★死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。★（詩經·國風·邶風 擊鼓）
--------轟轟烈烈也許是愛情的開始，但祥和總是愛情的歸宿。“執子之手，與子偕老”，看似簡單，千古以來真正做到的人又有幾個時間飛逝，青春老去，身邊卻有壹雙可以握住的手，這也許是人生最大的幸福。
★上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。★
★桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。★（詩經·周南·桃夭）
-------許多愛情詩歌都充滿惆悵，桃夭的歡快讓人不由自主地跟著微笑；現在的人也許對於婚姻嗤之以鼻，然而沒有婚姻的愛情如同風中飄搖的風箏，讓彼此缺少溫馨與踏實。很多女生喜歡看婚紗，憧憬著有壹天自己也能成為幸福的新娘，在桃花盛開的灼人粉色中享受幸福美滿，這就是桃夭帶給我的感動。------
2.關於責任的名言和詩句1、三十功名塵與土，八千裏路雲和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切！《滿江紅·寫懷》宋代：嶽飛 怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千裏路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！（欄 通：闌） 靖康恥，猶未雪。
臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天闕。（壯誌 壹作：壯士；蘭山缺 壹作：蘭山闕） 釋義：我憤怒得頭發豎了起來，帽子被頂飛了。
獨自登高憑欄遠眺，驟急的風雨剛剛停歇。擡頭遠望天空，禁不住仰天長嘯，壹片報國之心充滿心懷。
三十多年來雖已建立壹些功名，但如同塵土微不足道，南北轉戰八千裏，經過多少風雲人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。
靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕著戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。
我滿懷壯誌，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息！2、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
《病起書懷》宋代：陸遊 病骨支離紗帽寬，孤臣萬裏客江幹。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師壹表通今古，夜半挑燈更細看。
釋義：病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單壹人客居在萬裏之外的成都江邊。雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國事，但若想實現統壹理想，只有死後才能蓋棺定論。
希望天地神靈保佑國家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主禦駕親征收復失落的河山。諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細細品讀吧。
3、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。《赴戍登程口占示家人二首》清代：林則徐 其壹：出門壹笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開。
時事難從無過立，達官非自有生來。風濤回首空三島，塵壤從頭數九垓。
休信兒童輕薄語，嗤他趙老送燈臺。其二：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。
戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。釋義：其壹：我離家外出去遠行，無論到哪裏，都會敞開寬闊的胸懷。
我們要樂觀曠達，心裏不要難受悲哀。世上的大事、國家的大事，是很難從沒有過錯中成功的，就連高官達貴也不是天生得來。
回想廣東那轟轟烈烈的禁煙抗英，我蔑視英國侵略者。從今以後，我將遊歷祖國大地，觀察形勢，數歷山川。
不要理會那般人幸災樂禍、冷嘲熱諷，鄙棄那些“趙老送燈臺”之類的混話。其二：我能力低微而肩負重任，早已感到精疲力盡。
壹再擔當重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐了。如果對國家有利，我將不顧生死。
難道能因為有禍就躲避、有福就上前迎受嗎？我被流放伊犁，正是君恩高厚。我還是退隱不仕，當壹名成卒適宜。
我開著玩笑，同老妻談起《東坡誌林》所記宋真宗召對楊樸和蘇東坡赴詔獄的故事，說妳不妨吟誦壹下“這回斷送老頭皮”那首詩來為我送行。4、我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵”。
《賀新郎·同父見和再用韻答之》宋代：辛棄疾 老大那堪說。似而今、元龍臭味，孟公瓜葛。
我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千鈞如發。
硬語盤空誰來聽？記當時、只有西窗月。重進酒，換鳴瑟。
事無兩樣人心別。問渠儂：神州畢竟，幾番離合？汗血鹽車無人顧，千裏空收駿骨。
正目斷關河路絕。我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵”。
看試手，補天裂。釋義：我本來已老大無成，不該再說什麽了，可是，如今碰到了妳這個如同陳登、陳遵般有著湖海俠氣的臭味相投者，便忍不住“老夫聊發少年狂”了。
我正生著病，妳來了，我高興得陪妳高歌痛飲，歡喜和友誼驅散了樓頭上飛雪 的寒意。可笑那些功名富貴，別人將其看得如同千鈞般重，我們卻把它看得如同毫毛壹般輕。
可是我們當時所談 論和闡發的那些事關國家興亡的真知灼見又有誰聽見了呢？只有那個照人間滄桑、不關時局安危的西窗明月。我們談得如此投機，壹次又壹次地斟著酒， 更換著琴瑟音樂。
國家大事依然如故，可是人心卻大為消沈，不同於過去了。請問妳們，神州大 地，究竟還要被金人割裂主宰多久呢？汗血良馬拖著笨重的鹽車無人顧惜，當政者卻要到千裏之外用重金收買駿馬的骸骨。
極目遠眺，關塞河防道路阻塞，不能通行。我最尊敬妳那聞雞起舞的壯烈情懷，妳曾說過：男子漢大丈夫，抗金北伐的決心至死也會像鐵壹般堅定。
我等待著妳大顯身手，為恢復中原作出重大的貢獻。5、但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。
《病牛》宋代：李綱 耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。釋義：病牛耕耘千畝生產無數糧食，累得精疲力盡又有誰來憐惜它力耕負重的勞苦呢？但是它為了眾生都能吃飽，即使拖垮了病倒臥在殘陽之下，也在所不辭。
3.賞析有關於責任的古詩示兒
宋-陸遊
死去元知萬事空，
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。
[註釋]
1. 示兒：給兒子們看。
2. 但：只。
3. 九州同：祖國統壹。
4. 中原：指淮河以北淪陷在金人手裏的地區。
5. 家祭：對祖先的祭祀。
6. 乃翁：妳的父親。
[簡析]
陸遊是南宋愛國詩人，畢生從事抗金和收復失地的正義事業。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國熱情始終沒有消減。《示兒》詩是詩人臨終寫給兒子的遺囑，表達了詩人至死念念不忘“北定中原”、統壹祖國的深摯強烈的愛國激情。
首句“死去元知萬事空”。“元知”，本來就知道；“萬事空”，是說人死後萬事萬物都可無牽無掛了。但接著第二句意思壹轉：“但悲不見九州同”，唯獨壹件事卻放不下，那就是淪喪的國土尚未收復，沒有親眼看見祖國的統壹。這種遺恨從生前留到死後。在生命彌留之際，心情更為沈痛。詩的第三句“王師北定中原日”，表明詩人雖然沈痛，但並未絕望。他堅信總有壹天宋朝的軍隊必定能平定中原，光復失地。有了這壹句，詩的情調便由悲痛轉化為激昂。結句“家祭無忘告乃翁”，情緒又壹轉，無奈自己活著的時候已看不到祖國統壹的那壹天，只好把希望寄托於後代子孫。於是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。
這首詩用筆曲折，情真意切地表達了詩人臨終時復雜的思想情緒，既有對抗金大業未就的無窮遺恨，也有對神聖事業必成的堅定信念。全詩有悲的成分，但基調是激昂的。詩的語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美，更感人。
4.有關責任感的古詩句賀新郎 劉克莊
北望神州路。試平章、這場公事，怎生分付。記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭。今把作、握蛇騎虎。君去京東豪傑喜，想投戈、下拜真吾父。談笑裏，定齊魯。兩河蕭瑟惟狐兔。問當年、祖生去後，有人來否。多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土。算事業、須由人做。應笑書生心膽怯，向車中、閉置如新婦。空目送，塞鴻去。
滿江紅 嶽飛
怒發沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。
擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，
八千裏路雲和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；
臣子恨，何時滅！
駕長車踏破賀蘭山缺。
壯誌饑餐胡虜肉，
笑談渴飲匈奴血。
待從頭收拾舊山河，朝天闕。
送楊氏女 韋應物
永日方戚戚，出門復悠悠。
女子今有行，大江溯輕舟。
爾輩況無恃，撫念益慈柔。
幼為長所育，兩別泣不休。
對此結中腸，義往難復留。
自小闕內訓，事姑貽我憂。
賴茲托令門，仁恤庶無尤。
貧儉誠所尚，資從豈待周。
孝恭遵婦道，容止順其猷。
別離在今晨，見爾當何秋。
居閑始自遣，臨感忽難收。
歸來視幼女，零淚緣纓流。
5.論語中關於誠實和責任的句子,賞金100,論語中關於誠信的語句 壹、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” （譯文）曾子說：“我每天多次反省自己：替人辦事沒有盡心盡力嗎？與朋友交往沒有做到誠實守信嗎？老師傳授的學業沒有經常復習嗎？” 二、子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時.” （譯文）孔子說：“治理壹個大國，要嚴肅認真地處理政事，講究信用，節省財用，愛護臣下，根據農事的忙閑合理使用民力.” 三、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁.行有余力，則以學文.” （譯文）孔子說：“年輕弟子，在家孝順父母，出門敬重兄長，言語謹慎守信博愛眾人，親近仁人.做到這些後還有余力，就用來學習文化典籍.” 四、子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信.雖曰未學，吾必謂之學矣.” （譯文）子夏說：“對待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能盡心盡力；侍奉君主，能獻出生命；與朋友交往，說話守信用.（這樣的人，）雖然說沒有經過學習，我必定說他學習過了.” 五、子曰：“君子不重，則不威；學則不固.主忠信.無友不如已者.過，則勿憚改.” （譯文）孔子說：“君子不莊重，就不會有威嚴；從事學習，學業就不會鞏固.要把忠誠和信實作為（待人處事的）主導思想.不跟與自己不同道的人做朋友.犯了錯誤，要不怕改正.” 六、有子曰：“信近於義，言可復也.恭近於禮，遠恥辱也.因不失其親，亦可宗也.” （譯文）有子說：“諾言符合義的原則，才可以實踐諾言.恭敬符合禮的原則，才可 以免遭恥辱.依靠自己的親族，也就可靠了.” -------以上出自《學而篇》 七、子曰：“人而無信，不知其可也.大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” ------------《為政篇》 （譯文）孔子說：“壹個人不講信用，不知他怎麽做人哩！（就像）大車少了輗，小車少了軏，車子還怎麽能走呢？” 八、子以四教：文，行，忠，信.----------《述而篇》 （譯文）孔子從四個方面教育學生：古代文獻，行為規範，對人忠心，誠實守信.九、子張問崇德辨惑.子曰：“主忠信，徙義，崇德也.愛之欲其生，惡之欲其死.既欲其生，又欲其死，是惑也.‘誠不以富，亦只以異.’” ------------《顏淵篇》 （譯文）子張問怎樣提高道德，辨清昏惑.孔子說：“註重忠信，遵從道義，就能提高道德.愛壹個人，就希望他活著，厭惡他，就巴望他死掉.既希望他活著，又巴望他死掉，這樣（好惡無常）便是昏惑.（《詩經》上說：）‘肯定不會困此得到好處，只會收到相反的結果.’” 十、子曰：“言必信，行必果.硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣.” -----------《子路篇》 （譯文）孔子說：“說話壹定兌現，做事壹定果決.這是（不懂變通的）固執的小人呀！不過也可以算是再次壹等的士了.” 十壹、子張問行.子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣.言不忠信，行不篤敬，雖州裏，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行.”子張書諸紳.-----------《衛靈公篇》 （譯文）子張問怎樣（使自己）行得通.孔子說：“說話真誠守信，做事厚道謹慎，那麽即使到了落後野蠻的國家也能行得通.如果說話不真誠守信，做事不厚道謹慎，那麽即使在本鄉本土，難道能行得通嗎？站著時，似乎就看見忠信篤敬幾個字在自己面前，坐車時，似乎就看見這幾個字刻在車轅的橫木上，做到這樣就處處行得通了.”子張把這些話寫在自己的衣帶上.十二、孔子曰：“益者三友，損者三友.友直，友諒，友多聞，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，損矣.” -------《季氏篇》 （譯文）孔子說：“三種朋友是有益的，三種朋友是有害的.同正直的人交友，同守信用的人交友，同見聞多的人交友，就有益.同阿諛奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧語的人交友，就有害了.” 十三、子張問仁於孔子.孔子曰：“能行五者於天下為仁矣.”“請問之.”曰：“恭，寬，信，敏，惠.恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人.” -----------《陽貨篇》 （譯文）子張問孔子，怎樣做可以稱仁.孔子說：“能將五種品德施行於天下，就可以稱仁了.”子張說：“請問哪五種.”孔子說：“恭敬，寬厚，信實，勤勉，（給人）恩惠.恭敬就不會招來侮辱，寬厚就能得到眾人擁護，信實就會得到別人任用，勤勉就會有成績，（給人）恩惠就足以使喚人.”強調責任重要性的應該是"任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？"從意思上看，是這樣了。
6.推薦幾個關於責任觀的古文詩詞吧為無為，事無事，味無味。大小多少，報急以德。國難於其易，為大於其細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶給之，故終無難矣。
——老子《道德經·第63章》
體道的聖人，壹切順其自然，是以事事無為，更不制造事端，也不會有自己的意見，是以無不、無事、無味。
以小觀大，以少見多，所以壹切無所事，雖有仇怨也以德報之。
解決困難的事，要從最簡單的著手，做大事，也要由細微的地方開始。
所以真正體道的聖人，不自以為了不起，謙虛容人，故反而能成大事。
審慎小心，不輕易承諾，故能堅守住其誠信。把事情看得太容易的，經常會陷入失敗，遭遇因難。像聖人這樣把任何事都當作困難事，小心地去進行，反而不會發生真正的困難。
7.有關責任感的古詩句賀新郎 劉克莊 北望神州路。
試平章、這場公事，怎生分付。記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭。
今把作、握蛇騎虎。君去京東豪傑喜，想投戈、下拜真吾父。
談笑裏，定齊魯。兩河蕭瑟惟狐兔。
問當年、祖生去後，有人來否。多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土。
算事業、須由人做。應笑書生心膽怯，向車中、閉置如新婦。
空目送，塞鴻去。滿江紅 嶽飛 怒發沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。
擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千裏路雲和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！駕長車踏破賀蘭山缺。
壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。
送楊氏女 韋應物 永日方戚戚，出門復悠悠。女子今有行，大江溯輕舟。
爾輩況無恃，撫念益慈柔。幼為長所育，兩別泣不休。
對此結中腸，義往難復留。自小闕內訓，事姑貽我憂。
賴茲托令門，仁恤庶無尤。貧儉誠所尚，資從豈待周。
孝恭遵婦道，容止順其猷。別離在今晨，見爾當何秋。
居閑始自遣，臨感忽難收。歸來視幼女，零淚緣纓流。
8.關於責任的名言有那些我們應該不虛度壹生，應該能夠說：“我已經做了我能做的事。”
—— 居裏夫人社會猶如壹條船，每個人都要有掌舵的準備。 —— 易蔔生改造自己，總比禁止別人來得難。
—— 魯 迅我們為祖國服務，也不能都采用同壹方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。 —— 歌德對壹個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身於壹種美好事業。
—— 愛因斯坦我們是國家的主人，應該處處為國家著想。 —— 雷鋒人類的壹切努力的目的在於獲得幸福。
—— 歐文回答者：yfy0715 - 試用期 壹級 3-19 17:13--------------------------------------------------------------------------------(1).勸人珍惜光陰黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲少年易學老難成，壹寸光陰不可輕壹寸光陰壹寸金，存金難買存光陰少壯不努力，老大徒傷悲（2）.告戒人要誠信1.誌不強者智不達，言不信者行不果。--墨翟，戰國思想家2.內外相應，言行相稱。
--韓非，戰國哲學家、教育家3.善不由外來兮，名不可以虛作。--屈原，戰國詩人4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
--莊周，戰國哲學家5.人背信則名不達。--劉向，漢朝經學家6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韓嬰，漢朝詩論家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--暢泉，晉朝隱士8.人無忠信，不可立於世。
--程頤，宋朝哲學家9.多虛不如少實。--陳甫，宋朝哲學家10.以實待人，非唯益人，益己尤大。
--楊簡，宋朝學者11.誠實是人生的命脈，是壹切價值的根基。--德萊賽，英國作家12.言忠信，行篤敬。
--論語13.欺人只能壹時，而誠實卻是長久之策。--約翰雷，英國學者14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。
--海涅，德國詩人15.老老實實最能打動人心。16.對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。
--莎士比亞，英國戲劇家17.沒有誠實何來尊嚴？--西賽羅，古羅馬政治家18.人如失去了誠實，也就失去了壹切。--黎裏，英國散文家19.誠實最好的政策。
--弗蘭克林20.人若能摒棄虛偽則會獲得極大的心靈平靜。--馬克吐溫（3）.勸人寬容，凡事要看得開日出東海落西山，愁也壹天，喜也壹天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦記住該記住的，忘記該忘記的。
改變能改變的，接受不能改變的後悔是壹種耗費精神的情緒.後悔是比損失更大的損失，比錯誤更大的錯誤.所以不要後悔（4）堅強的意誌\堅定的決心我成功是因為我有決心，從不躊躇。拿破侖壹世 名言警句人格成熟的重要標誌：寬容、忍讓、和善。
-《人性的弱點》 名言警句使妳疲倦的不是前面的高山，而是妳鞋裏的壹粒沙子。-佚名 名言警句三軍可奪帥，匹夫不可奪誌也。
-《論語.子罕》 名言警句（5）關於愛情真正的愛就要把瘋狂的或是近於淫蕩的東西趕得遠遠的。柏拉圖 名言警句（6）關於修身君子之修身，內正其心，外正其容。
-（宋）歐陽修 名言警句盛年不再來，壹日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。-（晉）陶淵明 名言警句品德，應該是高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。
-（法）孟德斯鳩 名言警句靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。-諸葛亮 名言警句（7）人要時常自省——認識自己最困難的事情就是認識自己。
（希臘）自知之明是最難得的知識。（西班牙）要想了解自己，最好問問別人。
（日本）只有在人群中間，才能認識自己。（德國）天上的繁星數得清，自己臉上的煤煙卻看不見。
（馬來西亞）給自己唱贊歌的人，聽眾只有壹個。（日本）莫笑別人背駝，自己把腰挺直。
（蘇聯）最靈繁的人也看不見自己的背脊。（非洲）越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。
（愛爾蘭）每個人都知道鞋子擠腳的地方。（拉丁美洲）自己的鞋子，自己知道緊在哪裏。
（西班牙）自己的飯量自己知道。（蘇聯）不會評價自己，就不會評價別人。
（德國）如果妳指揮不了自己，也就指揮不了別人。（美國）當面怕妳的人，背後壹定恨妳。
（英國）回答者：奇妙星空 - 秀才 二級 2-10 20:54其他回答 *** 1 條[學習學習]名言警句精選（音序排列）B百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府《長歌行》）百學須先立誌。
（朱熹）寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
（杜甫）別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。（杜甫）博觀而約取，厚積而薄發。
（蘇軾）博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記》）不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
（《荀子》）===============還有其它：不飛則已，壹飛沖天；不鳴則已，壹鳴驚人。（司馬遷）不患人之不己知，患不知人也。
（孔子）不入虎穴，焉得虎子？（後漢書）不塞不流，不止不行。（韓愈）不識廬山真面目，只緣身在此山中。
（蘇軾）不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。（王安石）不以規矩，無以成方園。
（孟子）采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。（羅隱）倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。
（《管子》）操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。（劉勰）察己則可以知人，察今則可以知古。
（《呂氏春秋》）差以毫厘，謬以千裏。（《漢書》）長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
（李白）臣心壹。