是離愁 —— 五代 · 李煜《相見歡·無言獨上西樓》
是非成敗轉頭空 —— 明 · 楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》
是氣所磅礴 —— 宋 · 文天祥《正氣歌》
是殆有養致然爾 —— 宋 · 文天祥《正氣歌》
是處紅衰翠減 —— 宋 · 柳永《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》
是以見放 —— 先秦 · 佚名《漁父》
年代：唐五代 作者：李煜 作品：相見歡 內容：無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋.[1] 剪不斷，理還亂，是離愁，[2] 別是壹般滋味在心頭.[3] 註釋：[1]鎖清秋：深深被秋色所籠罩.[2]離愁：指去國之愁.[3]別是壹般：亦做“別是壹番”，另有壹種之意.詞名《相見歡》詠的卻是離別愁.此詞寫作時期難定.如系李煜早年之作，詞中的繚亂離愁不過屬於他宮庭生活的壹個插曲，如作於歸宋以後，此詞所表現的則應當是他離鄉去國的錐心愴痛.起句“無言獨上西樓”，攝盡淒惋之神.“無言”者，並非無語可訴，而是無人***語.由作者“無言”、“獨上”的滯重步履和凝重神情，可見其孤獨之甚、哀愁之甚.本來，作者深諳“獨自莫憑欄”之理，因為欄外景色往往會觸動心中愁思，而今他卻甘冒其“險”，又可見他對故國（或故人）懷念之甚、眷戀之甚.“月如鉤”，是作者西樓憑欄之所見.壹彎殘月映照著作者的孑然壹身，也映照著他視線難及的“三千裏地山河”（《破陣子》），引起他多少遐想、多少回憶？而俯視樓下，但見深院為蕭颯秋色所籠罩.“寂寞梧桐深院鎖清秋”，這裏，“寂寞”者究竟是梧桐還是作者，已無法、也無須分辨，因為情與景已妙合無垠.過片後“剪不斷”三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具象化，歷來為人們所稱道，但更見作者獨詣的還是結句：“別是壹般滋味在心頭”.詩詞家借助鮮明生動的藝術形象來表現離愁時，或寫愁之深，如李白《遠離別》：“海水直下萬裏深，誰人不言此愁古”；或寫愁之長，如李白《秋浦歌》：“白發三千丈，緣愁似個長”；或寫戀之重，如李清照《武陵春》：“只恐雙溪艋舟，載不動許多愁”；或寫愁之多，如秦觀《千秋歲》：“春去也，飛紅萬點愁如海”.李煜此句則寫出愁之味：其味在酸鹹之外，但卻根植於作者的內心深處，無法驅散，歷久彌鮮；舌品不得，心感方知.因此也就不用訴諸人們的視覺，而直接訴諸人們的心靈，讀後使人自然地結合自身的體驗而產生同感.這種寫法無疑有其深至之處.《相見歡·無言獨上西樓》?1、“無言獨上西樓”：“無言”，無盡思緒，無可傾訴；“獨上西樓”：登高問月，無人傾訴、心境落寞的行為觀照；“月如鉤”：寂寞清愁的意象，月圓必缺，載荷著人生的無常之悲.2、“寂寞梧桐深院鎖清秋”：種著梧桐樹的寂靜庭院為秋色籠罩（梧桐，古有“梧桐樹，三更雨”、“疏雨滴梧桐”等句），“寂寞梧桐”，似有人樹泯合之感；“深院”，庭院深深，音訊隔絕杳無；“清秋”：背景，為通篇充溢的“離愁”愁起之由.全句摹畫了壹幅意境朦朧、浸染著哀愁的圖畫.3、“剪不斷，理還亂，是離愁”：表現了心宇深處深深的寂寞、萬般的無奈和無法排遣的離愁.4、“別是壹般滋味在心頭”：“別是壹般滋味”指離愁，即“離愁在心頭”之意.如果說前文還用“剪”和“理”的動作對離愁加以形象摹刻，本句則將離愁寫得無可形狀、無以陳述，為更深壹層的寫法。
原文
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。壹壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
註釋
淘盡：蕩滌壹空。
漁樵：漁父和樵夫。
渚：水中的的小塊陸地。
鑒賞
這是楊慎所做《廿壹史彈詞》第三段《說秦漢》的開場詞，後毛宗崗父子評刻《三國演義》時將其放在卷首。
詞的開首兩句令人想到杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”和蘇軾的“大江東去，浪淘盡千古風流人物”，以壹去不返的江水比喻歷史的進程，用後浪推前浪來比喻英雄叱咤風雲的豐功偉績。然而這壹切終將被歷史的長河帶走。“是非成敗轉頭空”是對上兩句歷史現象的總結， 從中也可看出作者曠達超脫的人生 觀。“青山依舊在，幾度夕陽紅”，青山和夕陽象征著自然界和宇宙的亙古悠長，盡管歷代興亡盛哀、循環往復，但青山和夕陽都不會隨之改變，壹種人生易逝的悲傷感悄然而生。下片為我們展現了壹個白發漁樵的形象,任它驚駭濤浪、是非成敗,他只著意於春風秋月，在握杯把酒的談笑間，固守壹份寧靜與淡泊。而這位老者不是壹般的漁樵，而是通曉古今的高士，就更見他淡泊超脫的襟懷，這正是作者所追求的理想人格。
全詞似懷古，似物誌。開篇從大處落筆，切入歷史的宏流，四、五句在景語中富哲理、意境深邃。下片則具體刻畫了老翁形象，在其生活環境、生活情趣中寄托自己的人生理想，從而表現出壹種大徹大悟的歷史觀和人生觀。
此句甚為豪邁、悲壯，其中有大英雄功成名就後的失落、孤獨感，又含高山隱士對名利的淡泊、輕視。臨江豪邁的英世偉業的消逝，像滾滾長江壹樣，洶湧東逝，不可拒，空留偉業。而我認為此句比起東坡的“大江東去浪淘盡，千古風流人物”更有悲壯和淒婉之情。盡管當初英雄們意氣風發，春風得意，但曾經的浴血廝殺，曾經的金戈鐵馬，已隨時間遠去，壹切成敗得失功過是非都已經過去，被歷史的長河所吞噬。
歷史給人的感受是濃厚、深沈的，不似單刀直入的快意，而似歷盡榮辱後的滄桑。“青山依舊在”即象是對英雄偉業的映證，又象對其的否定，但這些都不必深究，“幾度夕陽紅”，面對似血的殘陽，歷史仿佛也凝固了。“依舊”和“幾度”在變與不變的現實中掙紮。或許世界真的就是如此，充滿著變與不變。
在這凝固地歷史畫面上，白發的漁夫、悠然的樵漢，意趣盎然於秋月春風。但“慣”字又表現出了莫名的孤獨與滄涼。或許當壹切都過去的時候，心中才會有這份憑吊古戰場的蒼涼而從容，沈郁而超然。“壹壺濁酒喜相逢”使這份孤獨與滄涼有了壹份安慰，有朋自遠方來的喜悅，給這首的詞的寧靜氣氛增加了幾份動感。“濁酒”顯現出了主人與來客友誼的高淡平和，其意本不在酒。在這些高山隱士心中，那些名垂千古的豐功偉績只不過是人們茶余飯後的談資，何足道哉！
《正氣歌》是南宋末代右丞相文天祥所作的詩，創作於元大都的監獄中。該詩慷慨激昂，充分表現了文天祥的堅貞不屈的愛國情操。開卷點出獄中有“水、土、日、火、米、人、穢”七氣，而文天祥說要“以壹正氣而敵七氣”，歌中吟道：“哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色”，乃千古絕唱。文天祥在廣東海豐兵敗被俘。次年被押解至元大都（今北京）。文天祥在獄中三年，受盡各種威逼利誘，但始終堅貞不屈。1281年夏，在濕熱、腐臭的牢房中，文天祥寫下了與《過零丁洋》壹樣名垂千古的《正氣歌》。
八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天
宋代:柳永?作者介紹
對瀟瀟暮雨灑江天，壹番洗清秋。漸霜風淒緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。
面對著瀟瀟暮雨從天空灑落在江面上，經過壹番雨洗的秋景，分外寒涼清朗。淒涼的霜風壹陣緊似壹陣，關山江河壹片冷清蕭條，落日的余光照耀在高樓上。到處紅花雕零翠葉枯落，壹切美好的景物漸漸地衰殘。只有那滔滔的長江水，不聲不響地向東流淌。
不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁！
不忍心登高遙看遠方，眺望渺茫遙遠的故鄉，渴求回家的心思難以收攏。嘆息這些年來的行蹤，為什麽苦苦地長期停留在異鄉？想起美人，正在華麗的樓上擡頭凝望，多少次錯把遠處駛來的船當作心上人回家的船。她哪會知道我，倚著欄桿，愁思正如此的深重。
《漁父》作者 屈原
屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至於斯！”
屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！”
漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。
世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去不復與言。