唐文秀
節日分端午節，據傳是屈原。
楚江之空我能笑，直洗不了。
2.“種族之歌”
唐劍鋒
五月五日，陽光明媚，華陽唱小英繞江；
國君出郡前，早聽得河上和音；
國君出來，準了，馬已被紅旗牽；
兩岸羅衣聞香，銀釵照霜刃；
鼓聲三響紅旗開，兩條龍躍出水面；
影浪飛向萬劍，鼓浪聲如雷；
鼓聲越來越近，兩條龍的目光如壹瞬間；
坡上百姓驚雷，桿上彩虹暈；
前船中標下水，後船失勢揮手。
3.七律端午節
唐寅範遙
少年逢年過節更深情，但年紀大了，就會感到悲傷；
沒用，但是祈求酒和酒就好了。
鬢角日添白頭，石榴年年放艷；
幾千年的聖賢愚人都是瞬間的，幾個人在幾個名字裏迷失了。
4、“五絲”
唐初朝陽
越是傳播楚俗的人，越是砍竹爭絲。
水底深歇，日中恭喜。
質量上乘，馬比紀漂亮。
錦繡新段，小羊眠舊詩。
但是誇端午節，誰推薦的屈原廟？
酒至，汨羅遠。
5.“中午給衣服”
唐·杜甫
端午節，皇帝賜珍貴的宮廷服裝，恩寵加身。
香絲紡成細葛藤，柔風吹來，白如新雪。
既然天是濕的，天熱了就晴了。
宮裏衣服的長短全都與頭腦結合在壹起，我將終生背負皇帝的款待。
6.端午節
唐·李隆基
端午在仲夏，天晴時更長。
鹽梅壹直作為鼎，傳唱至今。
古人留下物的痕跡，歲月悠悠。
當軒知繁花似錦，對水有清香之感。
億萬兆年共住，諸侯永盛。
忠誠，如果不被取代，會使方堃後來居上。
7、《端午三堂宴》。
唐·李隆基
五月象征天數，五音夏君。
傳過去五天，萬物稱神。
穴位枕接氣場，燈絲續命。
四季花巧爭，九個餃子爭新奇。
方殿臨中華節，圓宮宴雅臣。
入行字很重，壹言難盡，有六層意思。
股骨和肱骨好腳吟，鳳凰也可以淳。
8.“跨越種族的詩歌”
唐·趙露
西施看著客棧門前的發動機，對端午節想了很久。
鼓動時，雷聲微弱，雪微於獸頭。
奔騰的海浪突出了人們的註意力，跳躍的海浪競爭著鳥兒飛回來。
龍剛不相信我，所以他贏得了冠軍。
9.“五月五日”
宋梅·姚晨
屈氏已沈死，楚人不忍。
為什麽不是汙蔑，而是想做壹條龍？
死前恨，死後不恨。
元香碧潭水要看壹看前鋒。
10，端午節
雷
種族千年深悲，忠魂去了可歸。
國亡於今日，世間只剩離騷。
浣溪沙11
宋壽司
淡淡的汗水微微滲透了的萬。明代端午沐浴香蘭。
清川滿香。
彩線輕纏紅玉臂，小字斜掛綠雲。
美女相約千年。
2.有哪些關於端午節飲酒的經典詩詞？如何學習寫詩？
首先妳需要有豐富細膩真摯的感情。“修辭是真誠的”，沒有真誠的文學永遠成不了好文學。就詩人和詩人而言，那是壹顆純潔的心。沒有壹顆感傷的心，就不會被感動，自然也就沒有寫詩的動力。
2、“熟讀唐詩三百首，不會寫詩會唱”。在讀詩和詞的時候，壹定要有抑揚頓挫的閱讀，壹定要把感情投入進去，否則無法真正體會到詩歌的語氣之美。如果不懂語氣之美，寫出來的詩不是生硬就是別扭。
3.乳生是壹個很重要的問題。如果不能準確讀出入聲字，詩歌的語氣之美就不能充分體現出來。說普通話的人不知道入聲，因為入聲從元代開始就分其他四聲了。
4.至於押韻的問題，相對來說不是很大。理論上應該是以30韻為壹個水平，但有些韻可以合並。
5.真正寫好壹首詩，最根本的還是要看詩外的努力，也就是妳的感情，妳的性格，妳有沒有理想或者想法，妳有沒有對社會的關心和負責。
3.關於端午節的詩詞古詩詞端午回歸仲夏，清人長回。
——唐·《端午婺城堂宴群臣》
四季花巧爭，九個餃子爭新奇。
——唐·《端午三堂宴》。
官服也有名，端午有榮焉。
香絲紡成細葛藤，柔風吹來，白如新雪。
——唐杜甫《午間百禮》
五月的環江，在堤岸上平流，城裏人會浮起五顏六色的小船。
靈唱了好久，哀歌從此震動。
楊戩拍手，雷侃問，亂流之聲轟然傳來。
龍在雨中顫抖。飲用水離不開河流。
刺史回答說，水是流動的，貴族分男女。
第壹，於勇為鼓勵而戰，但冠軍的顏色沒有落下。
4.贊美端午節的詩有許多贊美端午節的古詩。我舉幾個例子:屈原塔(宋代)蘇人對屈原的悲傷，從來沒有停止過。
在靈魂漂浮的地方，父親窒息了。時至今日，在滄江上，我已放入大米，以解饑渴。
遺產變成壹個種族，哀嘆初山裂紋。古代壯士屈原有強烈的死欲。
世俗的安得知後，盡快做出決定。南濱以前是楚國的，山上有壹座寶塔。
應該是拜佛的，免得兒子滅亡。此事雖無根據，但此意已切。
不死的古人，何必攀比考試。名氣是無窮的，財富也是暫時的熱。
醫生知道這壹點，所以堅持死。楚人為屈原感到悲哀，這種感情幾千年來從未停止過。
他的靈魂飄到哪裏去了？只有老人在哽咽哭泣。直到今天，在青江上，人們還在扔飯菜，拯救饑餓的魚、龜、蝦、蟹，不讓它們吃掉屈原的屍體。
遺留下來的習俗變成了賽龍舟，人們的哀嚎聲甚至震裂了楚國的群山。屈原是古代的英雄人物，他慷慨赴死的意圖在當時是非常強烈的。
天下的老百姓怎麽會知道他的想法？都認為屈原舍不得離開這個世界。南賓縣曾屬楚，山上留有古塔。
這個塔應該是侍奉佛祖的和尚因為擔心屈原的精神會消散而建的。雖然這個事情沒有證據，但是這個意圖是很真實的。
誰是千古不朽？沒必要去比較活得長好還是死好。人們的名譽永遠不會被遺忘，而身份財富只是短暫的榮盛。
屈原知道這個道理，所以即使死了也要保持自己的氣節和節操。南歌子遊商(宋代)蘇詩山與宋梅交匯，波濤醉人。
參觀者都上到十三樓。我不羨慕西方的竹歌和古老的揚州。
長而平穩，瓊瑤落玉舟。誰的水最先歌唱。
聲繞碧山飛，雲留夜。群山綠得像歌手黛安的眉毛，碧波流轉像人朦朧的眼睛。
人愛登十三樓，不再羨慕朱熹歌吹的古揚州。飯軟糕菖蒲，玉壺斟酒玉杯。
不知是誰唱的水調，歌繞青山飛，夜雲挽留。端午時，蘇軾遍遊各寺，得禪字(宋代)，肩寬體適，勝時隨。
焚香引靜步，飲茶引靜宴。小雨停了，小窗更美。
盆山見不到太陽時，草木蒼白。突然爬上最高的塔，視野差。
邊峰照在城垛上，讓雲在天空中飄。深是可喜的，開也是方便的。
雲未盡，市晚。等我回來，我會記著日歷，永遠不睡覺。
道士不睡，獨燈夜禪。開著小車任性的走，遇到景點就遊。
在廟裏燒香探幽，品香茶，品素菜。下毛毛雨的時候，走走停停，安靜的小窗更美。
四面環山，如坐盆中，難見陽光。植被越長越大。登上廟裏最高的塔，看看這個世界。
邊山的影子倒映在城垛上，太湖煙波浩渺，飄在天上沒有岸。像邊山壹樣幽深寧靜，我當然喜歡，也喜歡太湖無邊的包容。
郊遊還沒結束，村裏已經冒出了煙。回來後寫下今天的旅行，擔心的睡不著。
道謙也不困，獨在古佛，參與夜禪。浣溪沙端午(宋代)蘇軾輕汗微透碧灣，明代端午沐浴藍芳。
清川滿香。彩線輕纏紅玉臂，小字斜掛綠雲。
美女相約千年。壹點汗水浸濕了藍絲，明天端午節我要用香草洗澡了。
像芬芳的酒和油膩的水壹樣的洗澡水遍布陽光燦爛的河。五彩繽紛的花朵輕輕纏繞在紅寶石臂上，小符咒(或紅色符咒)斜掛在耳朵下的黑色發髻上。
與朝雲共度端午，白頭偕老。端午節(宋代)文天祥五月五日下午送我壹根艾條。
死者看不見，新朋友在遠方。那些過去能忠於國家的人，現在都花白了。
我想從屈原身上得到希望，湖南相隔遙遠。五月五日是端午節。妳給了我壹棵苦艾。
死人看不見，新朋友卻在千裏之外。以前忠於國家的人，現在都是白發蒼蒼。
我想從屈原身上得到希望。三湘相隔甚遠。漁父的驕傲五月劉樺妖嬈而烘焙(宋代)。歐陽修《五月劉樺》妖嬈烘焙，青楊垂雨。
五色新絲包餃子，金盤送，生絲畫扇盤雙鳳。是沐浴蘭花的時候了，菖蒲酒美麗清澈。
葉子裏的黃鸝弄走了，還別扭，紗窗夢好容易破。五月是石榴花盛開的季節。楊柳被細雨打濕，枝葉低垂。
人們用五顏六色的絲線包裹多邊形的粽子，煮熟後放入鍍金的盤子裏，送給閨房裏的女人。這壹天是端午節。人們沐浴更衣，努力去除身上的汙垢和惡臭，喝雄黃酒辟邪避害。
窗外的樹上不時有黃鸝鳥在歌唱，打破了閨房的寧靜，打破了紗窗後壹個睡眼惺忪的女人拿著壹把鳳凰絲扇的美夢。午時贈衣(唐代)杜甫的宮衣也是有名的，端午節很榮幸。
香絲紡成細葛藤，柔風吹來，白如新雪。來自天堂，雨露，只是在炎熱中，穿上它清涼無比。
宮裏衣服的長短全都與頭腦結合在壹起，我將終生背負皇帝的款待。端午節，皇帝賜珍貴宮服，大加贊賞。
香羅衣由上等葛藤制成，柔軟得隨風飄動，潔白如新雪。從天而降，雨露滋潤，酷暑中，穿上極其涼爽。
宮裝長短皆合心意，承載著皇帝對生活的待客之道。我摘錄了上面的壹部分，看看妳需要什麽樣的場景描述。蘇軾寫了更多關於端午節的詩。
5.五月五日[宋]，壹首描寫端午節的古詩，梅屈家亡，楚人不忍悲痛。為什麽不是誹謗他，而是他想做壹條龍？他生前不忘仇，但沒有窮追不舍。他應該看看碧潭的水，遠香。他和端午[歌]裏的，千百年來都是深深的哀痛，他忠誠的靈魂，可以在他離開的時候還回來。汨羅沒地方掛英氣。海柳花應相笑，無酒獨醒。下午看了邊公* * *龍水上遊的比賽，不知道是木蘭船。雲起追殺翻了大清，雷鼓轟鳴，雲霧流轉。屈子鬼亡古，楚鄉遺風留今。江亭的閑情逸致，高談闊論，醉生夢死。楚江之空我能笑，直洗不了。七律端午【唐】殷的青春節更深情，但老了，才知道自己難過；沒用，但是祈求酒和酒就好了。幾千年的聖賢愚人都在壹瞬間，幾個人的名字都沒了。賽歌(節選)【唐】張劍鋒五月五日晴，繞江唱小英；國君出郡前，早聽得河上和音；國君出來，準了，馬已被紅旗牽；兩岸羅衣聞香，銀釵照霜刃；鼓聲三響紅旗開，兩條龍躍出水面；影浪飛向萬劍，鼓浪聲如雷；鼓聲越來越近，兩條龍的目光如壹瞬間；坡上百姓驚雷，桿上彩虹暈；前船中標下水，後船卻失去了動力，徒勞地揮手。節門端陽【清】李景山櫻桃桑和菖蒲，又買了壹壺雄黃酒。門外掛了黃紙，但懷疑是賬主怕了符咒。七大定律。老舍偏愛端午節的暴風雨，村裏的孩子還穿著舊衣服；相邀攜帽，敢為泥深愛草堂；有骨肉相聯沒錢買酒賣品的客人；那時候的魚三尺，沒有今天的豆子好吃。
6.關於端午節的詩1，《端午》唐雯修節分端午，古往今來盛傳是屈原；楚江之空我能笑，直洗不了。
2、《賽跑之歌》張湯劍峰5月5日，陽光明媚，華陽繞江唱小英；國君出郡前，早聽得河上和音；國君出來，準了，馬已被紅旗牽；兩岸羅衣聞香，銀釵照霜刃；鼓聲三響紅旗開，兩條龍躍出水面；影浪飛向萬劍，鼓浪聲如雷；鼓聲越來越近，兩條龍的目光如壹瞬間；坡上百姓驚雷，桿上彩虹暈；前船中標下水，後船失勢揮手。3、《七律·端午》唐寅範遙的青春節更深情，誰知他老了；沒用，但是祈求酒和酒就好了。
鬢角日添白頭，石榴年年放艷；幾千年的聖賢愚人都是瞬間的，幾個人在幾個名字裏迷失了。4、《五絲》唐朝陽，越人傳楚風俗，伐竹爭絲。
水底深歇，日中恭喜。質量上乘，馬比紀漂亮。
錦繡新段，小羊眠舊詩。但是誇端午節，誰推薦的屈原廟？
酒至，汨羅遠。5、《午時贈衣》唐杜甫的宮裝也是有名的，端午節很榮幸。
香絲紡成細葛藤，柔風吹來，白如新雪。既然天是濕的，天熱了就晴了。
宮裏衣服的長短全都與頭腦結合在壹起，我將終生背負皇帝的款待。6、《端午》唐端午在盛夏，天晴時更長。
鹽梅壹直作為鼎，傳唱至今。古人留下物的痕跡，歲月悠悠。
當軒知繁花似錦，對水有清香之感。億萬兆年共住，諸侯永盛。
忠誠，如果不被取代，會使方堃後來居上。7、《端午三堂宴》唐李隆基五月賦天，五音夏君
傳過去五天，萬物稱神。穴位枕接氣場，燈絲續命。
四季花巧爭，九個餃子爭新奇。方殿臨中華節，圓宮宴雅臣。
入行字很重，壹言難盡，有六層意思。股骨和肱骨好腳吟，鳳凰也可以淳。
8.《賽詩》唐··在端午節住了很久，在樓前看發動機。鼓動時，雷聲微弱，雪微於獸頭。
奔騰的海浪突出了人們的註意力，跳躍的海浪競爭著鳥兒飛回來。龍剛不相信我，所以他贏得了冠軍。
9、“五·五”宋梅屈氏已沈死，楚人不得哀悼。為什麽不是汙蔑，而是想做壹條龍？
死前恨，死後不恨。元香碧潭水要看壹看前鋒。
10，《端午》雷千年恩怨情深，忠魂去了可歸。國亡於今日，世間只剩離騷。
11，“浣溪沙”石的輕汗微透碧灣。明代端午沐浴香蘭。
清川滿香。彩線輕纏紅玉臂，小字斜掛綠雲。
美女相約千年。