1.原文
《涼州詞》
唐代：薛逢
昨夜蕃兵報國仇，沙州都護破涼州。
黃河九曲今歸漢，塞外縱橫戰血流。
感受
這首《涼州詞》與其說它有壹定的藝術價值，莫不如說更具有史料價值。從詩中“沙州”、“涼州”等地名可以推斷，反映的是中唐河湟(今青海)壹帶的戰事。此地本是吐谷渾領地，後來因鬧內哄，國王被部下殺死，唐朝壹度降服了那裏的軍隊。但兇悍的吐蕃不斷侵擾，經過多年的戰爭，便把這片土地爭奪過去。
公元851年壹天的夜裏，沙州的節度使(又稱都護)張義潮乘吐蕃的內亂，率領當地的蕃兵(為唐朝守邊的少數民族士兵)壹舉奪取了涼州，收回了被吐蕃占領的屬地，這便是詩中頭兩句：“昨夜蕃兵報國仇，沙州都護破涼州。”第三句的“黃河九曲今歸漢”，頗有自豪的味道，流過九十九道彎的、綿延數千裏的黃河終於又回到唐朝(唐代詩人多以“漢”代“唐”)，可是第四句便轉出了悲涼：“塞外縱橫戰血流!”戰亂並沒有因這次軍事上的勝利而終止，人民依然在流血。這句是指吐蕃內部的紛爭，論恐熱發動叛亂長達二十余年，據《通鑒》所載：“所過殘滅，屍相枕籍”，“殺其壯丁……焚其室廬，五千裏間，赤地殆盡。”由此看來，詩人為祖國軍隊收復失地而產生的喜悅之情，又為吐蕃人民深受內亂之苦而沖淡。這悲喜情感的起伏，使這首小詩的主題從愛國主義的層次上升到人道主義的領域。詩人是愛國的，但他更呼籲把和平和安寧還給各族人民！
2.原文
《留盧秦卿》
唐代：司空曙
知有前期在，難分此夜中。
無將故人酒，不及石尤風。
感受
“知有前期在，難分此夜中。”起句突兀。前期，即後會之期，重逢之期。對於分別的人來說，“後會有期”本來是壹個極大的安慰，但詩人將它翻到前面，置於壹個次要、陪襯的地位，意思是說縱然知道後會有期，但此夜之別，仍然難分難舍。這樣壹退壹進，欲擒故縱的寫法，不僅將難分之情表現得更為感人，而且這麽壹口說出後會之事，也就逼得對方毫無回旋余地，只能被這種“最入情”之言所壓倒。“無將故人酒，不及石尤風”末句收得平淡，然而借酒發揮之辭，卻非同尋常。據《江湖紀聞》記載：“石尤風者，傳聞石氏女嫁為尤郎婦，情好甚篤。為商遠行，妻阻之不從。尤出不歸，妻憶之病亡。臨亡嘆曰：‘吾恨不能阻其行以至於此，今凡有商旅遠行，吾當作大風，為天下婦人阻之’，自後商旅發船值打頭逆風，則曰此石尤風也，遂止不行。婦人以夫為姓，故曰石尤。”這便是“石尤風”壹詞的來歷及含意。這兩句意思是說逆風尚且能滯客留人，妳可不要使“故人酒”反不及壹陣打頭的逆風！這裏連用兩個否定句式，造成對比、遞進的語勢，使言辭變得激切有力，氣勢逼人，而又情韻濃烈，直令人無言以對。“留客苦言，非多情者想不及此。”詩人設想之妙，言辭之巧，皆出自難分之情，留客之意，主人如此多情，客人是不忍推，也不能推的，那結果大概只能是賓主壹杯又壹杯，杯酒情勝石尤風，壹醉方休了。
古人送別詩壹般將“後會之期”置後詩後描寫，如王昌齡的“沅江流水到辰陽，溪口逢君驛路長。遠謫唯知望雷雨，明年春水***還鄉。”（《送吳十九往沅陵》）孟浩然的“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”（《過故人莊》）司空曙這首詩則壹反常態，將“後會之期”置於篇首，造成壹種突兀奇崛之勢，把人類難別難分之情表現得深婉曲折，動人心魄。
3.原文
《山村詠懷》
宋代：邵雍
壹去二三裏，煙村四五家。
亭臺六七座，八九十枝花。
感受
“壹去二三裏，煙村四五家”兩句是壹種線狀的視覺印象，“壹去”做水平運動，”二三“虛指數量多，炊煙裊裊呈垂直狀態，“亭臺六七座，八九十枝花”兩句變換為點狀視覺印象：亭臺座座，鮮花朵朵。
詩人在這首詩中的每句安排壹個量詞，即“裏”、“家”、“座”、“枝”，新穎有變化，也在每句中安排兩三個數字：“壹”字打頭，“二三”“四五”和“六七”嵌於句中，“八九十”又回歸句首，把壹到十表示數目的十個漢字按照自然數序同小路、煙、村、亭臺、鮮花編織在壹起，隨著詩句和畫面自然排列，只用了寥寥幾筆就構成壹幅自然樸實而又朦朧的山村風景畫，自然地融於山村的意境之中。