元稹，唐代大詩人，文學家，字微之。元稹少有才名，聰明過人，寫了許多膾炙人口的詩句。
他與白居易同科及第，交為摯友，被世人稱為“元白”。與白居易壹同被貶的日子裏，互相往來書信不下百封。
但在我看來元稹當得壹個“渣”字，渣的徹底。
渣男有很多種，也是分段位的。
低級的渣男只看外表，只要女人漂亮壹點，風情壹點，心中就沒有了責任，肩上就沒有了擔當。這種渣男不足為訓。
中級的渣男，則是於連那種。雷納爾德夫人、瑪蒂爾德小姐都是他獲取更高地位的手段。這種渣男其實洗無可洗，因為他們的目標只是錢、權和利益，所謂的感情、情分都可以隨時拋棄。
高級的渣男用錢去交換女人。換女人換的極勤。他圖色，女人圖錢，各取所需，渣到了壹起，外人無從置喙。
而元稹則是渣男中的王者。
元稹與母親流落舅舅家，與表妹崔雙文私定終身，表妹以身相許。
雙文多才多藝，溫柔端莊，放在現如今不失為壹段男才女貌的佳話。
可是在那個“學而優則仕”為主流思想的年代，雙文表妹顯然不是元稹心目中的新娘。
在拋棄表妹後，元稹把自己初戀的故事寫成了壹本書——《鶯鶯傳》。對，沒錯，就是王實甫所寫《西廂記》的藍本。
他離開表妹，入京求官。太子少保韋夏卿看中元稹才華，將小女兒葦叢嫁給元稹。元稹通過這段政治聯姻可以攀權富貴，便樂見其成。
婚後的元稹忙於科考，家中諸事皆由妻子壹人承擔，為了壹家人的吃用，葦叢甚至典當了自己的陪嫁。結婚七年，為元稹生育五個孩子。
或許是清貧和操勞，葦叢二十七歲就離開了人世，此時的元稹三十壹歲，剛剛開始發跡，在官場上大展宏圖。
***苦七年，卻沒有同甘。元稹寫下名篇《遣悲懷三首·其二》，其中有千古名句“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”。
不過這首詩被很多人誤解，認為是貧賤夫妻便覺事事悲哀。其實是指：生離死別是常事，發妻與自己在清貧日子裏相濡以沫，現在好不容易富貴了，發妻卻走了，覺得心痛與哀傷。以後大家不要再用錯這句詩了，免得被人形容橫僿不文。
元稹三十歲時在蜀地就職，結識了唐朝第壹美女詩人薛濤。說起薛濤可能會覺得陌生，但是說起薛濤箋大家就會覺得十分熟悉。
唐朝時，紙的篇幅比較大，多以四尺、六尺為主，而當時女性寫字多為簪花小楷。薛濤就把紙裁成小張，染上顏色，畫上花鳥，用來寫五言、七言，方便傳送情詩。
元稹、薛濤才氣相當，壹個非卿不娶，壹個非君不嫁。兩人相戀時，元稹寫了壹首《寄贈薛濤》。
當元稹同薛濤在成都山盟海誓時，葦叢還在長安為元稹操持家務，撫養孩子。
薛濤雖十分有才，和元稹兩情相悅，但出身為樂籍，對元稹在官場並無助益。
很快元稹移情別戀，迷上另壹位才女劉采春。為元薛這段相差十壹歲的姐弟戀畫上了句號。
薛濤深受這段感情之苦，退去紅衣，穿起了灰色的道袍，過上了隱居的生活。
劉采春是艱難壹帶有名的才女戲子。她有夜鶯般的嗓子，“歌聲徹雲”，繞梁三日而不絕。兩人相戀時，元稹同樣作了壹首《贈劉采春》。
劉采春最後在遭元稹拋棄後跳河自殺。
元稹最廣為傳頌的詩句應當是《離思》中的“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”。
第壹句來自《孟子》，“觀於海水者難為水，遊於聖人之門者難為言”。比喻聽過聖人言論，就難以被其他人言論吸引。
第二句，其中的“巫山雲雨”來源於古代巫術。巫師創造了壹個獨特的天人感應，男女交媾來祈求甘雨。
夫妻之道應是相敬如賓，舉案齊眉。葦叢是太子少保的女兒，名門貴淑，知書達理，賢良端莊。用“巫山雲雨”這樣的輕薄之詞描寫與早逝妻子的閨房秘事，不太妥當。
清朝的沈復也是大才子，他在《浮生六記》中關於和發妻閨房秘事的描寫是“擁她入懷，放下床帳，這壹夜不知今夕何夕，更不知東方既白。”以示對發妻尊重。
由此推測《離思》可能是元稹對年少初戀或與樂妓的風流韻事的念念不忘。
可見《離思》壹詩中，元稹為我們展現的深情才子形象轟然坍塌。可以說元稹是最高級別的渣男，每壹段感情都足夠刻骨銘心，每壹段也都足夠始亂終棄。
大學者陳寅恪評價元稹：“綜其壹生形跡，巧宦故不待言，而巧婚尤為可惡也，豈多情哉，實多詐而已矣……乘此社會不同德標準及習俗，並存雜用之時，自私自利。”
陳寅恪列舉元稹巧宦和巧婚的例子，來說明元稹不是多情而是欺詐，是沒有道德標準，自私自利的小人。
我覺得壹語中的，畢竟大丈夫有所為，有所不為。若是小人，我們也就沒必要用君子的標準衡量他。