<遊山西村>
『南宋』陸遊
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村.
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
[編輯本段]譯文
不要笑話農家臘月做的酒渾濁，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。
壹重重山，壹道道水，懷疑會無路可行的時候，忽然看見柳色濃綠，花色明麗，又壹個村莊出現在眼前。
妳吹著簫，我擊著鼓，結隊喜慶，春社祭日已經臨近，布做成的衣衫，最普通的帽，簡樸的古風仍然存在。
從今日起，如果可以乘著月光閑遊，我這白發老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開農家朋友柴門。
註釋。
①臘酒：壹年臘月釀制的酒。
②足雞豚（tún）：意思是準備了豐盛的菜肴。豚，豬，詩中代指豬肉。
③山重水復：壹重重山，壹道道水。
④柳暗花明：綠柳繁茂蔭濃，鮮花嬌艷明麗。
⑤簫鼓：吹簫打鼓。
⑥古風存：保留著淳樸古代風俗。
⑦若許：如果這樣。閑乘月：有空閑時趁著月光前來。
⑧無時：隨時。叩（kòu）門：敲門。
⑨春社：古代把立春後第五個戊日為春社日，拜祭社公（土地神），祈求豐收。
[編輯本段]佳句賞析
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
既寫出山西村山環水繞，花團錦簇，春光無限，另壹方面它又富於哲理，表現了人生變化發展的某種規律性，令人回味無窮。表現了詩人與眾不同的思維與精神——在逆境中往往蘊涵著無限的希望。詩人描述了山水縈繞的迷路感覺與移步換形又見新景象的喜悅之情；人們可以從中領悟到蘊含的生活哲理——不論前路多麽難行難辨，只要堅定信念，勇於開拓，人生就能“絕處逢生”（出現壹個充滿光明與希望的嶄新境界）。
[編輯本段]賞析
這是壹首樸實自然的山村記遊詩。詩人用真摯的感情，明朗的筆調，描繪了山村景物和農家習俗，生活氣息十分濃郁。
詩中生動地描繪了詩人家鄉的風光和習俗，充滿了濃厚的生活氣息。詩的頭兩句，用“莫笑”和“足雞豚”這些親切的詞語，表現了村民待客忠厚真摯的情態。詩的第三、四兩句對山村風光的描繪，是歷來為人稱頒的名句。第三句中的“重”、“復”二字同義，再和“疑”字壹起，寫出了山水重疊回環令人迷惑的景象；第四句中的“暗”、“明”相互陪襯，再和“又”字壹起，描繪出綠樹蔭蔭、鮮花灼灼，令人驚喜的景象。詩的第五、六兩句，寫這裏的民風民俗，簫鼓齊鳴，衣冠簡樸，表現了詩人對淳樸的農村生活的贊美。詩的最後兩句，作者抒發感情。這裏的熱情招待，優美風光，淳樸民俗，使詩人興致勃勃，但詩人沒有直接敘述這種心情，而是通過另壹種形式曲折地表現，說“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”，足見興致濃厚而強烈。
首聯渲染出豐收之年農村壹片寧靜、歡悅的氣象。臘酒，指上年臘月釀制的米酒。豚，是小豬。足雞豚，意謂雞豚足。這兩句是說農家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。壹個“足”字，表達了農家款客盡其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了詩人對農村淳樸民風的贊賞。
次聯寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來廣泛被人引用。“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村”。讀了如此流暢絢麗、開朗明快的詩句，仿佛可以看到詩人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農家茅舍，隱現於花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。其喜形於色的興奮之狀，可以想見。當然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致，所以錢鐘書說：“陸遊這壹聯才把它寫得‘題無剩義’”（《宋詩選註》）。人們在探討學問、研究問題時，往往會有這樣的情況：山回路轉、撲朔迷離，出路何在？於是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續前行，忽然間眼前出現壹線亮光，再往前行，便豁然開朗，發現了壹個前所未見的新天地。這就是此聯給人們的啟發，也是宋詩特有的理趣。人們讀後，都會感到，在人生某種境遇中，與詩句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺親切。這裏描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。於是這兩句詩就越出了自然景色描寫的範圍，而具有很強的藝術生命力。
此聯展示了壹幅春光明媚的山水圖；下壹聯則由自然入人事，描摹了南宋初年的農村風俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達的熱愛傳統文化的深情。“社”為土地神。春社，在立春後第五個戊日。這壹天農家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿著豐收的期待。這個節日來源很古，《周禮》裏就有記載。蘇軾《蝶戀花·密州上元》也說：“擊鼓吹簫，卻入農桑社。”到宋代還很盛行。而陸遊在這裏更以“衣冠簡樸古風存”，贊美著這個古老的鄉土風俗，顯示出他對吾土吾民之愛。
前三聯寫了外界情景，並和自己的情感相融。然而詩人似乎意猶未足，故而筆鋒壹轉：“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。”無時，隨時。詩人已“遊”了壹整天，此時明月高懸，整個大地籠罩在壹片淡淡的清光中，給春社過後的村莊也染上了壹層靜謐的色彩，別有壹番情趣。於是這兩句從胸中自然流出：但願而今而後，能不時拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農親切絮語，此情此景，不亦樂乎！壹個熱愛家鄉，與農民親密無間的詩人形象躍然紙上。
[編輯本段]詩句解析
首聯：“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”描寫豐收年景，農民熱情好客的淳厚品行。
頷聯：“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。”這句描繪山村風光，被後世用來形容已陷入絕境，忽又出現轉機。
頸聯：“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。”既寫出春社歡快，又表達民風的淳樸可愛。
尾聯：“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。”寫出詩人乘月閑遊，夜訪村民。
陸遊簡介陸遊（1125年11月13日-1210年1月26日） 南宋詩人。漢族，字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，12歲即能詩文，壹生著述豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《放翁詞》、《南唐書》、《老學庵筆記》等數十種存世，本詩即選自《劍南詩稿》。陸遊具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最。自言“六十年間萬首詩”，今尚存九千三百余首。其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風格雄奇奔放，沈郁悲壯，洋溢著強烈的愛國主義激情，在思想上、藝術上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋壹代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，是我國偉大的愛國詩人。 為南宋四大家詩人之壹。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。陸遊的著作有《放翁詞》壹卷，《渭南詞》二卷。他的詩歌藝術創作，繼承了屈原，陶淵明，杜甫，蘇軾等人的優良傳統，是我國文化史上壹位具有深遠影響的卓越詩人 ．
他始終堅持抗金，在仕途上不斷受到當權派的排斥打擊。中年入蜀抗金，長期的軍事生活豐富了他的文學內容，作品吐露出萬丈光芒，成為傑出詩人。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了愛國主義精神，“氣吞殘虜”。
生當北宋滅亡之際，少年時即深受家庭中愛國思想的熏陶。紹興中應禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜進士出身．
紹興二十八年（1158年）入閩任寧德縣主簿．據《寧德縣誌》卷三《宦績》中記載：“陸遊，字務觀，即放翁也┅┅紹興二十八年任邑薄，有善政，百姓愛戴”。在寧德的南漈山上建有陸遊塑像．曾任鎮江隆興通判．乾道六年(1170)入蜀，任夔州通判。乾道八年，入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。後官至寶章閣待制。 陸遊在政治上，主張堅決抗戰，充實軍備，要求"賦稅之事宜先富室，征稅事宜覆大商"，壹直受到投降集團的壓制。晚年退居家鄉，但收復中原的信念始終不渝。壹生創作詩歌很多，今存九千多首，內容極為豐富。抒發政治抱負，反映人民疾苦，批判當時統治集團的屈辱投降，風格雄渾豪放，表現出渴望恢復國家統壹的強烈愛國熱情。《關山月》、《書憤》、《農家嘆》、《示兒》等篇均為後世所傳誦。抒寫日常生活，也多清新之作。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。但有些詩詞流露出消極情緒。他初婚唐氏，《釵頭鳳》等，都真摯動人。有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。在母親壓迫下離異，其痛苦之情傾吐在部分詩詞中，如《沈園》。
陸遊亦工書翰，精行草和楷書。他自稱“草書學張顛（張旭），行書學楊風（凝式）。”他的書法簡劄，信手拈來，飄逸瀟灑，秀潤挺拔，晚年筆力遒健奔放。朱熹稱其筆劄精妙，遒嚴飄逸，意致高遠。遺留書作不多，書論有《論學二王書》。傳世之作有《苦寒帖》、《懷成都詩帖》等。
這是壹首紀遊抒情詩。
首聯渲染出豐收之年農村壹片寧靜、歡悅的氣象。臘酒，指上年臘月釀制的米酒。豚，是小豬，這裏指肉。足雞豚，意謂雞豚足。這兩句是說農家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。壹個“足”字，表達了農家款客盡其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了詩人對農村淳樸民風的贊賞。
次聯寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來廣泛被人引用。“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。”讀了如此流暢絢麗、開朗明快的詩句，仿佛可以看到詩人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農家茅舍，隱現於花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。其喜形於色的興奮之狀，可以想見。當然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致，所以錢鐘書說“陸遊這壹聯才把它寫得‘題無剩義’”(《宋詩選註》)。人們在探討學問、研究問題時，往往會有這樣的情況：山回路轉、撲朔迷離，出路何在?於是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續前行，忽然間眼前出現壹線亮光，再往前行，便豁然開朗，發現了壹個前所未見的新天地。這就是此聯給人們的啟發，也是宋詩特有的理趣。人們讀後，都會感到，在人生某種境遇中，與詩句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺親切。這裏描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。於是這兩句詩就越出了自然景色描寫的範圍，而具有很強的藝術生命力。
此聯展示了壹幅春光明媚的山水圖；下壹聯則由自然入人事，描摹了南宋初年的農村風俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達的熱愛傳統文化的深情。“社”為土地神。春社，在立春後第五個戊日。這壹天農家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿著豐收的期待。這個節日來源很古，《周禮》裏就有記載。蘇軾《蝶戀花·密州上元》也說：“擊鼓吹簫，卻入農桑社。”到宋代還很盛行。而陸遊在這裏更以“衣冠簡樸古風存”，贊美著這個古老的鄉土風俗，顯示出他對吾土吾民之愛。
前三聯寫了外界情景，並和自己的情感相融。然而詩人似乎意猶未足，故而筆鋒壹轉：“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。”無時，隨時。詩人已“遊”了壹整天，此時明月高懸，整個大地籠罩在壹片淡淡的清光中，給春社過後的村莊也染上了壹層靜謐的色彩，別有壹番情趣。於是這兩句從胸中自然流出：但願而今而後，能不時拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農親切絮語，此情此景，不亦樂乎!壹個熱愛家鄉，與農民親密無間的詩人形象躍然紙上。
此詩寫於孝宗乾道三年(1167)，在此之前，陸遊曾任隆興府通判，因為極力贊助張浚北伐，被投降派劾以“交結臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名，罷歸故裏。詩人心中當然憤憤不平。對照詐偽的官場，於家鄉純樸的生活自然會產生無限的欣慰之情。此外，詩人雖貌似閑適，卻未能忘情國事。秉國者目光短淺，無深謀長策，然而詩人並未喪失信心，深信總有壹天否極泰來。這種心境和所遊之境恰相吻合，於是兩相交涉，產生了傳誦千古的“山重”“柳暗”壹聯。
陸遊七律最工。這首七律結構嚴謹，主線突出，全詩八句無壹“遊”字，而處處切“遊”字，遊興十足，遊意不盡。又層次分明，“以遊村情事作起，徐言境地之幽，風俗之美，願為頻來之約”(方東樹《昭昧詹言》)。尤其中間兩聯，對仗工整，善寫難狀之景，如珠落玉盤，圓潤流轉，達到了很高的藝術水平。
[編輯本段]表達思想感情
這首詩是蟄居山陰老家農村時所作。生動地描畫出壹幅色彩明麗的農村風光，對淳樸的農村生活習俗，流溢著喜悅、摯愛的感情。
詩人陶醉在山西村人情美、風物美、民俗美中，有感於這樣的民風民俗及太平景象，反映了他鄉居閑散的的思想感情。
詩人陶醉於在山野風光和農村的人情裏表現了對田園生活的喜愛和戀戀不舍的感情。
背景
這首詩寫於宋孝宗乾道三年（1167），在此之前，陸遊曾任隆興府通判，因為極力贊助張浚北伐，被投降派劾以“交結臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名，罷官閑居，住在山陰（今浙江紹興市）鏡湖的三山鄉。詩人心中當然憤憤不平，對照詐偽的官場，於家鄉純樸的生活自然會產生無限的欣慰之情，詩題中“山西村”，指三山鄉西邊的村落。詩中記敘了當地的風俗，饒有興味。
這首別開生面的詩篇，作於宋孝宗乾道三年（1167）初春。當時陸遊正罷官閑居在家。壹年前，陸遊因在隆興二年（1164）積極支持抗金將帥張浚北伐，符離戰敗後，同樣遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊，以“力說張浚用兵”的罪名，從隆興府（今江西南昌市）通判任上罷官歸裏。陸遊回到家鄉的心情是相當復雜的，苦悶和激憤的感情交織在壹起，然而他並不心灰意冷。“慷慨心猶壯”（《聞雨》）的愛國情緒，使他在農村生活中感受到希望和光明，並將這種感受傾瀉到自己的詩歌創作裏。
《遊山西村》生動地描繪了優美的農村風光，充滿濃郁的生活氣息。其中“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村”蘊含哲理，至今被人傳誦。