開頭明確“姚濤”是壹首祝賀女子結婚的詩，也就是所謂的婚禮詩；也可以看作是新娘即將出嫁，娘家長輩對新娘進行心理疏導，告訴她壹些婚姻生活常識的詩。
姚濤是《詩經·周南》中的第六篇。原詩如下:
桃花盛開，五顏六色，火紅火紅。
這姑娘要出嫁了，幸福到婆家去了。
桃花盛開，果實多得數不清。
姑娘要出嫁了，早生孩子的繼承人要發跡了。
桃花盛開怒放，綠葉茂盛永不落。
姑娘要出嫁了，Comix和諧了。
這首《姚濤》可以說是中國美學史上第壹首關於界定人物外在美和內在美的詩歌。這首詩共三章，每章四句，* *十二句。每壹章以“壹桃之死”為開頭，詩詞循序漸進，反復吟誦，從而營造出壹種邊唱邊嘆的藝術效果。
第壹章開篇兩句話:“桃花飛去，焚其榮”。詩人因桃花的美麗和色彩而茁壯成長，桃花在春天盛開，嬌嫩的粉紅色桃花在明媚的春光中格外引人註目。當人們遇見溫暖的春風，來到桃花盛開的地方，看到桃花盛開，樹木和枝頭嬌艷的桃花盛開，簡直是壹種極致的視覺體驗。
詩人用“桃飛去，焚其榮”這句話來形容桃花盛開時的嬌艷模樣，真是傳神又美麗。這種比喻手法是以物喻人，用盛開的桃花來比喻女人美麗的容顏，身心俱美，十分貼切。嬌艷欲滴的桃花也成了形容女性容貌的代名詞，如“桃花開在臉上”、“桃花開在臉上”。
而且“桃花飛去，燃其輝”，即鮮艷的桃花象征著打扮過的美麗新娘，確實有“桃花與人面相映”的韻味。在這裏，詩人把對景物的描寫變成了壹種表達思想感情的特殊方式，既描寫了景物，又描寫了人，巧妙地把感情與景物融為壹體，烘托出歡快熱烈的婚禮氣氛。
用桃花的魅力來形容壹個女人的外貌，就是在強調她的外在美。女人的容貌就像春天盛開的桃花，給人壹種明媚的感覺。自古以來，人們對女性美總是慷慨大方，“桃飛而去，焚其美”就是最直觀、最真誠的藝術寫照。
接下來，“兒子回國了，留在家裏合適。”言下之意，女人到了結婚的時候，要做壹個賢惠賢惠的妻子，和丈夫結婚，幫助丈夫，和丈夫的長輩和睦相處。這是女方結婚前家裏長輩的壹種諄諄教誨，也可以看作是對女方的婚前知識教育。
第二章開篇壹句“桃飛了，但有其事”，富有詩意，循環往復。這時，詩人不再描寫桃花，而是著重描寫桃樹的果實，桃樹碩果累累的景象，壹派成熟歡樂的景象，壹派豐收喜悅祥和的氣氛。
又圓又大的桃子掛滿枝頭，這是桃樹的外在美，對女人更有吸引力:壹個兒子要回國，要適合自己的家庭。該結婚了，家裏的長輩正苦口婆心地給即將結婚的女人說教。從這個教導可以看出他們是多麽希望女方嫁到婆家後能成為壹個賢惠的好妻子。
詩人用“桃飛了，但有其事”這句話作為遞進的比喻。事實上，《幽秋》明確按照桃樹先開花後結果的生長規律來描述桃子的品種，但實際上隱含著新娘婚後多子多孫的美好願望。古代有句話叫多子多福。恐怕是詩人通過桃樹累累果實的意象表達了自己的心聲。這不僅僅是關於風景，更是關於感動風景。
第三章的開篇第壹句“桃飛，其葉蓁蓁”，講的是樹葉繁茂的桃樹。只有桃樹郁郁蔥蔥，才能看出這是壹棵碩果累累的桃樹。
姑娘要出嫁了，Comix和諧了。在古代，女子出嫁時被稱為“妯娌”，意思是女子除了漂亮之外，還要有使家庭和睦的品德。詩人以“桃夭，其葉蓁蓁”作為比喻。很明顯，他寫的是桃樹的枝繁葉茂，其實是暗示桃樹長得更壯，根也更深，預示著新娘出嫁後讓公婆家興旺的前景。另外還要註意的是，“葉”和“業”諧音，所以桃葉茂盛的形象也容易讓人聯想到家族企業的發展。
總的來說，詩人以桃樹為整體意象，以花、果、葉為局部意象，從開花到結果，從結果到枝繁葉茂，隱喻的內容逐漸展開，從艷麗的新娘到多子多孫的慈母，從慈母到勤懇的主婦。這種描述既符合桃樹生長的自然規律，也符合新娘婚後的生活軌跡。它是進步的，自然的，沒有壹絲痕跡。
至此，這首詩的主題非常明確。三遍《桃蝶》的反復吟唱，三遍《我兒歸家》的反復吟唱，讓《桃蝶》這首詩的主題更加清晰，從而描繪了壹個女大學結婚的祥和幸福的場景。詩人通過桃葉的外在美，巧妙地將“親”、“親”、“親”結合起來，表達了人們對家庭成員和睦相處、安居樂業的美好向往。
妳會發現第壹章的“房家”是先說房再說家。桃花比喻根據詩意的形象指出，如果新娘嫁人，那麽“守家”就應該是讓夫妻關系變得美好。結婚是人生大事，自古以來都是。在古代，婚禮的重要性勝過今天，所以把新婚夫婦的地位放在最前面是很正常的。
另外，《姚濤》是壹首祝願婚姻幸福的詩。詩人祝新娘婚後生活幸福，首先應該是夫妻和美，所以第二章的“宜家”自然是讓她的家庭和睦，夫妻美，因為桃子象征著孩子的誕生，意味著養育孩子成了新娘婚後生活的重中之重。這種情況下，夫妻關系只能退居二線，其實是符合人性的。
至於第三章的“合家宜”，因為出嫁的新娘早已成為家庭主婦，需要裏裏外外的照顧，所以表示全家幸福。此外，茂盛的桃葉暗示著這棵樹根深蒂固，象征著家族事業的興旺，而這位女性的婚姻也給丈夫的家庭帶來了好運和祝福。這裏面雖然有些迷信的成分，但是從祝願新娘婚姻幸福，家業興旺的角度來說，也是符合最壹般的世界的。
《姚濤》這首詩最終把女性的美好美德上升到了家庭的高度，這也是這首詩經久不衰的另壹個重要原因。作為社會最基本的單位，每個家庭的和諧穩定關系到整個社會的健康發展。所以也就不難理解為什麽人們會如此重視婚姻家庭關系了。
在整部《詩經》中，作者把婚姻家庭看得非常重要，不僅在《姚濤》這首詩中如此，而且從某種意義上說，婚姻家庭的內容在《詩經》中居於首位。《姚濤》這首詩得到了歷代學者的高度贊賞，並壹直流傳至今。而且以其美善兼備的審美觀和和諧昌盛的家庭觀念顯示了婚姻家庭在中國古代的重要地位。