《送裴十八圖南歸嵩山二首》古詩全文
其壹
何處可為別，長安青綺門。胡姬招素手，延客醉金樽。
臨當上馬時，我獨與君言。風吹芳蘭折，日沒鳥雀喧。
舉手指飛鴻，此情難具論。同歸無早晚，潁水有清源。
其二
君思潁水綠，忽復歸嵩岑。歸時莫洗耳，為我洗其心。
洗心得真情，洗耳徒買名。謝公終壹起，相與濟蒼生。
《送裴十八圖南歸嵩山二首》古詩賞析
唐玄宗天寶二年秋，李白在京師長安任翰林供奉，但已不被玄宗重用，又屢遭讒言。這種痛苦的生活在其《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》中曾提到：“青蠅易相點，白雪難同調。本是疏散人，屢貽褊促誚”。在這樣的處境下，詩人產生了遠離官場、遁跡江湖以待明時的想法，這時他的好朋友裴圖南正好歸隱嵩山，李白便寫下了《送裴十八圖南歸嵩山二首》，借送別抒發自已的抑郁情思。裴圖南，排行十八，生平不詳。
第壹首詩***十二句，前六句寫臨別情形。長安東邊的青綺門是送別的地方，繁華的街頭胡姬壓酒，金樽餞飲。分別的主客之間別情萬千，但始終是無言盡杯。只是到了上馬欲行之時，才終於將離別在即的朋友拉到壹邊，把肺腑衷腸壹吐為快。詩歌的後六句承“我獨與君言”，抒寫臨別贈言。風吹、日沒，這自然的景象正是國運的象征;芳蘭夭折，猶如正直之士的遭遇;鳥雀喧騰，壹似那奸佞小人的甚囂塵上。這種黑暗的社會面貌難以訴說，擡眼指看那冥冥飛鴻，此中似有壹種啟示。潁水的源頭清澈無染，我欲歸隱嵩山的行動，與妳只有時間早晚的差別。詩人在這裏用了比興的手法表達對現實的不滿與歸隱的誌向。“風吹”二句，由眼前之景聯想到朝政的黑暗。“舉手指飛鴻”用晉郭_故事暗喻隱逸之誌。《晉書·郭_傳》載：郭_隱於臨松薤谷，前涼國主張天錫遣使孟公明持節備禮征之。_指翔鴻示公明曰：“此鳥安可籠哉!”遂深逃絕跡。“潁水有清源”句，既是指裴圖南歸隱之地，也暗合許由遁隱潁水的故事，為第二首詩張本。
王夫之《唐詩評選》對第壹首詩評述雲：“只寫送別事，托體高，著筆平。”這壹評價指出此詩在藝術上以送別為引發，以質樸自然的平常之筆創造出壹個渾融完整、難以句摘的境界，而又表達了超越送別的詩意，這詩意便是：借送別抨擊了黑暗朝政的賢愚不分和對裴十八歸隱的激賞，以及自我亦將遁身世外的高蹈心誌。
然而詩人在長安東門“燈火闌珊”之處與裴十八的獨語並非只是避地歸隱思想的簡單表白，第二首詩歌是由“潁水有清源”作進壹步生發，更深壹層地向知己傾訴衷腸。李白在這首詩裏用了兩個隱士的典故表達誌向：壹是上古的許由，據《高士傳》載：“堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳於潁水濱。時其友巢父牽犢欲飲之，見其洗耳，問其故。對曰：‘堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。’”二是東晉的謝安，《晉書》載其早年隱居浙江上虞東山，屢召不應。後苻秦攻晉，謝安出為征討大都督，破敵於淝水，功拜太保。
第二首詩***八句，壹、二句仍應送別題旨，論敘裴十八歸隱嵩山之事。“君思潁水綠”之“綠”字，不僅實指，還喻指清靜無爭的隱逸境界;“忽復歸嵩岑”之“忽復”二字，又將裴十八風流灑脫、糞土功名的神情逼真地體現出來。中間四句，以許由洗耳之典翻入壹層，勉勵友人不必如當世沽名釣譽之輩徒學洗耳而假隱山林，而須從內心深處洗盡功名之累，做真正的隱士。但“洗心”的隱士又是怎樣的模式呢？末二句作出回答：要象那棲居東山的謝安壹般由隱入仕，做出濟世安邦的大業。詩人在這裏表達了其隱逸背後積極用世的主張，這壹點沈德潛《唐詩別裁集》的品評頗中肯綮：“言真能洗心，則出處皆宜，不專以忘世為高也。借洗耳引洗心，無貶巢父意。”而這首詩在藝術上著痛快的特點，《唐宋詩醇》也給予明晰的表達：“沈刻之意，以快語出之，可令聞者驚竦。”
兩首詩作互為關聯，相輔相成。如果說第壹首詩是借裴十八歸隱而表達自己對現實不滿的情緒，則第二首詩表達了不得已歸隱之後又希冀復出的入世精神。既不滿現實而韜光隱晦，又追求光明而積極用世，構成了詩人李白浪漫主義的精神基礎，《送裴十八圖南歸嵩山二首》是其作品中最典型、最全面表達了這種人生誌向的佳作。
送裴十八圖南歸嵩山二首翻譯
古近體詩送裴十八圖南歸嵩山二首李白系列：李白詩集古近體詩送裴十八圖南歸嵩山二首
題解此詩作於天寶三年，當時李白已經在長安耽擱了兩年，因遭讒見疏，沒有得到朝廷的正式任用，因此建功立業的壯誌沒有辦法實現，詩人又不願意和權貴們同流合汙，隨俗浮沈，於是想要離開長安。因此在依依送別中流露出歸隱的思想。本詩的語言概括力很強，把豐富的思想感情融入具體的形象之中，韻味無窮。
其壹原文何處可為別?長安青綺門。胡姬招素手，延客醉金樽1。臨當上馬時，我獨與君言。風吹芳蘭2折，日沒鳥雀喧。舉手指飛鴻，此情難具論。同歸無早晚，穎水有清源。
註釋1樽：酒杯。2芳蘭：通常借代為君子。
譯文在什麽地方送別友人呢?在長安的青綺門前。酒店的胡姬_勤招呼，招攬客人盡情喝酒。在朋友即將上馬離開的時候，我跟朋友說了幾句知心話。風兒把芳菲的蘭花都吹折了，日暮的時候，鳥兒唧唧喳喳地返回窩裏。擡手指著天上飛過的鴻雁，暗自感慨君子終究遭人陷害遠走他方，這種苦悶真是說不出啊。早晚詩人也是要和朋友壹樣離開長安的，就像穎水有清澈的源頭壹樣。
其二原文君思穎水綠，忽復歸嵩岑。歸時莫洗耳1，為我洗其心。洗心得真情，洗耳徒買名。謝公2終壹起，相與濟蒼生。
註釋1洗耳：傳說堯要把天下讓給許由，許由不接受，聽到後就去清洗耳朵。這裏指隱居。2謝公：謝安。
譯文朋友想念著穎水的碧綠澄澈，於是就立馬起程回到嵩山。我勸朋友回去之後不要隱居，而要摒去心中的雜念。然後回歸到自然的本真，隱居只是假隱士徒具虛名而已。謝安不論在朝為官與否，都是真心地在經世濟民，這才是真正有抱負和才幹的人。
送楊山人歸嵩山李白
我有萬古宅，嵩陽玉女峰。長留壹片月，掛在東溪松。爾去掇仙草，菖蒲花紫茸。歲晚或相訪，青天騎白龍。——唐代·李白《送楊山人歸嵩山》送楊山人歸嵩山我有萬古宅，嵩陽玉女峰。
長留壹片月，掛在東溪松。
爾去掇仙草，菖蒲花紫茸。
歲晚或相訪，青天騎白龍。送別，友人感慨譯文及註釋
譯文
我有萬古不壞的仙宅，那就是嵩山之陽的玉女峰。
那掛在東溪松間的壹片明月，壹直留在我的心中。
楊先生您又要去那裏采集仙草，去攫食紫花的昌蒲保持青春的面容。
年底時我將到嵩山之陽拜訪您，您可能正在青天上乘著白龍來相迎。
創作背景這首詩寫作於天寶初年，當時李白在長安。楊山人大約是李白早年“訪道”嵩山時結識的朋友。在朱紫盈門的境遇裏，與之言行契合的只有這位楊山人，可見兩人情誼之深。如今這位誌同道合者就要離去，詩人撫今憶昔，感慨倍增，因作此詩以贈。賞析
這是壹首送別詩，但從頭至尾不寫離愁別恨，而主要是描寫自然景物和生活場景。寫嵩山景色的部分，清幽高遠；寫楊山人歸山後的生活，恬靜安適。通篇緊扣詩題，通過色彩鮮明的畫面，把送別之意、惜別之情表達出來。借用前人的話說，就是用景語代替情語。
全詩可分三個層次。前四句為第壹層，寫嵩山的景色，抒發了詩人對嵩山以及對昔日遁跡山林、尋仙訪道生活的眷念之情。首聯寫峰巒，起句豪邁。壹個“我”字頗有“萬物皆備於我”的氣概。李白當年訪道嵩山，未必就棲身於玉女峰，這裏選用“玉女”的峰名，是為了與上句的“萬古宅”相對應。“萬古宅”就暗含仙人居所的意思，使神異的氣氛更加濃厚，也更加令人向往。三、四句展示的境界更加美麗神奇。月不可留，而要“長留”，並且使它處在最恰當、最美好的位置上。晶瑩的月亮懸掛在蒼翠挺拔的松樹之上，下面是長流不斷的溪水。它不只生動地顯現了嵩山秀麗的景色，而且寄托著隱居者高潔的情懷。
五、六句為第二層，寫楊山人歸山後的活動。詩人想像楊山人歸去後將采摘仙草，而嵩山玉女峰壹帶就散布著開滿紫花的菖蒲。這種菖蒲“壹寸九節，服之長生”，正可滿足他求仙的欲望。這聯上句寫人，下句寫山。人之於山，猶魚之於水，顯然有“得其所哉”的寓意。“爾”字又和前面的“我”字呼應，渲染出濃郁的別離氣氛。
末二句為第三層，詩人向好友表示“歲晚或相訪”要和他壹起去過求仙訪道、嘯傲山林的生活。結句把這種思想情緒化為具體的形象：仿佛在湛藍的天空中，壹條白龍在向前蜿蜒遊動，龍身上騎坐著風度瀟灑的詩人，他那仙風道骨與“青天”“白龍”相表裏，構成了美麗和諧的意境。這種騎龍相訪的神奇畫面，顯得豪放飄逸。
此詩所寫的“景”，既為外在的景物，也為內在的感情，是“情與景偕，思與境***”的統壹體。例如描繪嵩山秀麗的景色，抒發了詩人對它的愛慕之情，就寓有懷念楊山人和向往棲隱生活的思想感情在內。三者叠合在壹起，惜別的情意，就顯得十分濃烈。惜別而不感傷，壹往情深，而又表現得超奇曠達，這樣的送別詩是非常罕見的。它構思新奇，如鏡花水月，亦真亦幻，不受通常的時空觀念的束縛，不為常人的思想感情所左右，更不因襲模仿，落入前人的窠臼，表現了詩作者驚人的創造力。
李白，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀，出生於西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。
李白
君家玉女從小見，聞道如今畫不成。翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。——宋代·黃庭堅《謝張仲謀端午送巧作》
謝張仲謀端午送巧作
君家玉女從小見，聞道如今畫不成。
翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。端午節，送別勸慰送春去。春去人間無路。秋千外，芳草連天，誰遣風沙暗南浦。依依甚意緒。漫憶海門飛絮。亂鴉過，鬥轉城荒，不見來時試燈處。春去。最誰苦。但箭雁沈邊，梁燕無主。杜鵑聲裏長門暮。想玉樹雕土，淚盤如露。鹹陽送客屢回顧。斜日未能度。春去。尚來否。正江令恨別，庾信愁賦。二人皆北去。蘇堤盡日風和雨。嘆神遊故國，花記前度。人生流落，顧孺子，***夜語。——宋代·劉辰翁《蘭陵王·丙子送春》
蘭陵王·丙子送春
宋代：劉辰翁
展開閱讀全文∨送春去。春去人間無路。秋千外，芳草連天，誰遣風沙暗南浦。依依甚意緒。漫憶海門飛絮。亂鴉過，鬥轉城荒，不見來時試燈處。
春去。最誰苦。但箭雁沈邊，梁燕無主。杜鵑聲裏長門暮。想玉樹雕土，淚盤如露。鹹陽送客屢回顧。斜日未能度。
春去。尚來否。正江令恨別，庾信愁賦。二人皆北去。蘇堤盡日風和雨。嘆神遊故國，花記前度。人生流落，顧孺子，***夜語。▲宋詞三百首，婉約，豪放送別數日西風，打秋林棗熟，還催人去。瓜果夜深，斜河擬看星度。匆匆便倒離尊，悵遇合、雲銷萍聚。留連，有殘蟬韻晚，時歌金縷。綠水暫如許。奈南墻冷落，竹煙槐雨。此去杜曲，已近紫霄尺五。扁舟夜宿吳江，正水佩霓裳無數。眉嫵。問別來、解相思否。——宋代·吳文英《惜秋華·七夕前壹日送人歸鹽官》
惜秋華·七夕前壹日送人歸鹽官
數日西風，打秋林棗熟，還催人去。瓜果夜深，斜河擬看星度。匆匆便倒離尊，悵遇合、雲銷萍聚。留連，有殘蟬韻晚，時歌金縷。
綠水暫如許。奈南墻冷落，竹煙槐雨。此去杜曲，已近紫霄尺五。扁舟夜宿吳江，正水佩霓裳無數。眉嫵。問別來、解相思否。七夕節送別
贈韋秘書子春
1.
1.世間無限丹青手，壹片傷心畫不成。____高蟾《金陵晚望》
2.黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。____王昌齡《從軍行七首·其四》
3.男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。____李賀《南園十三首·其五》
4.風蕭蕭兮易水寒，壯士壹去兮不復還。____佚名《荊軻歌/渡易水歌》
5.落紅不是無情物，化作春泥更護花。____龔自珍《己亥雜詩·其五》
6.嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！____陸遊《金錯刀行》
7.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！____林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》
8.夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。____陸遊《十壹月四日風雨大作》
9.商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。____杜牧《泊秦淮》
10.人生自古誰無死？留取丹心照汗青。____文天祥《過零丁洋》
11.身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。____屈原《國殤》
12.願得此身長報國，何須生入玉門關。____戴叔倫《塞上曲二首·其二》
13.位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。____陸遊《病起書懷》
14.感時花濺淚，恨別鳥驚心。____杜甫《春望》
15.功名萬裏外，心事壹杯中。____高適《送李侍禦赴安西》
參考資料
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2.安慰官場失意人的詩句有哪些
1、白居易：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”
意思：同樣都是淪落世間的人，既然相逢，無論先前是否認識，都會同病相憐，那又何必在意是否曾相識呢？
2、範仲淹：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”
意思：應當在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之後才享樂。用現在的話說，就是吃苦在前，享樂在後。
3、李白：“天生我材必有用，千金散盡還復來。”
意思：每個人只要生下來就必有用處，黃金千兩壹揮而盡還能夠再來。
4、杜甫：“文章憎命達，魑魅喜人過。”
意思：命太好的人寫不出好的文章，地獄裏的鬼怪喜歡人們犯過錯，。實際上是杜甫當時的憤激之詞。
5、屈原：“茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷。”
意思：只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遙遠的地方，又有什麽妨害。
3.安慰官場失意人的詩句
1、全勝若耶好，莫道此行難。
《見京兆韋參軍量移東陽二首》唐代：李白其壹：潮水還歸海，流人卻到吳。相逢問愁苦，淚盡日南珠。
其二：聞說金華渡，東連五百灘。全勝若耶好，莫道此行難。
猿嘯千溪合，松風五月寒。他年壹攜手，搖艇入新安。
釋義：其壹：潮來朝去，終歸大海，妳卻被流放到東吳。我們此地相逢，彼此各有酸楚，相對淚漣漣，猶如斷線的明珠。
其二：聽說金華渡口，東邊有五百個河灘。那裏的風光比若耶溪好多了，妳就別嘆息路途艱難。
兩岸猿嘯千裏，五月山風依然寒冷。待來年，我們哥兒倆再攜手搖船遊覽新安江。
2、沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。《酬樂天揚州初逢席上見贈》唐代：劉禹錫巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌壹曲，暫憑杯酒長精神。釋義：被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區，度過了二十三年淪落的光陰。
懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。
今天聽了妳為我吟誦的詩篇，暫且借這壹懷美酒振奮精神。3、秘書何寂寂，無乃羈豪英。
且復歸碧山，安能戀金闕。《贈韋秘書子春二首》唐代：李白其壹：谷口鄭子真，躬耕在巖石。
高名動京師，天下皆籍籍。斯人竟不起，雲臥從所適。
茍無濟代心，獨善亦何益。惟君家世者，偃息逢休明。
談天信浩蕩，說劍紛縱橫。謝公不徒然，起來為蒼生。
秘書何寂寂，無乃羈豪英。且復歸碧山，安能戀金闕。
舊宅樵漁地，蓬蒿已應沒。卻顧女幾峰，胡顏見雲月。
其二：徒為風塵苦，壹官已白須。氣同萬裏合，訪我來瓊都。
披雲睹青天，捫虱話良圖。留侯將綺裏，出處未雲殊。
終與安社稷，功成去五湖。釋義：其壹：漢朝有隱士鄭子真隱居在谷口這個地方，在山澗耕讀魚樵。
清高的風韻，名震京都與天下。他堅決不當官，在山中悠閑自若，坐臥松雲。
若大家像他那樣不救濟世難，獨善其身有什麽意思呢？閣下乃世家子弟，也隱居過壹段時間，現在逢與明主。談起天下大事就滔滔不絕，說起連橫合縱的霸略那是精彩紛呈。
謝公在國有危難時毅然出山，拯救天下蒼生。老弟曾經身為國子監秘書，那是個寂寞無聞的職位，真的是委曲人才。
妳也曾經退歸故鄉，不留戀那虛度生涯的官僚生活。故鄉的田園已經荒蕪，長滿了野草。
看看附近的女幾峰，她正以嘲笑的神態看著雲和月。其二：笑妳為官半生，白了少年頭。
如今我們風雲際會，妳不遠萬裏來廬山找我。披著廬山雲霧，遙望藍天，咱們毫不拘束，暢談天下大事。
留侯張良與商山四皓的綺裏季，原來就是壹家人，不分妳我。我們要先安定天下，功成以後就隱居四海五湖。
4、願君學長松，慎勿作桃李。受屈不改心，然後知君子。
《贈韋侍禦黃裳二首》唐代：李白其壹：太華生長松，亭亭淩霜雪。天與百尺高，豈為微飆折？桃李賣陽艷，路人行且迷。
春光掃地盡，碧葉成黃泥。願君學長松，慎勿作桃李。
受屈不改心，然後知君子。其二：見君乘驄馬，知上太行道。
此地果摧輪，全身以為寶。我如豐年玉，棄置秋田草。
但勖冰壺心，無為嘆衰老。釋義：其壹：華山頂上的高松，玉立亭亭淩霜傲雪。
天生的百尺長松，豈能為小的狂風所折？而桃李卻與長松不同，它們所賣弄的是艷麗的美色，使行路之人為之著迷。當春光已盡之時，它的碧葉就化成了黃泥。
希望君要學長松，切記不要作桃李。受屈而忠心不改，然後才能辨別誰是真君子。
其二：見君乘著驄馬，知道您要上太行之山道。果然此地摧車投輪，道路十分艱險，千萬要註意安全，保全性命才是最重要的。
我如豐年之玉，被棄置在秋田的草叢中。您要為官清正廉潔，努力工作，不要以年老為嘆。
5、勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。《題烏江亭》唐代：杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。釋義：勝敗乃是兵家常事，難以事前預料。
能夠忍受失敗和恥辱的才是真正男兒。江東子弟大多是才能出眾的人，若能重整旗鼓卷土殺回，楚漢相爭，誰輸誰贏還很難說。
4.表現屈原官場失意後的詩句
茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？
只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遙遠的地方，又有什麽妨害？
吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。
我不能改變誌向，去順從世俗啊，當然難免愁苦終身不得誌
余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。
我要扼守正道毫不動搖，寧可終身處於黑暗之中
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
世人都被汙染，唯獨我壹人清凈；眾人都已醉倒，唯獨我壹人清醒。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
這些都是我內心之所珍愛，叫我死九次我也絕不改悔
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”就是說：前面的路程遙遠而又漫長，我要上天下地到處去尋覓。“修遠”並非壹個詞，不可壹並而論。“修”及修為、學識的意思，體現了屈原壹個至清的浪漫主義詩人的求索精神。而“遠”即表示達到這種修為還有漫長的路要走，因此才有了下句“吾將上下而求索”
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
“我長嘆壹聲不禁流下熱淚，哀嘆人民的生活是這樣的多災多難。”
滄浪之水清兮，可以濯我衣滄狼之水濁兮，可以濯我足。
滄浪的水清啊，可以洗我的衣服，滄浪的水渾濁啊，可以洗我的腳.
5.古詩十九首中體現仕途失意的詩有那幾首
古詩十九首中體現仕途失意的詩壹***有2首，分別是：
1.《西北有高樓》
西北有高樓，上與浮雲齊。
交疏結綺窗，阿閣三重階。
上有弦歌聲，音響壹何悲！
誰能為此曲，無乃杞梁妻。
清商隨風發，中曲正徘徊。
壹彈再三嘆，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但傷知音稀。
願為雙鴻鵠，奮翅起高飛。
2.《明月皎夜光》
明月皎夜光，促織鳴東壁。
玉衡指孟冬，眾星何歷歷。
白露沾野草，時節忽復易。
秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。
昔我同門友，高舉振六翮。
不念攜手好，棄我如遺跡。
南箕北有鬥，牽牛不負軛。
良無盤石固，虛名復何益？
3.《古詩十九首》，組詩名，五言詩。是樂府古詩文人化的顯著標誌。表現了道家與儒家的哲學意境。為南朝蕭統從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入《昭明文選》而成。《古詩十九首》深刻地再現了文人在漢末社會思想大轉變時期，追求的幻滅與沈淪，心靈的覺醒與痛苦。藝術上語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術風格。同時，《古詩十九首》所抒發的，是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒，令古往今來的讀者常讀常新。劉勰的《文心雕龍》稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸的《詩品》贊頌它“驚心動魄，壹字千金”。
4.《古詩十九首》習慣上以句首標題，依次為：
1.《行行重行行》
2.《青青河畔草》
3.《青青陵上柏》
4.《今日良宴會》
5.《西北有高樓》
6.《涉江采芙蓉》
7.《明月皎夜光》
8.《冉冉孤生竹》
9.《庭中有奇樹》
10.《迢迢牽牛星》
11.《回車駕言邁》
12.《東城高且長》
13.《驅車上東門》
14.《去者日以疏》
15.《生年不滿百》
16.《凜凜歲雲暮》
17.《孟冬寒氣至》
18.《客從遠方來》
19.《明月何皎皎》
20.思想內容
《古詩十九首》主要是反映當時中下層士人的生活和思想感情思想內容比較復雜，大抵可分為兩類類是寫遊子思婦的相思離別之苦。
21.抒發仕途碰壁後產生的人生苦悶和厭世情緒，是《古詩十九首》中遊子詩的***同主題思想。這類詩普遍寫到人生寄世，如同行客，壽命短促，而窮賤坎坷。由此引出的不同處世態度，則構成各詩的具體主題。這些詩毫無壯誌豪情，詩中主人公們地位卑賤而熱衷功名，羨慕富貴。他們追求功名富貴的熱望破滅了，變得心灰意懶，厭世棄仕。他們的達觀、嬉笑、哀鳴、怨憤，甚至頹廢放蕩，實則都是在政治上失望至於絕望的種種病態心理的表露。
《古詩十九首》中抒寫離別相思的詩，大多是思婦閨怨，但也有遊子鄉愁。這類詩的***同主題思想是表達離恨之苦，希望夫妻團聚，怨恨虛度青春。由於作者們取材和側重點不同，因而諸詩各有具體主題。這些詩，實質上是祈求社會安定，家室團聚，能過正常的恩愛夫妻生活。然而由於政治混亂，社會不安，這樣的願望往往難以實現，因而這些詩都流露著濃厚的感傷情調，蘊含著對當時社會政治的深刻不滿。
參考資料
互動百科：/wiki/%E3%80%8A%E5%8F%A4%E8%AF%97%E5%8D%81%E4%B9%9D%E9%A6%96%E3%80%8B
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達人知命妳看看滕王閣序中
嗟乎，壹介書生。馮唐易老，叨陪鯉對，命途多舛。老當益壯，處涸轍以猶歡；東隅已逝！
勃，撫淩雲而自惜；阮籍猖狂，接孟氏之芳鄰；竄梁鴻於海曲。孟嘗高潔！時運不齊。楊意不逢，豈效窮途之哭。屈賈誼於長沙。無路請纓，非無聖主？所賴君子見機。酌貪泉而覺爽，不墜青雲之誌，奉晨昏於萬裏，空余報國之情。他日趨庭，喜托龍門；有懷投筆；鐘期既遇。非謝家之寶樹，豈乏明時，寧移白首之心，三尺微命，扶搖可接，等終軍之弱冠；窮且益堅。舍簪笏於百齡。北海雖賒；今茲捧袂，桑榆非晚，慕宗愨之長風，奏流水以何慚，李廣難封