2. 朱熹關於寫作的詩句
3. 朱熹寫的關於生活的詩句
朱熹的詩句關於生活 1.朱熹用來形容寫作與生活關系的詩句
1、《觀書有感二首（其壹）》
宋代：朱熹
半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
譯文：半畝大的方形池塘像壹面鏡子壹樣展現在眼前，天空的光彩和浮雲的影子都在鏡子中壹起移動。要問為什麽那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。
2、《觀書有感二首（其二）》
宋代：朱熹
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦壹毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。
譯文：昨天夜裏江邊漲起了陣陣春潮，巨大的艦船輕盈得如同壹片羽毛。向來行駛要白費很多推拉力氣，今天卻能在江水中央自在地順漂。
擴展資料
《觀書有感》是朱熹用比喻的手法談觀書感悟的理趣詩。宋詩受禪偈影響，說理者多多。但能把道理說好，又有文學趣味的不多。朱熹這兩首《觀書有感》算是理趣俱佳之作。
朱熹這個人，無論是非對錯，都對中國文化的影響極大。有壹個對聯，上聯是：眼珠子，鼻孔子，朱子高於孔子。
梁啟超批評清代依附皇權的程朱派大儒，尊朱甚於尊孔，具體表現為：寧說周孔錯，不說程朱非。
這些說法，看似奇怪，但都是實實在在發生的事。雖然有陸王派與程朱對抗，但還是朱熹的影響。王陽明早年迷信朱熹，後來反對朱熹自成壹宗，最後還免不了撰寫《朱子晚年定論》。
且不說朱熹的學術成就如何，他這兩首《觀書有感》的確是佳作。
第壹首以方塘比喻書本（圓者為池，方者為塘），映現萬事萬物。池水清澈，正是因為有源頭活水。這活水，當然是源源不斷的知識。
不過這首詩如果在雲門宗的祖師那裏，只能算不合格，正所謂「從門入者不是家珍」，流進來的水終歸不是自家寶藏。
第二首講得是能量大小和時機的問題。春水方生，大船也變得像羽毛壹樣，輕輕地浮了起來；之前水小的時候，白費了許多推移的氣力；水他了，能在水中自在地運行。
鯤鵬扶搖直上，需要憑借羊角大風的力量；艨艟自在中流，需要憑借春水的浮力。這是能量大小的問題，也是時機問題。
百度百科-觀書有感二首
2.古詩雖然多為描繪現實生活,但也不乏蘊涵著深刻道理的詩句
是朱熹很有名的《觀書有感》。
半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
譯文
半畝大的方形池塘像壹面鏡子壹樣展現在眼前，天空的光彩和浮雲的影子都在鏡子中壹起移動。要問為何那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊 賞析：這是壹首極其有藝術哲理性的小詩。人們在品味書法作品時，時常有壹種神采飛揚的藝術感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當指書寫者內心的不竭藝術靈感。
朱熹關於寫作的詩句 1.朱熹用來形容寫作與生活關系的詩句
1、《觀書有感二首（其壹）》
宋代：朱熹
半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
譯文：半畝大的方形池塘像壹面鏡子壹樣展現在眼前，天空的光彩和浮雲的影子都在鏡子中壹起移動。要問為什麽那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。
2、《觀書有感二首（其二）》
宋代：朱熹
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦壹毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。
譯文：昨天夜裏江邊漲起了陣陣春潮，巨大的艦船輕盈得如同壹片羽毛。向來行駛要白費很多推拉力氣，今天卻能在江水中央自在地順漂。
擴展資料
《觀書有感》是朱熹用比喻的手法談觀書感悟的理趣詩。宋詩受禪偈影響，說理者多多。但能把道理說好，又有文學趣味的不多。朱熹這兩首《觀書有感》算是理趣俱佳之作。
朱熹這個人，無論是非對錯，都對中國文化的影響極大。有壹個對聯，上聯是：眼珠子，鼻孔子，朱子高於孔子。
梁啟超批評清代依附皇權的程朱派大儒，尊朱甚於尊孔，具體表現為：寧說周孔錯，不說程朱非。
這些說法，看似奇怪，但都是實實在在發生的事。雖然有陸王派與程朱對抗，但還是朱熹的影響。王陽明早年迷信朱熹，後來反對朱熹自成壹宗，最後還免不了撰寫《朱子晚年定論》。
且不說朱熹的學術成就如何，他這兩首《觀書有感》的確是佳作。
第壹首以方塘比喻書本（圓者為池，方者為塘），映現萬事萬物。池水清澈，正是因為有源頭活水。這活水，當然是源源不斷的知識。
不過這首詩如果在雲門宗的祖師那裏，只能算不合格，正所謂「從門入者不是家珍」，流進來的水終歸不是自家寶藏。
第二首講得是能量大小和時機的問題。春水方生，大船也變得像羽毛壹樣，輕輕地浮了起來；之前水小的時候，白費了許多推移的氣力；水他了，能在水中自在地運行。
鯤鵬扶搖直上，需要憑借羊角大風的力量；艨艟自在中流，需要憑借春水的浮力。這是能量大小的問題，也是時機問題。
百度百科-觀書有感二首
2.朱熹表述寫作與生活關系的詩句
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”以方塘作比，形象地表達了壹種微妙難言的讀書感受.池塘並不是壹泓死水，而是常有活水註入，因此像明鏡壹樣，清澈見底，映照著天光雲影.這種情景，同壹個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認識時的情形頗為相似.這首詩所表現的讀書有悟、有得時的那種靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為壹位大學問家的切身的讀書感受.詩中所表達的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內涵豐富，可以做廣泛的理解.特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷註入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知.因此人們常常用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界.人們也用這兩句詩來贊美壹個人的學問或藝術的成就，自有其深厚的淵源.我們也可以從這首詩中得到啟發，只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流.這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發展的源泉和動力。
3.關於朱熹的著名詩句和解析
關於“朱熹”的著名詩句和解析有：
1. 勝日尋芳泗水濱，無邊光景壹時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。——《春日》
解析：從字面上看，這首詩好像是寫遊春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱遊春吟賞。其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求聖人之道。“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將聖人之道比作催發生機、點燃萬物的春風。
2. 半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。——《觀書有感》
解析：這是壹首極其有藝術哲理性的小詩。人們在品味書法作品時，時常有壹種神采飛揚的藝術感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當指書寫者內心的不竭藝術靈感。詩的寓意很深，以源頭活水形象地比喻豐富的書法藝術靈感才是書法藝術作品真正的不竭源泉，闡明了作者獨特的讀書感受，很符合書法藝術創作的特色，也反映了壹般藝術創作的本質。
3. 少年易老學難成，壹寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前悟葉已秋聲。——《偶成》
解析：這是壹首逸詩，具體寫作年代不詳，大約在紹興末年（1162）。日本盛傳此詩，我國大陸亦不脛而走，以為為朱熹所作，姑且存以備考。其主旨是勸青年人珍視光陰，努力向學，用以勸人，亦用於自警。該詩語言明白易懂，形象鮮明生動，把時間快過，歲月易逝的程度，用池塘春草夢未覺，階前梧桐忽秋聲來比喻，十分貼切，倍增勸勉的力量。
4. 暮雨朝雲不自憐，放教春漲綠浮天。只令畫閣臨無地，宿昔新詩滿系船。青鳥外，白鷗前，幾生香火舊因緣。酒闌山月移雕檻，歌罷江風拂玳筵。——《鷓鴣天》
解析：這是壹首借酒澆愁感慨激憤的小詞，蓋作於金源滅亡前後。當時，元好問作為金源孤臣孽子，鼎鑊餘生，棲遲零落，滿腹悲憤，無以自吐，不得不借酒澆愁，在醉鄉中求得片刻排解。這首詞就是在這種背景和心境下產生的。
5. 暮江寒碧縈長路，路長縈碧寒江暮。花塢夕陽斜，斜陽夕塢花。客愁無勝集，集勝無愁客。醒似醉多情，情多醉似醒。——《菩薩蠻》
解析：這首詞上下兩片采用了不同的手法，上片偏於客觀景物的渲染，下片著重主觀心理的描繪。然而景物的渲染中卻帶有濃厚的主觀色彩，主觀心理的描繪又糅合在客觀景物之中。因而從整體上來說，情與景、主觀與客觀，又融成壹片。
朱熹寫的關於生活的詩句 1. 朱熹用來形容寫作與生活關系的詩句
1、《觀書有感二首（其壹）》
宋代：朱熹
半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
譯文：半畝大的方形池塘像壹面鏡子壹樣展現在眼前，天空的光彩和浮雲的影子都在鏡子中壹起移動。要問為什麽那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。
2、《觀書有感二首（其二）》
宋代：朱熹
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦壹毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。
譯文：昨天夜裏江邊漲起了陣陣春潮，巨大的艦船輕盈得如同壹片羽毛。向來行駛要白費很多推拉力氣，今天卻能在江水中央自在地順漂。
擴展資料
《觀書有感》是朱熹用比喻的手法談觀書感悟的理趣詩。宋詩受禪偈影響，說理者多多。但能把道理說好，又有文學趣味的不多。朱熹這兩首《觀書有感》算是理趣俱佳之作。
朱熹這個人，無論是非對錯，都對中國文化的影響極大。有壹個對聯，上聯是：眼珠子，鼻孔子，朱子高於孔子。
梁啟超批評清代依附皇權的程朱派大儒，尊朱甚於尊孔，具體表現為：寧說周孔錯，不說程朱非。
這些說法，看似奇怪，但都是實實在在發生的事。雖然有陸王派與程朱對抗，但還是朱熹的影響。王陽明早年迷信朱熹，後來反對朱熹自成壹宗，最後還免不了撰寫《朱子晚年定論》。
且不說朱熹的學術成就如何，他這兩首《觀書有感》的確是佳作。
第壹首以方塘比喻書本（圓者為池，方者為塘），映現萬事萬物。池水清澈，正是因為有源頭活水。這活水，當然是源源不斷的知識。
不過這首詩如果在雲門宗的祖師那裏，只能算不合格，正所謂「從門入者不是家珍」，流進來的水終歸不是自家寶藏。
第二首講得是能量大小和時機的問題。春水方生，大船也變得像羽毛壹樣，輕輕地浮了起來；之前水小的時候，白費了許多推移的氣力；水他了，能在水中自在地運行。
鯤鵬扶搖直上，需要憑借羊角大風的力量；艨艟自在中流，需要憑借春水的浮力。這是能量大小的問題，也是時機問題。
百度百科-觀書有感二首
2. 朱熹表述寫作與生活關系的詩句
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”以方塘作比，形象地表達了壹種微妙難言的讀書感受.池塘並不是壹泓死水，而是常有活水註入，因此像明鏡壹樣，清澈見底，映照著天光雲影.這種情景，同壹個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認識時的情形頗為相似.這首詩所表現的讀書有悟、有得時的那種靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為壹位大學問家的切身的讀書感受.詩中所表達的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內涵豐富，可以做廣泛的理解.特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷註入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知.因此人們常常用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界.人們也用這兩句詩來贊美壹個人的學問或藝術的成就，自有其深厚的淵源.我們也可以從這首詩中得到啟發，只有思想永遠活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流.這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發展的源泉和動力。
3. 朱熹含人生哲理的詩句
1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成揮淚始幹。
（李商隱《無題》） 2、落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍《己亥雜詩》） 3、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
（魯迅） 4、鞠躬盡瘁，死而後已。（諸葛亮） 5、埋在地下的樹根使樹枝產生了果實，卻並不要求什麽回報。
（泰戈爾） 6、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。（陸遊《十壹月四日風雨大作》） 7、捧著壹顆心來，不帶半棵草去。
（陶行知） 8、欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》） 9、采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。
（蜜蜂） 10、我唯壹的希望就是多有貢獻。（白求恩）。
4. 朱熹含人生哲理的詩句
1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成揮淚始幹。（李商隱《無題》）
2、落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍《己亥雜詩》）
3、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅）
4、鞠躬盡瘁，死而後已。（諸葛亮）
5、埋在地下的樹根使樹枝產生了果實，卻並不要求什麽回報。（泰戈爾）
6、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。（陸遊《十壹月四日風雨大作》）
7、捧著壹顆心來，不帶半棵草去。（陶行知）
8、欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》）
9、采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。（蜜蜂）
10、我唯壹的希望就是多有貢獻。（白求恩）