賀蘭山位於寧夏平原的西部。雄偉險峻，是“江南”的天然屏障。千百年來，匈奴、鮮卑、羌、突厥、回紇、吐蕃、黨項、蒙古等民族都在這裏生活和放牧。因其獨特的地理位置，千百年來壹直是兵家必爭之地。從地圖上看，賀蘭山是壹條南北走向的山脈，以山脊為中心，東至寧夏，西至內蒙古。東麓和西麓的風景各有千秋。東足有黃河，壹條母親河穿境而過，有江南之譽。但西麓是高原、戈壁、沙漠，有高原駱駝城的美譽。明代“賀蘭清雪”作為寧夏八景之首，留下了許多詩篇。如陳曰:“六化而飛，足以蕩滌塵埃，大富大貴而為之。滿眼卻知銀色世界，滿腦子都是翡翠山河。顏寧借助雪風號驅逐艦偉力，炫目人間，獨詩人憐短景，賀蘭從容青蔥。”中國詩人胡也寫過壹首詩:“誰來補西北天？此山為柱，盤根遠，壓長城危。俯視黃河，白雪皚皚。有壹次從上面看，我都快窒息了。”
神秘的西夏王朝，都城在賀蘭山腳下。900多年前，西夏黨項人抗擊宋金，建立了大夏王朝，俗稱西夏，疆域覆蓋整個河套平原和河西走廊，歷時190年。他們模仿漢人建立官制和禮儀，創造西夏文字，文化燦爛。在公路上，可以看到遠處的西夏王陵遺址。西夏死於蒙古的入侵，蜿蜒在賀蘭山長城沿線，並沒有真正抵擋住墻外而來的鐵騎。西夏的陵墓在多次戰爭中被蒙古人蓄意破壞，只剩下壹個個隆起的圓丘孤零零地矗立在賀蘭山腳下。斷壁殘垣，大漠土堆，就像西夏王朝的悲歌絕唱。留給後人的西夏文明是不可預知的，遙遠的，神秘的，虛幻的。置身其中，耳畔如夢，山響谷動。如今，戰爭的硝煙已經遠去，留下的是千年王朝的夢想。曾經偏執的西夏王國，早已淹沒在浩瀚的歷史長河和茫茫戈壁中。只有這個墓址，在孤獨中向人們訴說著輝煌的過去。
向西穿過西夏陵遺址附近的三關口，可到達阿拉善主要旅遊景點，即北寺和南寺。歷史上，這裏的寺廟建築規模大，僧人數量多，經典體系完善，宗教水平高到可以和青海塔爾寺相提並論。這裏不僅有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，還有獨特美麗的風景。在這裏，看美麗的森林，爬險峰，逛古寺，看美麗森林的日出，看黃昏大漠孤煙。
西夏陵遺址北面是“小鐘口”，俗稱“小口”。地形像壹口巨大的鐘，仰面朝天，面朝東方，口部三面環山，形似壹口大鐘。有壹座孤立的小峰，名為鐘靈山，恰似壹口巨鐘的鐘錘，故名喇叭口。它曾是李元昊的宮殿，也是民國時期寧夏軍閥馬鴻逵的避暑勝地。春天過後，山坡上的花兒競相開放，溝裏的泉水叮咚作響。放眼望去，山坡郁郁蔥蔥，綠蔭蔽日，山頂白雪皚皚，這就是“賀蘭清雪”的景色。口中寺廟眾多，有古禹王臺、興隆寺、晚翠閣等，均建於清代。這些寺廟和亭臺樓閣依山傍水，自然隨波逐流，布局巧妙，錯落有致，與山、石、林、泉融為壹體。露臺有飛亭勝，芳林幽花道難忘。
“小口子”再往北，走進安靜的賀蘭口。妳可以看到，上下巨石上到處刻著巖畫，有的貼著巖石磨，淺如薄紙；有些是用骨器敲擊雕刻而成，栩栩如生，猶如雕塑...這些巖畫包羅萬象，從天文到人文，有人物、動物、太陽、狩獵、畜牧、舞蹈、繁衍和戰鬥...說賀蘭口巖畫是遊牧民族用藝術形象描繪的史詩，壹點也不為過。
關於賀蘭山，學術界還存在壹些爭議。據了解，中國有幾座山是以賀蘭山命名的。除了寧夏，還有山西和河北的賀蘭山。有人提出嶽飛《滿江紅》中的賀蘭山是河北賀蘭山。原因是嶽飛沒去過寧夏賀蘭山。本文從宋金戰爭的範圍和當時南北通道的勝利論述了河北磁縣賀蘭山與嶽飛的關系，提出嶽飛所定賀蘭山應在磁縣的結論。其實寧夏賀蘭山因為特殊的地理位置，壹直都是刀光劍影。地處中國農耕民族與遊牧民族的過渡地帶，民族遷徙頻繁。歷史上是遊牧民族到達中原的重要屏障，素有“北方之保障，大漠之咽喉”之稱。眾多的谷口，和平時期是貿易運輸的要道，戰時是兵家必爭之地。古代邊塞詩中有很多描寫賀蘭山的詩。唐代陸有詩:“北風吹雪過刀疤，塞外洞飲馬更冷。半夜火來，方知敵情，護賀蘭山壹會。”用生動的形象，凝練出生動的筆墨，寫出了邊防戰士的艱辛和深夜激戰的生動場面。就連田園詩人王維也寫下了“戰雲密布，賀蘭嶺下，來來回回，日日夜夜，走羽息”的詩句。王偉去過寧夏。唐代另壹位著名詩人賈島雖然沒去過寧夏，但也寫下了“賀蘭山芳草萋萋，旗風不時動”的詩句。可見賀蘭山作為古戰場的名氣有多大。嶽飛作為著名的兵家、軍事家，對賀蘭山並不陌生。而且，嶽飛野心很大。他不僅要收復北宋失地，還要收復他心目中的中國河山，包括漢唐鼎盛時期勢力極其強大的東北、長城、西北等地，徹底消除來自北方民族的威脅。這種欲望從“饑路虎之肉，渴匈奴之血”這首詩就可以看出來。這兩首詩有壹個很廣很明確的地理參照物，就是。
“賀蘭山長五百裏，眼望高空。”據說賀蘭山主峰敖包疙瘩海拔3556米，遠高於中國著名的五嶽。敖包格達是蒙古人在賀蘭山最高處用石頭砌成的“敖包”，是他們祈求和平、幸福、美好的地方。