十年前，當我全面深入地研究方言時，發現莊浪話不僅土氣，而且古雅。比如“曹(za，let's)”和“臧(good，好)”這兩個在莊浪幾乎人人掛在嘴邊的詞，從《詩經》到唐宋詩詞劇本中經常出現，意思或相同或相近。
這種現象——古漢語詞留在方言中可能是壹種普遍現象。像我這種不愛出遠門，也很少在其他方言環境中停留的人，也聽過寧夏、河南等地的壹些詞匯和意思，和莊浪話壹模壹樣。
盡管有這樣的認識和思想準備，但我在讀《詩經》的時候，還是被《詩經》裏出現的莊浪方言和莊浪民俗嚇到了。
在說這個之前，我先說清楚:我的祖先在300多年前就定居在莊浪。我們是土生土長的莊浪人，也因為近年來致力於研究、整理、挖掘莊浪的歷史文化遺產，雖然收效甚微，但我們對莊浪歷史、文化、習俗等的熟悉程度，謙虛地說，肯定比壹般人高得多。
就是這樣。我被莊浪方言和莊浪民俗震驚了。
事情是這樣的，我讀《詩經》(狄)和(董):
“在東方，不太敢提及此事。
女人有線，遠離父母兄弟。
西對嵇，拜其雨。
女人有線，父母卻是遠親兄弟。
如果妳是這樣的人，妳會很迷茫。
我不信，我不知道我的生活！"
初讀時，只隱約覺得這首詩與女子婚姻有關。快看翻譯:
“彩虹出現在東方，沒有人敢指著它。
壹個女人想去旅行，遠離她的父母和兄弟。
早上彩虹在西邊，整個早上都會下雨。
壹個女人想去旅行，遠離她的兄弟和父母。
這樣的人，破壞婚姻！
太沒有信仰了，不顧父母的命令和媒人的話！"
啊，真的是壹首控訴女性獨立婚姻的詩。獨立婚姻是壹種給面子的方式。按照後來的翻譯，應該是譴責女人私奔。私奔，這樣的事情在當下也是壹種可恥和被鄙視的行為，在禮教森嚴的古代更是嚴重。那麽，這樣的東西為什麽要和美麗的彩虹聯系在壹起，為什麽要和彩虹相比呢？
仔細研究筆記，結合“百度”，終於明白彩虹在古人眼中形象不好，是壹條雙頭蛇，於是給它起了壹個難聽難聽的名字:條。古人還觀察到有時同時出現兩道彩虹，壹明壹暗，按明暗分雌雄。彩虹是不道德事物的象征。所以，“不敢點。”沒錯，妳怎麽敢因為怕回避而指出壹些不夠吉祥的事情呢？
我就是這麽看的，驚呆了。首先，這種“彩虹”幾乎不可能出現在父輩和祖輩的莊浪人嘴裏。他們稱之為“絳”(即虹，單獨使用時讀作江)。當雨後天空出現彩虹時，我們會說“這是深紅色(彩虹)”。至於“蛇”，在認識漢字和接觸普通話之前，我的生活環境中沒有“蛇”這個詞，只有“長蟲”。長蟲在我們心中是神秘而神聖的。壹條長著長蟲(蛇)的蛇用草堆或者玉米或者蕎麥稈包起來運回自己的家，或者壹條蛇闖進自己的家，都會被很好地送回山野。有些人要燒香磕頭才準備出門。
至於天空中的“長蟲”——彩虹，我們從小就被警告“天上的緋紅不敢點！”，為什麽？原因很具體:“哪個手指指哪個手指爛了。”
至於“姑娘”的稱呼，莊浪人也與省會蘭州和市區平涼的“姑娘”不同。只要未婚，無論長相好壞，都被稱為“女人”。
“過去，我不在了，楊柳是伊壹。現在我正在想，天又下雨了。”《詩經》中的鄉愁更多的體現在這樣簡單美好的句子中。
“采耳，不盈頃筐。嗯，我懷了壹個人，我會給他安排壹個星期。”春天，吟誦這樣壹首詩，走在田野裏，仿佛走進了千百年積累的鄉愁，仿佛千百年的鄉愁得到了慰藉。