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請問:楚王問鼎 和 燕王設臺 的出處是什麽?

公元前606年,楚莊王伐陸渾戎,遂至洛,觀兵於周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎大小輕重。王孫滿對曰:“在德不在鼎。”這即是歷史上有名的“問鼎中原”之典

周室衰敗,楚王問鼎,藐視之意

鼎是周朝時王位的象征,楚王問鼎說明楚莊王隨著勢力的強大,已有替代周王號令天下的野心。

遂至秦,持千金之資幣物,厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言於秦王曰:「燕王誠振怖大王之威,不敢舉兵以逆軍吏,願舉國為內臣,比諸侯之列,給貢職如郡縣,而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳,謹斬樊於期之頭,及獻燕督亢之地圖,函封,燕王拜送於庭,使使以聞大王,唯大王命之。」秦王聞之,大喜,乃朝服,設九賓,見燕使者鹹陽宮。荊軻奉樊於期頭函,而秦舞陽奉地圖柙,以次進。至陛,秦舞陽色變振恐,群臣怪之。荊軻顧笑舞陽,前謝曰:「北蕃蠻夷之鄙人,未嘗見天子,故振慴。願大王少假借之,使得畢使於前。」秦王謂軻曰:「取舞陽所持地圖。」軻既取圖奏之,秦王發圖,圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖,而右手持匕首揕之。未至身,秦王驚,自引而起,袖絕。拔劍,劍長,操其室。時惶急,劍堅,故不可立拔。荊軻逐秦王,秦王環柱而走。群臣皆愕,卒起不意,盡失其度。而秦法,群臣侍殿上者不得持尺寸之兵;諸郎中執兵皆陳殿下,非有詔召不得上。方急時,不及召下兵,以故荊軻乃逐秦王。而卒惶急,無以擊軻,而以手***搏之。是時侍醫夏無且以其所奉藥囊提荊軻也。秦王方環柱走,卒惶急,不知所為,左右乃曰:「王負劍!」負劍,遂拔以擊荊軻,斷其左股。荊軻廢,乃引其匕首以擿秦王,不中,中桐柱。秦王復擊軻,軻被八創。軻自知事不就,倚柱而笑,箕踞以罵曰:「事所以不成者,以欲生劫之,必得約契以報太子也。」於是左右既前殺軻,秦王不怡者良久。已而論功,賞群臣及當坐者各有差,而賜夏無且黃金二百溢,曰:「無且愛我,乃以藥囊提荊軻也。」

於是秦王大怒,益發兵詣趙,詔王翦軍以伐燕。十月而拔薊城。燕王喜、太子丹等盡率其精兵東保於遼東。秦將李信追擊燕王急,代王嘉乃遺燕王喜書曰:「秦所以尤追燕急者,以太子丹故也。今王誠殺丹獻之秦王,秦王必解,而社稷幸得血食。」其後李信追丹,丹匿衍水中,燕王乃使使斬太子丹,欲獻之秦。秦復進兵攻之。後五年,秦卒滅燕,虜燕王喜。

其明年,秦並天下,立號為皇帝。於是秦逐太子丹、荊軻之客,皆亡。高漸離變名姓為人庸保,匿作於宋子。久之,作苦,聞其家堂上客擊築,傍偟不能去。每出言曰:「彼有善有不善。」從者以告其主,曰:「彼庸乃知音,竊言是非。」家丈人召使前擊築,壹坐稱善,賜酒。而高漸離念久隱畏約無窮時,乃退,出其裝匣中築與其善衣,更容貌而前。舉坐客皆驚,下與抗禮,以為上客。使擊築而歌,客無不流涕而去者。宋子傳客之,聞於秦始皇。秦始皇召見,人有識者,乃曰:「高漸離也。」秦皇帝惜其善擊築,重赦之,乃矐其目。使擊築,未嘗不稱善。稍益近之,高漸離乃以鉛置築中,復進得近,舉築樸秦皇帝,不中。於是遂誅高漸離,終身不復近諸侯之人。

魯句踐已聞荊軻之刺秦王,私曰:「嗟乎,惜哉其不講於刺劍之術也!甚矣吾不知人也!曩者吾叱之,彼乃以我為非人也!」

太史公曰:世言荊軻,其稱太子丹之命,「天雨粟,馬生角」也,太過。又言荊軻傷秦王,皆非也。始公孫季功、董生與夏無且遊,具知其事,為余道之如是。自曹沫至荊軻五人,此其義或成或不成,然其立意較然,不欺其誌,名垂後世,豈妄也哉!

資料來源:ic/index.htm

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主題: 諷詠漢武帝求仙的詩

作者: 語二乙 王雅勤?

日期: 2003-11-12 20:35

諷詠漢武帝求仙的詩

作者:汪榮祖

分明三鳥下儲胥,壹覺鈞天夢不如;

爭那白頭方士到,茂陵紅葉已蕭疏。

——唐詩人崔塗作這首七絕,壹針見血,道破漢武帝的求仙夢。這位蓋世雄主,居然鬼迷心竅,仿佛真見到三足青鳥,降落在儲蓄宮裏,帶來西王母的訊息,請他升天成仙。如此妄想,尚不如壹場美夢。更怎奈煉長生不老仙丹的方士,雖已白發蒼蒼,丹未煉成,而漢武帝卻已經死了,但見茂陵墓上紅葉蕭疏。詩人鉤畫出兩幅圖像:漢武的糊塗與方士的無奈。崔塗不加褒貶,而褒貶自見,詩筆真如史筆。

漢武帝求仙得巫之悲劇

漢武帝求仙,始於元光二年(公元前壹三三年),壹則聽了李少君的話,親自祀竈,信以為用丹砂煉成黃金所制的器皿,可以益壽求仙。二則招鬼神,在京師東南設臺祭天,而天神中以泰壹最貴,故又應繆忌之請,築泰壹臺設祭。十三年後,在長安西北之甘泉修建離宮,以便與天神通靈,雖未成功,然不到兩年,武帝病了,到甘泉居然病愈,於是更加相信這壹套,時而在晚上,齋戒入帷幕,聽神君講話。至元鼎五年(前壹壹二年)又在甘泉建造了三層高臺,於冬至日黎明,天子在此行郊禮,向泰壹下拜,泰壹成了諸神的總管。三則遣方士到名山仙島去尋訪神仙,其結果亦只能在建章宮北面的太液池內,建造了幾個叫蓬萊、方丈、瀛洲的仙島,聊作海上的仙山而已。