問題描述:
蓮花的別稱及關於蓮花的詩歌鑒賞，越多越好，我會追加分的！
解析:
蓮花的別稱：
1 芙蓉
《爾雅》：“荷，芙蕖，別名芙蓉，亦作夫容。”《說文》：“芙蓉花未發為菡萏，已發未為夫容。”李時珍《本草綱目 》：“芙蓉，敷布容艷之意。”
2 芙蕖
《爾雅·釋草》：“荷、芙 蕖。……其華菡萏，其實蓮，其根藕。”疏：“皆分別蓮莖、葉、華、實之名。芙蕖，未發為菡萏。”魏曹植《洛神賦》：“迫而察之，灼灼芙蕖出綠波。”晉潘嶽《蓮花賦》：“遊莫美於春臺，華莫盛於芙蕖。”
3藕花
唐張籍《送從弟之蘇州》詩：“夜月紅柑樹，秋風白藕花。”宋陸遊《同何元立賞荷 花追憶鏡湖舊遊》：“三更畫船穿藕花，花為四壁船為家。”
4水芙蓉
《群芳譜》：“荷花亦稱作芙蕖、水芙蓉。”因木本拒霜花花艷如荷花，故有“芙蓉”、“木蓮”之稱，為明其區別，故又稱荷花為水芙蓉。
4 草芙蓉
《廣群芳譜》“荷花：芙蕖花，壹名水芙蓉。”註雲：“杜詩註雲：產於陸者曰木芙蓉，產於水者曰草芙蓉。”
5 水花
李時珍《本草綱目》：“蓮花”釋名：“芙蓉、芙蕖、水華。”
6 水芝
普崔豹《古今註》下“草木”：“芙蓉壹名荷華，壹名水目，壹名水芝，壹名水花。”《本草綱目》：“《本經》謂蓮子為'水芝丹'。”金元好問《泛舟大明湖》：“晚涼壹棹東城渡，水暗荷深若無路。江妃不惜水芝香，狼藉秋風與秋露。”
7 澤芝
《類聚》引晉郭璞《爾雅圖贊 ·芙蓉贊 》雲：“芙蓉麗草，壹曰澤芝，……”劉宋鮑照《芙蓉賦》：“訪群英之艷絕，標高名於澤芝。”
8
靈草
魏曹植《芙蓉賦》：“覽百卉之英茂，無斯華之獨靈。”吳閔鴻《芙蓉賦並序》：“乃有芙蓉靈草，栽育中川。”
9玉芝
《本草經》載：“荷花又名玉芝。”
10 君子花
北宋周敦頤著《愛蓮說》，謂蓮為花中之君子，故蓮又稱“君子花”。黃宅中《希濂堂留詩》：“是時夏六月，蓮沼吐芳芬，我愛君子花，遺花如甘棠。”
11水宮仙子
因蓮生水中，蓮花亭亭玉立於水面，好似仙女飄然而行，故名。宋張耒《雞叫子·荷花》：“平地碧玉秋波瑩，綠雲擁扇輕搖柄，水宮仙子鬥紅妝，輕步潛波踏明鏡。”
12凈友 又稱凈客。
蓮花潔凈不染，因此人們稱其為凈友。唐代孟浩然《大禹寺主公禪詩》：“看取蓮花凈，方知不染心。”宋代陳亮《新荷葉》詞：“艷態還幽，誰能潔凈爭研。”宋代劉過《賀新郎》詞：“水浴芙蓉凈。”
13菡萏 即蓮花，或指未開之蓮花。
《爾雅》：“荷，芙蕖……其華菡萏。”唐代劉商《詠雙開蓮花》：“菡萏新花曉並開，濃妝美笑面相隈。”明李夢陽《去婦詞》：“菡萏鴛鴦不羨，人生壹別何由見。”
關於蓮花的詩歌鑒賞：
《枯荷》 宋·許棐
萬柄綠荷衰颯盡，雨中無可蓋眠鷗。
當時乍疊青錢滿，肯信池塘有暮秋？
註釋衰颯：衰敗雕殘。青錢：喻指荷葉。肯信：怎信、豈信。
解讀諷喻之意。繁萎榮枯，自然之序；盛衰興替，人事之常。壹反贊美慣例而另辟壹徑，以荷花的榮枯以喻人事盛衰，皆作者自表心意而使其然。
東坡雲：“荷盡已無擎雨蓋”，前二句意本此，著力演繹其“枯”。
下半以回顧為轉、以議論作結，可惜是回到了宋詩說理的窠臼。
作者面對衰敗已盡的枯荷想到了現實：荷在盛極時可是綠蓋滿池塘啊！那時會想到在肅殺的秋天衰敗雕殘的慘境嗎？會相信這個枯敗殆盡的結局嗎？
轉句用“青錢”喻荷葉，就通過阿睹物“錢”把物事扯到人事上來了。人事滄桑、命運盛衰，那些得意忘形、趾高氣揚之輩，會想到將來可能有破敗的壹天嗎？
比興得體，諷刺辛辣，有如當頭棒喝！
《蓮花》 宋·杜衍
鑿破蒼苔作小池，芰荷分得綠參差。
曉來壹朵煙波上，似畫真妃出浴時。
註釋蓮花：壹作《詠蓮》；作小池：壹作“漲作池”；曉來壹作曉開。芰荷：泛指菱、荷。參差：長短高低不壹致。真妃：楊貴妃字太真，因謂。
解讀以人比物，神、態兼備。
起句寫因，營造環境；蒼苔、小池暗喻幽靜、嬌小。
次句應題，芰荷切“蓮”；綠參差是為“花”的出場先作渲染，進壹步營造“眾綠拱花”的環境，至此情景已足，下面該主角登場了。
“曉來”二字有機關，是“轉”的關節。上面是“綠參差”，壹點也不關花的事啊！可花要出場，該怎麽辦？那就讓時光偷偷地溜過壹個夜晚吧，昨天看到的是壹片綠，可今早醒來（曉來）所見到的已是“壹朵煙波上”啦！留下了壹整夜能讓人馳騁思維的空間。轉得有依據，自然合理。
最後以“人似花、花似人”收結。“溫泉水滑洗凝脂，侍兒扶起嬌無力”。用楊貴妃雪膚花貌、婀娜多姿的嬌軟形象和她出浴時的神態來比喻蓮花，真是柔情綽態、風光無限，起到神形兼備的效果。作者又別出心裁地用“似畫”來把節湊放緩、把時間拉長：美景如畫，可正在“畫（動詞）”啊，在這個畫的過程中可以更仔細地、盡情地欣賞！
《白蓮》 宋·楊億
昨夜三更裏，嫦娥墜玉簪。
馮夷不敢受，捧出碧波心。
註釋馮夷：傳說中的河神名。
解讀整篇用比的手法。用物比物，把白蓮比做嫦娥頭上的玉簪，新穎出奇，之前似未有人道過。
起句寫時間：午夜，是為切“白”營造環境，也為帶出嫦娥（月）提供了條件。試想在夜間看哪壹種顏色最清楚？當然是白色。而嫦娥所居的月殿不可能在大白天出現。
次句嫦娥的出現又是玉簪出場的先決條件，天上的人事通過壹個“墜”字就回到人間來了，如果沒有這個字，要準確自然地轉到人間的白蓮身上還要費許多周折。
第三句明轉暗連，畫面從天上轉到人間，由鋪敘轉為指事，壹“墜”壹“捧”就由這句連接。馮夷是河神，管水，蓮生水中，很自然地連上了。“不敢受”才有“芙蓉出水”的可能。
結句“捧出”動感十足，要不，那玉簪可是沈到水底去啦！“碧波心”營造冰清玉潔、孤芳獨立的襯托環境，那晶瑩高潔如嫦娥頭上玉簪般的白蓮盈盈出水的場面，是多麽地美麗動人！
全詩環環緊扣、邏輯嚴謹，頗貼宋詩說理的格調，但演繹手法又突破了“理趣”的樊籬，通篇以形象取勝。雖只字未題白蓮，但仙子風姿綽約、玉簪聖潔無瑕的出色比喻，精當地凸顯了白蓮的鮮明形象，令人有無限遐思。
《白蓮》 唐·陸龜蒙
素蘤多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。
無情有恨何人見，月曉風清欲墮時。
註釋素蘤：即白花。蘤，古花字的另壹種寫法。端合：真應該。
解讀表面看來是寫花，其實是寫人，借白蓮詠懷自況。
“素”，本色，即“白”，起筆便切題；艷色多受人喜愛，暗喻白色受冷淡；用“欺”是增加情感的程度，襯托素花的孤寂，也可理解成白蓮受艷色的嫉妒和排擠。“別艷欺”三字為此篇定下了基調，也為後面第3、4句的轉和結提供了依據。
次句鋪開，為起句作註以補足其意：白蓮既受冷落，本就不應遺落人間，而應該生長在瑤池仙境才符合其清高聖潔的品質和身份。
後半轉為寄情托意，“無情有恨”，轉的明白。白蓮不以艷色取悅於人，這看似無情，但欲墮於月下風前，這其中能無恨嗎？此恨誰知？“月曉風清”恰配得白蓮的冰清玉潔。但篇結是由3、4兩句壹起負擔完成的。前後兩半可以說是每兩句各成流水關系，分開即意殘句缺。所以後兩句是亦轉亦結，意貫而成。
整篇有懷才未遇、自傷遲暮之意。隱逸並非本心，飄零出於無奈；潔者自潔，借白蓮以自況，即其本意。