後，頭重腳輕，直立不倒，大可頂天，長相奇幻，竟生出兩條神紋，將石隔成三段，縱有吞噬天、地、人三界之意。女媧急施魄靈符，將石封住，心想自造人後，獨缺姻緣輪回神位，便封它為三生石，賜它法力三生訣，將其三段命名為前世、今生、來世，並在其身添上壹筆姻緣線，從今生壹直延續到來世。
為了更好的約束其魔性，女媧思慮再三，最終將其放於鬼門關忘川河邊，掌管三世姻緣輪回。當此石直立後，神力大照天下，跪求姻緣輪回者更是絡繹不絕。
擴展資料
三生石位於杭州三天竺法鏡寺後之蓮花峰東麓，是清初古吳墨浪子《西湖佳話》中所言“西湖十六遺跡”之壹。中國古代最著名的愛情——寶黛的愛情就是從三生石畔的前生開始的。
該石高約10米，寬2米多，峭拔玲瓏。石上刻有“三生石”三個碗口大小的篆書及《唐圓澤和尚 三生石跡》的碑文，記述“三生石”之由來。
石上多唐、宋時的題詞石刻，大多已不可辨認，只有元至正元年（1341年）秋九月太史楊瑀、翰林張翥等人的題詞仍清晰可見。
三生石是壹種泥質石灰巖，呈褐紅、朱紅、玄黃、土黃等色。三生石產於孔子故裏曲阜城北的九仙山上，其質地柔軟、文理精膩，山體前面的三生石為褐紅色，稱為三生石陽石，經打磨拋光之後可現類似於木紋的圖案或黑點點綴，所以又有石中紫檀的美譽。
而山背面的石頭多呈玄黃色或土黃色，被稱為三生石陰石，陰石亦有黑色天然畫面裝點，大塊兒石頭經打磨後可構成高山流瀑、古木枯枝、飛禽走獸、風流人物等圖案，清晰逼真，各得其妙，有水墨畫的清高淡雅。三生石中含有朱砂、石英、方解石、輝銻礦、地開石、高嶺石等成分。
“三生”源於佛教的因果輪回學說，而三生石又產於儒家思想創始人孔子故裏的九仙山上，傳說中的緣池仙翁又為道家的代表。中國的宗教文化經過長期的演變之後，儒、道、 釋三家已經互相滲透、互相同化，某種程度上已經“三教壹體”了，所以，三生石更是壹種靈石。
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