問題二：離騷是什麽意思？ 關於《離騷》篇名的涵義，古今各家說法不壹。司馬遷在《史記?屈原列傳》中釋為“離憂”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。後人多各從其壹說。近世學者，則有人據《大招》“伏戲《駕辯》。楚《勞商》只”及王逸註“《駕辯》《勞商》，皆曲名也”，認為“勞商”與“離騷”均系雙聲字，“離騷”即“勞商”之轉音，因而推論《離騷》本為楚國古樂曲名。但壹般認為離騷：離通“罹”，遭遇；騷：憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。
>:篇名.戰國楚人屈原作.'離騷',舊解釋為遭憂,也有解作離愁的;近人或解釋為牢騷.作者在前半篇中,反復傾訴其對楚國命運的關懷,表達了他要求革新政治的願望,和堅持理想、雖逢災厄也絕不與邪惡勢力妥協的意誌;後半篇又通過神遊天上、追求理想的實現和失敗後欲以身殉的陳述,反映出他熱愛楚國的思想感情.作品用美人香草的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象,形成絢爛的文采和宏偉的結構,表現出積極浪漫主義精神,對後世文學有深遠影響.
>:篇名.戰國楚人屈原作.'離騷',舊解釋為遭憂,也有解作離愁的;近人或解釋為牢騷.作者在前半篇中,反復傾訴其對楚國命運的關懷,表達了他要求革新政治的願望,和堅持理想、雖逢災厄也絕不與邪惡勢力妥協的意誌;後半篇又通過神遊天上、追求理想的實現和失敗後欲以身殉的陳述,反映出他熱愛楚國的思想感情.作品用美人香草的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象,形成絢爛的文采和宏偉的結構,表現出積極浪漫主義精神,對後世文學有深遠影響.
《離騷》是屈原自敘平生的長篇抒情詩。它的名稱有雙重涵義：從音樂方面來說，《離騷》，可能是楚國普遍流行的壹種歌曲的名稱。遊國恩曰：“《楚辭?大招》有‘伏羲駕辯，楚勞商只’之文，王逸註雲：‘駕辯、勞商，皆曲名也。’‘勞商’與‘離騷’為雙聲字，或即同實而異名。西漢末年，賦家揚雄曾仿屈原的《九章》，自《惜誦》以下至《懷沙》壹卷，名曰《畔牢愁》。‘牢’‘愁’為疊韻字，韋昭解為‘牢騷’，後人常說發泄不平之氣為‘發牢騷’，大概是從這裏來的。”(《楚辭論文集》)這壹論證是確切的。屈原的創作是從楚國的民間文學汲取豐富的泉源，既然他的作品內容，“書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”(黃伯思《翼騷序》)，那末作品的名稱襲用民間歌曲的舊題，更是完全可以理解的。當然，這壹句詞並非有聲無義。司馬遷《史記?屈原列傳》引劉安的話，說：“《離騷》者，猶‘離憂’也。”《離騷》就是“離憂”，也就是前面所說的“勞商”“牢愁”和“牢騷”，都是壹聲之轉的同義詞，同樣是表示壹種抑郁不平的情感。《史記》本傳說屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，足見標題是決定於作品的內容，而標題的音樂意義和作品的內容是統壹的。“離憂”“離騷”以及“勞商”“牢愁”“牢騷”，都是雙聲或疊韻字所組成的聯綿詞，只是壹個完整的意義。班固《贊騷序》說：“離，遭也；騷，憂也。明己遭憂作辭也。”王逸《楚辭章句》說：“離，別也；騷，愁也。”顯然，他們都是在替司馬遷“‘離騷’者，猶‘離憂’也”這句話做註腳，但卻誤會了司馬遷的原意。又，項安世《項氏家說》說：“‘楚語’：‘德義不行，則邇者騷離。’韋昭曰：‘騷，愁也；離，畔也。’蓋楚人之語，自古如此。屈原《離騷》必是以離畔為愁而賦之。”也是把“離”和“騷”分成兩個字來講。把兩個字義湊成壹個詞義，以致理解不同，紛歧百出，都是由於不明詞性的緣故。
本篇原名《離騷》，到了東漢王逸的《楚辭......>>
問題三：《離騷》的“騷”是什麽意思 關於離騷命題之意，據統計有66種說法，現舉出有代表性的五種：
①班固認為：“離，猶遭也。騷，憂也。明已遭憂作辭也。”即離騷，遭憂。
②錢澄之認為：“離為遭；騷為擾動。擾者，屈原以忠被饞，誌不忘君，心煩意亂，去住不寧，故曰騷也。”
③遊國恩認為離騷即楚國古曲名《勞商》。
文征明手書《離騷》
④林庚認為離騷即“牢騷”，“離”“牢”是雙聲字。
④司馬遷在《史記?屈原賈生列傳》中認為是遭受憂患的意思。
⑤王逸認為是離別的憂愁。
問題四：“離騷”這個詞是什麽意思？ 釋名
篇名的涵義古今各家說法不壹。司馬遷在《史記?屈原列傳》中釋為“離憂”。班固在《離 騷贊序》中釋為“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。後人多各從其壹說。近世學者，則有人據《大招》“伏戲《駕辯》，楚《勞商》只”及王逸註“《駕辯》、《勞商》,皆曲名也”,認為“勞商”與“離騷”均系雙聲字,“離騷”即“勞商”之轉音,因而推論《離騷》本為楚國古樂曲名。
全詩
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴o之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙！
彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步。
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。
豈余身之殫殃兮，恐皇輿之敗績！
忽奔走以先後兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信讒而T怒。
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。
[曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！
初既與余成言兮，後悔遁而有他。
余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。
余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。
畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮，願俟時乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。
眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。
羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其將至兮，恐修名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
茍余情其信以練要兮，長頷亦何傷。
縋靖以結兮，貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之{{。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
雖不周於今之人兮，願依彭鹹之遺則。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
余雖好修以Z羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙v兮，又申之以攬。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時俗之工巧兮，涼婢囟改錯。
背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
饔粢賾撅①奄猓吾獨窮困乎此時也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？
屈心而抑誌兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前聖之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
回朕車以復路兮，及行迷之未遠。
步余馬於蘭臯兮，馳椒丘且焉止息。
進不入以離尤兮，退將復修吾初服。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。
忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
女林嬋媛兮，申申其詈予，曰：
「鯀直以亡身兮，終然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，紛獨有此節？
F以盈室兮，判獨離而不服。」
眾不可戶說兮，孰雲察余之中情？
世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？
依前聖以節中兮，喟憑心而歷茲。
濟沅、湘以南征兮，就重華而創剩
啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。
不顧難以圖後兮，五子用失乎家i。
羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐。
固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。
澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。
日康娛而自忘兮，厥首用夫......>>
問題五：離騷是什麽意思 據司馬遷的解釋：“離騷者，猶離憂也。”（《史記?屈原列傳》）班固在《離騷贊序》中說：“離，猶遭也；騷，憂也，明己遭憂作辭也。”這是關於“離騷”的第壹種解釋，即“離”釋為“遭”，因為“離”通“罹”，也就是遭受憂愁的意思。東漢王逸的解釋則有所不同，他認為：“離，別也；騷，愁也。”（《楚辭章句?離騷序》）那麽“離騷”就是離別的愁思的意思。另有第三種解說，近世學者有人考證“離騷”是“勞商”的轉音，勞商是古代楚地的壹種歌曲名。《楚辭》中本來就有用古歌曲為篇名的，如《九歌》《九辯》等，那麽“離騷”也就是楚國古樂的曲名。各說自有其道理，後人可任擇壹說從之。
《離騷》是我國古代最長的壹首抒情詩，全篇373句，2400多字。每每讀過這篇宏偉壯麗的長詩，我們都會強烈地感受到其中所蘊含的震撼人心的力量。詩人對危在旦夕的祖國命運的焦慮，對禍國殃民的群小的憎恨，對自己政治理想得不到實現的痛苦和怨憤，皆在詩中如雷電般地迸發出來，熾烈的忠君愛國之情回蕩在字裏行間。
從總體上看，《離騷》全篇可分為兩大部分。在前半部分中，詩人陳述自己的出身、美好的品德和才能，以及由此遭到的重重饑害和打擊。詩的後半部分則描寫詩人遭到排斥後上下探索出路的經過。