和《大嘴烏》 （唐） 白居易
群雛又成長，眾嘴騁殘兇。
別弟妹 （唐）王維
兩妹日成長，雙鬟將及人。
滿江紅 （宋）劉克莊
麻與麥，俱成長。蕉與荔，應來享。
虞美人 （宋）黃人傑
青青兩鬢年方壯，兒女俱成長。
少年：
少年中國說①
日本人之稱我中國也，壹則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也②。嗚呼！我中國其果老大矣乎？梁啟超曰：惡③，是何言！是何言！吾心目中有壹少年中國在。
欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進取。惟保守也，故永舊；惟進取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經者，故惟知照例；惟思將來也，事事皆其所未經者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心；惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故茍且；惟豪壯也，故冒險。惟茍且也，故能滅世界；惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺壹切事無可為者；惟好事也，故常覺壹切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，少年人如戲文。老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒。老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔④，少年人如西伯利亞之鐵路。老年人如秋後之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之瀦為澤⑤，少年人如長江之初發源。此老年與少年性格不同之大略也。梁啟超曰：人固有之，國亦宜然。
梁啟超曰：傷哉，老大也！潯陽江頭琵琶婦，當明月繞船，楓葉瑟瑟，衾寒於鐵，似夢非夢之時，追想洛陽塵中春花秋月之佳趣⑥。西宮南內，白發宮娥，壹燈如穗，三五對坐，談開元天寶間遺事，譜霓裳羽衣曲⑦。青門種瓜人，左對孺人，顧弄孺子，憶侯門似海、珠履雜遝之盛事⑧。拿破侖之流於厄蔑⑨，阿剌飛之幽於錫蘭⑩，與三兩監守吏，或過訪之好事者，道當年短刀匹馬，馳騁中原，席卷歐洲，血戰海樓，壹聲叱咤，萬國震恐之豐功偉烈(11)，初而拍案，繼而撫髀(12)，終而攬鏡：嗚呼，面皴齒盡，白發盈把，頹然老矣！若是者，舍幽郁之外無心事(13)，舍悲慘之外無天地，舍頹唐之外無日月，舍嘆息之外無音聲，舍待死之外無事業。美人豪傑且然，而況於尋常碌碌者耶？生平親友，皆在墟墓；起居飲食，待命於人。今日且過，遑知他日；今年且過，遑恤明年。普天下灰心短氣之事，未有甚於老大者。於此人也，而欲望以拏雲之手段(14)，回天之事功(15)，挾山超海之意氣(16)，能乎不能？
嗚呼，我中國其果老大矣乎？立乎今日以指疇昔，唐虞三代(17)，若何之郅治(18)；秦皇漢武，若何之雄傑；漢唐來之文學，若何之隆盛；康乾間之武功，若何之烜赫。歷史家所鋪敘，詞章家所謳歌，何壹非我國民少年時代、良辰美景賞心樂事之陳跡哉！而今頹然老矣！昨日割五城，明日割十城，處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚。十八省之土地財產(19)，已為人懷中之肉；四百兆之父兄子弟(20)，已為人註籍之奴(21)。豈所謂“老大嫁作商人婦”者耶(22)？嗚呼，憑君莫話當年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相對(23)，岌岌顧影；人命危淺，朝不慮夕。國為待死之國，壹國之民為待死之民。萬事付之奈何，壹切憑人作弄，亦何足怪！
梁啟超曰：我中國其果老大矣乎？是今日全地球之壹大問題也。如其老大也，則是中國為過去之國，即地球上昔本有此國，而今漸澌滅(24)，他日之命運殆將盡也。如其非老大也，則是中國為未來之國，即地球上昔未現此國，而今漸發達，他日之前程且方長也。欲斷今日之中國為老大耶？為少年耶？則不可不先明國字之意義。夫國也者，何物也？有土地，有人民，以居於其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之，有主權，有服從，人人皆主權者，人人皆服從者。夫如是斯謂之完全成立之國。地球上之有完全成立之國也，自百年以來也。完全成立者，壯年之事也；未能完全成立而漸進於完全成立者，少年之事也。故吾得壹言以斷之曰：歐洲列邦在今日為壯年國，而我中國在今日為少年國。
夫古昔之中國者，雖有國之名，而未成國之形也。或為家族之國，或為酋長之國，或為諸侯封建之國，或為壹王專制之國。雖種類不壹，要之，其於國家之體質也，有其壹部而缺其壹部。正如嬰兒自胚胎以迄成童，其身體之壹二官支(25)，先行長成，此外則全體雖粗具，然未能得其用也。故唐虞以前為胚胎時代，殷商之際為乳哺時代，由孔子而來至於今為童子時代，逐漸發達，而今乃始將入成童以上少年之界焉。其長成所以若是之遲者，則歷代之民賊有窒其生機者也。譬猶童年多病，轉類老態。或且疑其死期之將至焉，而不知皆由未完全未成立也；非過去之謂，而未來之謂也。且我中國疇昔，豈嘗有國家哉，不過有朝廷耳。我黃帝子孫，聚族而居，立於此地球之上者既數千年，而問其國之為何名，則無有也。夫所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清者，則皆朝名耳。朝也者，壹家之私產也；國也者，人民之公產也。朝有朝之老少，國有國之老少。朝與國既異物，則不能以朝之老少而指為國之老少明矣。文、武、成、康(26)，周朝之少年時代也；幽、厲、桓、赧(27)，則其老年時代也。高、文、景、武(28)，漢朝之少年時代也；元、平、桓、靈(29)，則其老年時代也。自餘歷朝，莫不有之。凡此者謂為壹朝廷之老也則可，謂為壹國之老也則不可。壹朝廷之老且死，猶壹人之老且死也，於吾所謂中國者何與焉？然則，吾中國者，前此尚未出現於世界，而今乃始萌芽雲爾。天地大矣，前途遼矣，美哉我少年中國乎！
瑪誌尼者(30)，意大利三傑之魁也。以國事被罪，逃竄異邦。乃創立壹會，名曰“少年意大利”，舉國誌士，雲湧霧集以應之。卒乃光復舊物，使意大利為歐洲之壹雄邦。夫意大利者，歐洲第壹之老大國也。自羅馬亡後(30)，土地隸於教皇，政權歸於奧國，殆所謂老而瀕於死者矣。而得壹瑪誌尼，且能舉全國而少年之，況我中國之實為少年時代者耶？堂堂四百餘州之國土，凜凜四百餘兆之國民，豈遂無壹瑪誌尼其人者！
龔自珍氏之集有詩壹章，題曰《能令公少年行》(32)。吾嘗愛讀之，而有味乎其用意之所存。我國民而自謂其國之老大也，斯果老大矣；我國民而自知其國之少年也，斯乃少年矣。西諺有之曰：“有三歲之翁，有百歲之童。”然則，國之老少，又無定形，而實隨國民之心力以為消長者也。吾見乎瑪誌尼之能令國少年也，吾又見乎我國之官吏士民能令國老大也。吾為此懼。夫以如此壯麗濃郁翩翩絕世之少年中國，而使歐西日本人謂我為老大者，何也？則以握國權者皆老朽之人也。非哦幾十年八股，非寫幾十年白折(33)，非當幾十年差，非捱幾十年俸，非遞幾十年手本(34)，非唱幾十年諾(35)，非磕幾十年頭，非請幾十年安，則必不能得壹官，進壹職。其內任卿貳以上(36)，外任監司以上者(37)，百人之中，其五官不備者(38)，殆九十六七人也。非眼盲，則耳聾；非手顫，則足跛；否則半身不遂也。彼其壹身飲食步履視聽言語，尚且不能自了，須三四人在左右扶之捉之，乃能度日，於此而乃欲責之以國事，是何異立無數木偶而使之治天下也！且彼輩者，自其少壯之時，既已不知亞細亞、歐羅巴為何處地方，漢祖、唐宗是那朝皇帝，猶嫌其頑鈍腐敗之未臻其極，又必搓磨之(39)，陶冶之，待其腦髓已涸，血管已塞，氣息奄奄，與鬼為鄰之時，然後將我二萬裏山河，四萬萬人命，壹舉而畀於其手。嗚呼！老大帝國，誠哉其老大也！而彼輩者，積其數十年之八股、白折、當差、捱俸、手本、唱諾、磕頭、請安，千辛萬苦，千苦萬辛，乃始得此紅頂花翎之服色(40)，中堂大人之名號(41)，乃出其全副精神，竭其畢生力量，以保持之。如彼乞兒拾金壹錠，雖轟雷盤旋其頂上，而兩手猶緊抱其荷包，他事非所顧也，非所知也，非所聞也。於此而告之以亡國也，瓜分也，彼烏從而聽之(42)，烏從而信之！即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其壹兩年內，洋人不來，強盜不起，我已快活了壹世矣；若不得已，則割三頭兩省之土地(43)，奉申賀敬，以換我幾個衙門，賣三幾百萬之人民作仆為奴，以贖我壹條老命，有何不可，有何難辦！嗚呼！今之所謂老後老臣老將老吏者，其修身齊家治國平天下之手段，皆具於是矣。西風壹夜催人老，雕盡朱
顏白盡頭。使走無常當醫生(44)，攜催命符以祝壽，嗟乎痛哉！以此為國，是安得不老且死，且吾恐其未及歲而殤也。
梁啟超曰：造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業也；制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也。彼老朽者何足道？彼與此世界作別之日不遠矣，而我少年乃新來而與世界為緣。如僦屋者然(45)，彼明日將遷居他方，而我今日始入此室處。將遷居者，不愛護其窗櫳，不潔治其庭廡(46)，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，後顧茫茫，中國而為牛為馬為奴為隸，則烹臠鞭棰之慘酷(47)，惟我少年當之；中國如稱霸宇內，主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之，於彼氣息奄奄與鬼為鄰者何與焉！彼而漠然置之，猶可言也；我而漠然置之，不可言也。使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進步未可量也；使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球。紅日初升，其道大光(48)；河出伏流(49)，壹瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼(50)，風塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇(51)；幹將發硎(52)，有作其芒(53)；天戴其蒼，地履其黃(54)；縱有千古，橫有八荒(55)，前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆！
“三十功名塵與土，八千裏路雲和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。”此嶽武穆《滿江紅》詞句也(56)。作者自六歲時即口受記憶，至今喜誦之不衰。自今以往，棄“哀時客”之名，更自名曰：“少年中國之少年。”作者附識。