春夜洛城聞笛李白誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？春曉 孟浩然春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？春思 李白燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日，是妾斷腸時。 春風不相識，何事入羅幃？ 涼州詞 王翰葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？泊船瓜洲 王安石京口瓜洲壹水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？書憤 陸遊早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中雙鬢已先斑。
出師壹表真名世，千載誰堪伯仲間？州橋 範大成州橋南北是天街，老父年年等架回。忍淚失聲問使者：“幾時真有六軍來？”
參考資料：
妳都需要問這種問題啊？！！！！！我只能淺顯的告訴妳哦，可能答案妳都知道
壹、固定句式：
古代漢語，疑問句通常分成是非問疑問句、特指問疑問句、選擇問疑問句、正反問疑問句四四種。
在疑問句中，如疑問代詞（何、奚等）作賓語，提到動詞（或介詞）之前。
二、疑問代詞：
根據疑問代詞指代的詢問對象，古漢語疑問代詞可分三類。
(1 )指人的。有“誰、孰”。
a “誰”用於壹般問句，可作主、賓、定、語及判斷句的謂語。b “孰”用於選擇問句，壹般有先行詞。
如：“吾與徐公孰美？”譯為“哪壹個”，壹般只作主語。它還可指物、處所。“孰與介”表比較：如“吾孰與徐公美？”；用於反問句中，表肯定：“惟坐待亡，孰與伐之。”有“哪裏比得上”的意思。
(2 )指物的。有“何、胡、奚、曷”等。“何”：作主、賓、定、判謂，a 常用來詢問原因或方法，如：“許子何不為陶冶？”譯為“什麽”“為什麽”；b 詢問處所，如“子欲何之？”譯為“哪裏”。
“胡、奚、曷”經常a 作狀語，用來詢問原因，相當於“為什麽”或“怎麽”，如“子奚乘是車也？”；
b 它們也經常作介詞的賓語前置，如“胡為”“曷為”，詢問原因。c “奚以”詢問方法。
(3 )指處所。有“安、惡、焉”。a 它們主要作狀語，詢問處所。相當於現代的“在哪裏”。如“焉置土石？”；b 也可作前置賓語，用來詢問處所。如“沛公安在？”c 還可以用於反問句，作狀語，加強反問語氣。類似於“哪裏”。d “焉”用於反問句後虛化了，不再實指處所。如“今弗愛其子，安能愛君？”
三、疑問語氣詞：
古代漢語中的語氣詞分句首語氣詞、句中語氣詞和句尾語氣詞。
句首語氣詞——夫、蓋、維。
句中語氣詞——也、與（歟）。
句尾語氣詞——也、矣、乎、哉；已、耳、焉、與、邪、夫、兮。也、矣、已、耳、焉是陳述語氣；乎、與、邪是疑問語氣；哉、夫、兮是感嘆語氣。
重點掌握“也”、“乎”、“已”、“耳”、“焉”、“哉”等的用法。
3. 文言文中的疑問助詞1、乎 語氣詞“乎”可以用在疑問句句尾表示疑問語氣。
疑問句中的“乎”字表示疑問語氣時，按提問的出發點和疑問的性質不同，可分為詢問、反問兩種情況。 詢問 詢問是說話人提出問題，要求對方回答，這類疑問多見於是非問句、特指問句和選擇問句。
這是壹種純粹的疑問，“乎”可譯為“嗎”或“呢”。例如： ①（王日）“戰乎？”（伯州犁）曰：“未可知也。”
（《左傳?成公十六年》） ②許子必種粟而後食乎？（《許行》）以上二例是是非問句，要求對方作肯定或否定的回答，“乎”譯作“嗎”。 ③事齊乎？事楚乎？（《孟子?梁惠王下》） ④子以秦將救韓乎？其不乎？（《戰國策?韓策》）以上二例是選擇疑問句，說話人把兩種可能提出來，要求對方選擇壹種作答。
“乎”字可譯作“呢”。 ⑤何傷乎？亦各言其誌也。
（《論語?先進》） ⑥我則無禮，何以戰乎？（《載流之戰》）以上是特指問句，句中有“何”這樣的疑問代詞特別提出疑點。“乎”字可譯作“呢”。
反問 反問是無疑而問，用疑問的形式表示毫無疑義的意見，所以不要求對方回答。因為是無疑而問，故在句尾用“乎”字的同時，句中還要用別的反詰語氣詞等來配合。
這種“乎”字也可以譯成“嗎”或“呢”。例如： ①天之所置，其可廢乎？（《城漢之戰》） ②聖人之憂民如此，而暇耕乎？（《許行》） ③王侯將相，寧有種乎？（《史記?陳涉世家》）以上三例用肯定形式表示否定的內容。
其中1、3兩例與“乎”字呼應的是語氣詞“其”和副詞“寧”。 如果句中使用“不”“無”等否定詞，就構成否定形式，表達的也是肯定的內容。
例如： ④喜賂怒頑，能無戰乎？（《城漢之戰》） ⑤計中國之在海內，不似稊米之在太倉乎？（《莊子?秋水》） “乎”與“不亦”構成“不亦……乎”，是壹種比較委婉的反問說法，其反問語氣比帶其他反詰詞語的反問句要輕緩壹些。例如： ①夫子嘗與吾言於楚也，必是故也。
不亦識乎？（《左傳?成公十六年》） ②子曰：“學而時習之，不亦說乎？”（《論語?學而》） ③求劍若此，不亦惑乎？（《呂氏春秋?察今》）2、歟（與） 語氣詞“歟”先秦多寫作“與”，“歟”是後起字。“歟”（與）和“乎”壹樣，可以表示疑問語氣。
“歟”（與）表示疑問語氣時，在是非問句句尾壹般不表示純粹的疑問，而是說話人心目中已有了某種看法，但還不能深信不疑，提出來要求證實。這是“歟”（與）和“乎”在表疑問語氣時的主要不同之處。
這樣的“歟”（與）可譯為“嗎”或“麽”。例如： ①曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。”
（《論語?微子》） ②“許子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”
曰“自織之與？”曰：“否，以粟易之。”（《許行》） ③子非三閭大夫歟？（《史記?屈原列傳》） “歟”（與）用在特指問句，幫助表達疑問語氣，句中也另有疑問詞，疑問的重點落在疑問詞上。
可譯為“呢”。例如： ①虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？（《論語?季氏》） ②誰與，哭者？（《禮記?檀弓》） ③大閹之亂，縉紳而不易其誌者，四海之大，有幾人歟？（張溥《五人墓碑記》） “歟”（與）用在選擇問句句尾，是表示無法肯定或否定某項或某幾項事情，要求對方選擇而發出的疑問語氣。
可譯成“呢”，分句中常有“抑”來配合。例如： ①求之與？抑與之與？（《論語?學而》） ②南方之強與？北方之強與？抑而強與？（《禮記?中庸》） ③豈得之難而失之易歟？抑本其成成敗之跡，而皆自於人歟？（歐陽修《五代史?伶官傳序》） “歟”（與）用在反問句，表示不要求對方回答無疑而問的反詰語氣，可譯為“嗎”，有時也跟“也”連用，或跟“豈”、“得非”等配合。
例如： ①管仲以其君霸，晏子以其君顯，管仲晏子猶不足為與？（《孟子?公孫醜上》） ②得非急於求道，不擇其人而問焉者歟？（韓愈《答吳充秀才書》） ③唯求則非邦也與？（《論語?先進》）3、哉 “哉”字可以跟疑問詞配合用於詢問句和反問句，句子的詢問語氣和反問語氣由疑問詞來表達，“哉”字則給它們帶上感嘆色彩，可譯為“嗎”、“呢”。例如： ①此何鳥哉？（《莊子?山木》） ②曹丘至，即揖季布曰：“楚人諺曰：‘得黃金百，不如得季布壹諾。
’足下何以得此聲於梁楚間哉？”（《史記?季布欒布列傳》） ③夫當今生民之患，果安在哉？（蘇軾《教戰守策》）以上諸例是詢問句，“哉”譯為“呢”或“啊”。 ④晉，吾宗了也，豈害我哉？（《左傳?僖公五年》） ⑤燕雀安知鴻鵠之誌哉？（《史記?陳涉世家》）以上二例是反問句，“哉”譯作“嗎”或“呢”。
4、耶（邪）句末語氣詞，用在疑問句句尾，表示疑問語氣，相當於“嗎”或“呢”。例如：①為壹郎僮耶。
——唐· 柳宗元《童區寄傳》②史公果死耶。—— 清· 全祖望《梅花嶺記》③我果是也，而果非也邪？（《莊子?齊物論》）④令名不彰邪。
——《世說新語·自新》。
4. 如何判斷文言文中所表達的語氣文言文常見的語氣詞有以下幾個： 1、也：（1）用在句尾表示陳述語氣。
如：夫將者，國之輔也。 （2）用在句中表示停頓，以舒緩語氣。
如：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 2、矣：（1）用在句尾表示陳述語氣。
如：道之不行，已知之矣。 （2）用在句尾，表示疑問、感嘆、祈使語氣。
如：先生處勝之門下，幾年於此矣？/師道之不傳也久矣！/可疾去矣，慎勿留。 3、乎：（1）用在句尾表示疑問語氣。
如：壯士，能復飲乎？ （2）用在句尾，表示感嘆、祈使語氣。如：天乎！吾無罪。
/子其行乎？ （3）用在句中表示停頓，以舒緩語氣。以容取人乎，失之子羽。
4、者：（1）表停頓語氣。如：夫積貯者，天下之大命也。
（2）用在時間詞後表示停頓，以舒緩語氣。如：昔者吾舅死於虎。
（3）用在句尾表疑問。如：無差，誰為多與者？（《獄中雜記》） 5、耶：（1）用於句尾表疑問，相當於“嗎”“呢”。
如：六國互喪，率賂秦耶？/然則何時而樂耶？（2）用於句尾疑問中略帶測度，相當於“嗎”。如：得無教我獵蟲所耶？（3）用於句尾表反問，相當於“嗎”。
如：嗚呼！州縣者真驛耶？（4）用於句尾表感嘆，相當於“啊”。時耶，命耶？從古如斯。
5. 文言文中語氣詞用法其：本義為簸箕，假借為表示推測的語氣詞：“今日其雨.”〈助〉用作語助.附著於形容詞前、後，起加強形容的作用.北風其涼，雨雪其雰.――《詩·邶風》又如：他們對工作是極其認真的；這類好辭書，尤其需要；說得何其好哇！ 句中助詞，無義，只增加壹個音節雖僻遠其何傷.――《楚辭·屈原·涉江》又雲霏霏其承宇.其敢自謂幾於成乎.――唐·韓愈《朱文公校昌黎先生集》句中語氣詞 表示揣測、反問、期望或命令. 《孟子 梁惠文王上》：“始作俑者，~無後乎？” 《左傳 僖公十年》：“欲加之罪，~其無辭乎？” 《尚書 益稷》：“帝~念哉！” 文言文常見的語氣詞有以下幾個：1、也：（1）用在句尾表示陳述語氣.如：夫將者，國之輔也.（2）用在句中表示停頓，以舒緩語氣.如：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善.2、矣：（1）用在句尾表示陳述語氣.如：道之不行，已知之矣.（2）用在句尾，表示疑問、感嘆、祈使語氣.如：先生處勝之門下，幾年於此矣？/師道之不傳也久矣！/可疾去矣，慎勿留.3、乎：（1）用在句尾表示疑問語氣.如：壯士，能復飲乎？（2）用在句尾，表示感嘆、祈使語氣.如：天乎！吾無罪./子其行乎？（3）用在句中表示停頓，以舒緩語氣.以容取人乎，失之子羽.4、者：（1）表停頓語氣.如：夫積貯者，天下之大命也.（2）用在時間詞後表示停頓，以舒緩語氣.如：昔者吾舅死於虎.（3）用在句尾表疑問.如：無差，誰為多與者？（《獄中雜記》）5、耶：（1）用於句尾表疑問，相當於“嗎”“呢”.如：六國互喪，率賂秦耶？/然則何時而樂耶？（2）用於句尾疑問中略帶測度，相當於“嗎”.如：得無教我獵蟲所耶？（3）用於句尾表反問，相當於“嗎”.如：嗚呼！州縣者真驛耶？（4）用於句尾表感嘆，相當於“啊”.時耶，命耶？從古如斯.6、邪：（1）表疑問，相當於“呢”“嗎”.如：趙王豈以壹璧之故欺秦邪？（2）表感嘆，相當於“耶”.如：乾坤其易之門邪。