關於楊萬裏的詳細內容，我們從以下幾個方面為您進行介紹：
壹、楊萬裏的詩詞
《小池》、《曉出凈慈寺送林子方》、《虞丞相挽詞三首》、《閑居初夏午睡起》、《初秋行圃》、《宿新市徐公店》、《初夏睡起》、《舟過安仁》、《新柳》、《好事近》、《昭君怨》、《暮熱遊荷池上五首》、《過百家渡四絕句》、《虞丞相挽詞三首》、《插秧歌》、《晚風》、《南溪早春》、《過楊村》、《戲筆》、《寄陸務觀》。
二、傑出事跡
中興四大家在當時有很大的影響。他的詩與陸遊、範成大、尤袤齊名，稱“中興四大家”（南宋四大家）。他起初模仿江西詩派，後來認識到江西詩派追求形式、艱深蹇澀的弊病，於紹興三十二年（1162年）盡焚其力作詩篇千余首，決意跳出江西詩派的窠臼而另辟蹊徑。他在《荊溪集自序》中曾回憶過自己走過的創作道路：“余之詩，始學江西諸君子，既又學後山（陳師道）五字律，既又學半山老人（王安石）七字絕句，晚乃學絕句於唐人。?戊戌作詩，忽若有悟，於是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學，而後欣如也。”他在詩中也曾明確表白：“傳派傳宗我替羞，作家各自壹風流。陶（潛）謝（靈運）行前更出頭。”（《跋徐恭仲省幹近詩》之三）正因為他不隨人腳跟、傍人籬下，敢於別轉壹路，推陳出新，終於自成壹家，形成了他獨具的詩風，其詩風格純樸，語言口語化，構思新巧，號為“誠齋體”。對當時詩壇風氣的轉變，起了壹定的促進作用。
學問淵博楊萬裏學問淵博，才思健舉。他的作品富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”雄健富麗的鴻篇巨制；也有狀物姿態，寫人情意，隨手拈來，卻能曲盡其妙的寫景抒情小詩。詩風平易自然、構思新巧、幽默風趣、清新活潑，有很強的藝術感染力。他又十分註意學習民歌的優點，大量吸取生動清新的口語謠諺入詩，因此，他的作品往往“俚辭諺語，沖口而來”（蔣鴻翮《寒塘詩話》），給人純樸自然的感受。如：“月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁；愁殺人來關月事，得休休去且休休。”（《竹枝歌》）完全似脫口而出的壹首山歌，反映了他向民歌學習的成就。楊萬裏現存的詩篇，有壹部分直接抒寫自己的愛國感情及對時政的關懷。特別是他充金國賀正旦使的接伴使時，第壹次橫渡江、淮，去北方迎接金使，親眼看到宋朝的大好河山淪於金人手中，淮河成了南宋的北部邊界，兩岸的骨肉鄉親，不能自由往來，心中有無限感慨，寫下了不少愛國的詩篇，如：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳；何必桑乾方是遠，中流以北即天涯！”“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。”（《初入淮河》）他路經鎮江金山時，看到風景如畫的金山的亭臺變成了專門招待金使烹茶的場所，憤慨地寫下了“大江端的替人羞！金山端的替人愁”（《雪霽曉登金山》）的詩句，深深地鞭撻了屈辱的南宋小朝廷。此外，如《過揚子江》、《虞丞相挽詞》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等詩章，或寄托家國之思，或呼籲抗戰復國，或歌頌抗敵捐軀的將領，或諷刺賣國投敵的權奸，都是萬裏的名篇。
關心民生他也有壹些詩作反映了勞動人民的生活，表達了他對民生的關心及對勞苦人民的同情。如《憫農》、《觀稼》、《農家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等，思想性和藝術性都比較高。但上兩類作品數量並不很多。
現存詩篇楊萬裏現存的詩篇，大部分是吟詠江風山月的寫景抒情之作和應酬之作。這部分，作品有的題材過於細碎，缺乏高度的藝術概括，流於粗率淺俗。但他也有不少抒情寫景的小詩，由於觀察細致深入，描寫生動逼真，感情真摯濃厚，因而意趣盎然，頗能動人。如“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。”（《閑居初夏午睡起》）“霧外江山看不真，只憑雞犬認前村。渡船滿板霜如雪，印我青鞋第壹痕。”（《庚子正月五日曉過大臬渡》）“春回雨點溪聲裏，人醉梅花竹影中。”（《除夕》）均寫得圓轉自然，清新活潑，極有思致，和那些專門描摹風雲月露的詩人走的是不同的道路。在近現代。
三、介紹
楊萬裏（1127年-1206年），字廷秀，號誠齋。江西吉州人（今江西省吉水縣黃橋鎮_塘村）。南宋大詩人。紹興二十四年（1154年）進士。歷任國子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提舉廣東常平茶鹽公事，廣東提點刑獄，吏部員外郎等。反對以鐵錢行於江南諸郡，改知贛州，不赴，辭官歸家，閑居鄉裏。在中國文學史上，與陸遊、範成大、尤袤並稱“南宋四家”、“中興四大詩人”。他作詩25000多首，只有少數傳下來。
淳_六年（1179年）至十壹年任職廣東，發現惠、潮等州外皆無軍營，將士皆居城中，遂奏請同意，在所有諸路鄉間外砦蓋造廨舍營房，不準士兵遷駐城內。在惠州先後寫下膾炙人口的詩作如《白鶴峰》《遊東坡故居》《解舟惠州新橋》《遊豐湖》等，其中《遊豐湖》是惠州西湖歷代名詩之壹：“三處西湖壹色秋，錢塘潁水及羅浮，東坡原是西湖長，不到羅浮便得休”。其人其詩在惠州影響很大，被祀於西湖畔的景賢祠。
四、生平
楊萬裏是紹興二十四年中進士。授贛州司戶，後調任永州零陵縣丞。張浚，多受其勉勵與教誨。孝宗即位後，張浚入相，即薦楊萬裏為臨安府教授。未及赴任，即遭父喪，服滿後改知奉新縣。乾道六年（1170年）任國子博士，開始作京官，不久遷太常丞，轉將作少監。淳熙元年（1174年）出知漳州，旋改知常州。六年，提舉廣東常平茶鹽，曾鎮壓沈師起義軍，升為廣東提點刑獄。不久，遭母喪去任，召還為吏部員外郎，升郎中。十二年（1185年）五月，以地震應詔上書，極論時政十事，勸諫孝宗姑置不急之務，精專備敵之策，堅決反對壹些人提出的放棄兩淮、退保長江的誤國建議，主張選用人才，積極備戰。次年，任樞密院檢詳官兼太子侍讀。十四年（1187年），遷秘書少監。高宗崩，萬裏因力爭張浚當配享廟祀事，指斥洪邁“指鹿為馬”，惹惱了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召為秘書監。紹熙元年（1190年），為接伴金國賀正旦使兼實錄院檢討官。終因孝宗對他不滿，出為江東轉運副使。朝廷欲在江南諸郡行鐵錢，楊萬裏以為不便民，拒不奉詔，忤宰相意，改知贛州。萬裏見自己的抱負無法施展，遂不赴任，乞祠官（無實際官職，只領俸祿，等於退休）而歸，從此不再出仕，朝命幾次召他赴京，均辭而不往。開禧二年（1206年），因痛恨韓_胄弄權誤國，憂憤而死，官終寶謨閣文士，謚“文節”，追贈光祿大夫。。
今存詩作4200余首，不少抒發愛國情思之作。其《初入淮河四絕句》、《舟過揚子橋遠望》、《過揚子江》、《雨作抵暮復晴》等詩，撫今追昔，即景抒懷，思想性和藝術性都相當高。也寫過壹些反映勞動人民生活的詩，如《竹枝歌》七首寫纖夫雨夜行船，《圩丁詞十解》寫築堤圩丁，以及《插秧歌》、《憫農》、《憫旱》、《農家嘆》、《秋雨嘆》等都從不同角度表現出對農民艱難生活的同情。同時還有輕快的寫景詩篇，如路經靈鷲寺，曾作《宿靈鷲禪寺》七絕二首：其壹雲：“初疑夜雨忽朝睛，乃是山泉終夜鳴。流到前溪無半語，在山做得許多聲。”楊萬裏初學江西詩派，重在字句韻律上著意，50歲以後詩風轉變，由師法前人到師法自然，形成獨具特色的誠齋體。誠齋體講究所謂“活法”，即善於捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語言表達出來。如《檄風伯》：“風伯勸爾壹杯酒，何須惡劇驚詩叟！”就充分體現了誠齋體的特色。所著《誠齋詩話》不專論詩，也有壹些文論。所作賦，以《浯溪賦》、《海賦》為有名。所作詞今存僅15首，風格清新，富於情趣，頗類其詩。又精於《易》學，有《誠齋易傳》，以史證《易》，為經學家非議。所著《誠齋集》133卷（包括10種詩集及各體文章），有《四部叢刊》本；《楊文節公詩集》42卷，有乾隆間刻本；《誠齋易傳》20卷，有曝書亭影宋本；《誠齋詩話》1卷，有《歷代詩話續編》本。
楊萬裏壹生力主抗戰，反對屈膝投降，他在給皇帝的許多“書”、“策”、“劄子”中都壹再痛陳國家利病，力詆投降之誤，愛國之情，溢於言表。他為官清正廉潔，盡力不擾百姓，當時的詩人徐璣稱贊他“清得門如水，貧惟帶有金”。江東轉運副使任滿之後，應有余錢萬緡，但他均棄於官庫，壹錢不取而歸。他立朝剛正，遇事敢言，指摘時弊，無所顧忌，因此始終不得大用。實際上他為官也不斤斤營求升遷，在作京官時就隨時準備丟官罷職，因此預先準備好了由杭州回家的路費，鎖置箱中，藏於臥室，又戒家人不許買壹物，怕去職回鄉時行李累贅。後來賦閑家居的十五年中，還是韓_胄柄政之時，韓新建南園，請他作壹篇“記”，許以高官相酬，萬裏堅辭不作，表示“官可棄，‘記’不可作。”以止數事，可以想見其為人。詩人葛天民誇他“脊梁如鐵心如石”（見《南宋群賢小集．葛無懷小集》），並非謚美之辭。
楊萬裏壹生熱愛農村。如《憫旱》、《過白沙竹技歌》等寫出農民生活的艱難和疾苦，《歌四時詞》、《播秧歌》等。寫出農民艱辛和歡樂。
紹興二十四年（公元1154年）春，楊萬裏進士及第。
二十六年（公元1156年），授贛州司戶參軍。
二十九年（公元1159年）十月，調任永州零陵縣塞。時主戰派領袖張潑滴居永州，閉門謝客。楊萬裏三次前往拜渴而不得見，後以書信力請，並通過其子張拭介紹,才得接見。張浚對他說：“元符貴人，腰金纖紫者何隙，惟鄒誌完、陳瑩中姓名與日月爭光！”（羅大經《鶴林玉露》甲編卷l）同時勉之以“正心誠意”之學。楊萬裏服膺其教終身，於是名其讀書之室曰“誠齋”，以明己誌。胡銓當時滴居衡州，楊萬裏又請他為此寫了《誠齋記》。為丞零陵，“壹日而並得二師”（《跋張魏公答忠簡胡公書十二紙》），張浚、胡銓兩位愛國名臣成為楊萬裏終生效法的榜樣。紹興
三十二年（公元1162年）六月，高宗趙構遜位，南宋政局發生重大變化。孝宗即位，銳意恢復，起用張浚為樞密使，不久又任其為相。隆興元年（1163）秋，楊萬裏離零陵任，赴調至臨安。因張浚推薦，除臨安府教授。未及赴任，就因父病，而於二年正月西歸吉水。八月四日，父病故，在家守服，"三年，戶不閉而無客氣《送王才臣赴秋試序》）。乾道三年（公元1167年）春，楊萬裏至臨安，先後渴見副樞密使陳俊卿和樞毯使虞允文，上政論《千慮策》。《千慮策》分“君道”、“國勢”、“治原”、“人才”、“論相”、“論將”、“論兵”、“馭吏”、“選法”、“刑法”、“冗官”、“民政”***30篇，深刻總結了靖康之難以來的歷史教訓，直率批評了朝廷的腐敗無能，提出了壹整套振興國家的方針策略，充分顯示了楊萬裏的政治才能。虞允文讀後贊嘆說：“東南乃有此人物！某初除，合薦兩人，當以此人為首。”（《鶴林玉露》乙編卷4)
乾道六年（公元1170年），楊萬裏除隆興府奉新縣知縣。恰值奉新大旱，百姓生活十分困苦。楊萬裏於四月二十六日上任,見牢中關滿交不起租稅的百姓，官署-府庫卻依然空虛，深知是群吏中間盤剝所致。於是他下令，全部放還牢裏的“囚犯”，並禁止逮捕、鞭打百姓，然後發給每戶壹紙通知，放寬其稅額、期限。結果百姓紛紛自動前來納稅，不出壹月，欠稅全部交清。奉新任職雖只半年，卻初次實踐了他的不擾民政治，頗獲治績。同年十月，因右相虞允文推薦，楊萬裏除國子博士，楊萬裏開始作京宮。次年，張_由於反對侯幸近習執掌要職得罪虞允文而被擠出知袁州，楊萬裏抗章力爭張拭不當去位，又致書虞允文，以正理相規勸，公而忘私，深為世人稱道。七月，轉太常博士；八年丸丹，升太常兼權吏都右侍郎官；九年四月，轉將作少監。
淳熙元年（1174）正月，除知漳州，臨行時不忘上劄，忠告皇帝戒貪吏、施廉吏。後因病未赴任，家居三年。淳熙四年春，出知常州。
淳熙六年（公元1179年）正月，除提舉廣東常平茶鹽公事。楊萬裏於二月攜家離開常州，待次近壹年，七年正月離吉水赴任廣東。八年二月，改任廣東提點刑獄。冬,閩“盜”沈師進入梅州，他率兵平定，被孝宗稱為“仁者之勇”，賜直秘閣。九年七月繼母去世，離任服喪。淳熙十壹年（公元1184年）十月服除，被召人京任尚書右郎，後任吏部員外郎。十二年五月，除吏部郎中，應詔上書，極論時事。塞相王淮問“宰相何事最急先務”，楊萬裏以“人才最急先務”為答，並條上《薦士錄》，舉薦朱蕉等六十人，都是正人端士。孝宗親耀他為太子侍讀，太子為題“誠齋”二字。淳熙十三年，轉樞密院檢詳宮，歷任尚書省右司郎中、左司郎中，仍兼東宮侍讀宮。十四年十月，任秘書少監。十五年三月，孝宗昕納翰林學士洪邁之議，以呂頤浩等人配饗高宗廟祀。楊萬裏力爭主戰名將張浚當配饗，指斥洪邁不俟集議、專輒獨斷，無異“指鹿為馬”，惹惱孝宗：“萬裏以聯為何如主?”因而削去直秘閣，出知絹州（今江西高安）。
十六年（公元1189年〉二月，光宗受禪。楊萬裏五月復直秘閣，八月被召，九月人京。他連上三劄，要求光宗愛護人才，防止奸佞做到“壹日勤，二日儉，三日斷，四日親君子，五日獎直言”（《第三劄子》）。十月，除秘書監。因紹熙改元,借煥章閣學士充接伴金國賀正旦使使，兼實錄院檢討官。
紹熙元年（公元1190年）八月，孝宗《日歷》修成，照例應由秘書監楊萬裏為《日歷》作序，而宰臣卻另囑他人，楊萬裏於是自劫失職，請求去職，光宗挽留。接著又因要進孝宗《聖政》書，宰臣以他為進奉官，而孝宗猶念舊惡，大不痛快，於是出江東轉運副使。
紹熙二年（公元1192年），朝廷下令於江南諸郡行使鐵錢會子，楊萬裏上書諫阻，不奉詔，得罪宰臣，因而改知贛州。未赴，八月謝病自免，回歸吉水。"如病鶴出籠，如脫兔投林?自此幽屏，遂與世絕"(《答沈子壽書》）。
寧宗慶元元年（公元1195年），有召赴京，楊萬裏辭不往。九月，升煥章閣待制，提舉興國宮。四年正月，進封吉水縣開國子，食邑五百戶。五年三月，升寶文閣待制，致仕。六年十二月，進封吉水縣開國伯。
嘉泰三年（公元1203年）八月，詔進寶漠閣直學士，給賜衣帶；四年正月,進封廬陵郡開國侯，加食邑三百戶。
開禧元年（公元1205年），召赴京，復辭；二年二月，升寶漠閣學士。楊萬裏晚年誓不出仕，據傳是由於不滿權臣韓_胄當國。韓築南園，要請他作"記戶，他說："官可棄，記不可作也！"予以堅決拒絕。後因韓專傍日甚，遂憂憤快快成疾。家人知他憂國心重，凡壹切時政消息皆不敢告知。
開禧二年（公元1206年）五月七日，壹族侄從外而至，不知其惰，於是言及邸報所載韓_胄出兵北伐之事，楊萬裏聞罷痛哭失聲，憤然嘆呼：“小子找死啊！”他料定韓_胄意存僥幸，輕舉妄動，必然會遭到失敗，貽害國家，當晚徹夜不能成眠。第二日早晨，他又不肯進食，兀坐書齋中，呼紙手書雲："韓_胄奸臣專權元主，動兵殘民，謀危社寢。吾頭顱如許，報國無路，惟有孤憤！"又別書十四言告別妻兒，筆落而逝。享年80歲。