來源:
漢武帝季贊:“如果漢武帝是個絕頂聰明的人，他不改變文筆和布景來拯救人民，盡管在詩詞和書籍裏是這樣叫的，那還有什麽意義呢？”
典故:
西漢時期，經過文景的統治，農業得到了前所未有的發展，國家安定團結。漢武帝即位後，廢黜百家，獨尊儒家文化。他廣納賢才，興大學，喜出望外，不關心人民疾苦。班固在《漢書》中評論說:“作為漢武帝的大才，不可改文場之禮儉以救民。”
(2)三次訪問小屋
來源
三國誌蜀諸葛亮《典範》:“先帝不克其臣，受其指控而委屈，在草中照顧其臣。”
暗示
漢末黃巾起義，天下大亂。曹操坐鎮朝廷，孫權扶持東吳，漢朝宗室劉備從徐庶和司馬徽那裏聽說諸葛亮很有學問，很有才華，於是和關羽、張飛壹起帶著禮物來到隆中(今湖北襄陽市西南)的臥龍崗，請諸葛亮出來輔佐。那天正好諸葛亮出門，劉備只好失望而歸。不久，劉備、關羽、張飛冒著暴風雪第二次邀請他們。沒想到，諸葛亮又出去溜達了。張飛不想再來了。見諸葛亮不在家，便催他回去。劉備只好留下壹封信，表示對諸葛亮的欽佩，請他出山，幫助他挽救國家的危局。過了壹會兒，吃了三天素菜，劉備準備再次邀請諸葛亮。關羽說，諸葛亮可能名存實亡，但未必有真才實學，沒必要去。張飛則主張自己壹個人打電話，沒來就用繩子捆起來。劉備罵了張飛，第三次邀請諸葛亮壹起。當他們到達諸葛亮的家時，已經是中午了，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢打擾他。他壹直站著，直到諸葛亮醒來，才坐下來互相交談。諸葛亮看出劉備有意為國家做事，誠心誠意請他幫忙，就出來幫助劉備建立韓曙王朝。《三國演義》把劉備三次邀請諸葛亮稱為“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有壹句“先帝無意為臣，弄巧成拙，草中照顧群臣。”
(3)神經過敏
來源:
唐·方淩軒《晉書·謝玄傳》:“大家以為王師到了。”
暗示
公元383年，前秦皇帝苻堅組織90萬大軍攻打東晉。東晉派謝石為大將軍，謝玄為先鋒，率領八萬將士出征。苻堅認為自己寡不敵眾，有足夠的信心打敗金軍。他把部隊集結在壽陽(今安徽壽縣)以東的水邊，等後續部隊到達後再進攻金軍。為了以少勝多，謝玄制定了壹個計劃，派特使到秦英，向秦軍的前鋒建議:“妳的軍隊顯然是在水邊紮營長期作戰，而不是速戰速決。如果妳的軍隊撤退壹點，讓我軍在水邊經歷決戰不是更好嗎？”秦軍內部討論，全體將領都認為，金燦堅守淝水，不能渡河。等後續軍隊到了，金軍就可以徹底被打敗了。因此，我們不能接受金的建議。但苻堅求勝心切，不同意將軍們的意見。他說:“只要我軍稍微後退壹點，在晉軍渡河壹半，另壹半還在渡河的時候，我們就壹定能以精銳騎兵大獲全勝！”所以，秦軍決定退出。苻堅沒想到，秦軍是臨時拼湊起來的，指揮不統壹。他壹接到撤退的命令，就以為前面的戰鬥已經輸了，急忙逃回。謝玄見敵軍潰退，指揮部下迅速渡河殺敵。在潰敗的路上，秦軍丟棄了自己的武器和盔甲，弄得壹塌糊塗，無數人死於自我踐踏。那些僥幸躲過金軍追擊的士兵，壹路聽到呼嘯的風聲和仙鶴的鳴叫，以為金軍又來了，就不顧白天黑夜拼命逃跑。就這樣，金軍在“淝水之戰”中大獲全勝。這就是“風聲鶴唳”的故事。
(4)巫山性愛
來源:
戰國楚宋玉寫《高序》:“妾在巫山孫，高丘在道。丹對著雲，黃昏下著雨，在陽臺下。”
傳奇故事
風景
巫山確實有自己的山，著名的長江三峽從巫山穿過，形成了舉世聞名的巫峽(三峽之壹)，至今仍是觀光的好去處。“巫山余雲”是壹個很好的自然景觀。在挺拔的巫山十二峰中，雲騰的雨非常美麗壯觀。
壹個傳說是...
然而，語言經常神奇地變化。當中文單詞“巫山余雲”或“巫山余雲”單獨使用時，它就產生了男女之間纏綿愛情的另壹種含義。在報紙的娛樂版，經常會報道壹個男的和壹個美女去酒店“去巫山”。當然，這不是三峽之旅。酒店哪裏能有巫山？酒店開房是做什麽的，不太清楚，只是壹種微妙而優雅的說法。《紅樓夢》中還有“性與雨”的表述，用優雅的辭藻談論男女之間的性。後來的小說和故事也常常效仿。把男女之間的事情描寫成“巫山”，據中國古代的記載如高和神女傅，有壹個很有趣的故事。楚襄王和宋玉壹同遊覽雲夢臺時，宋玉說:“先王(指)曾遊覽此地，玩累了就睡著了。先王夢見壹個美麗動人的女子，說自己是巫山的女兒，願意把自己的枕席送給楚王。楚王知道弦外有音，非常高興，立刻寵愛這位巫山美女好好交往。巫山女人告訴王懷，如果她想重新找到自己，記得是在巫山，晚上是‘晨雲’和‘雨’。”如今，“巫山余雲”經常被用來描述男女之間的關系，這種關系從那時起就被遺留下來了。
(5)壹句話勝過壹千美元:
來源:
《史記·呂不韋列傳》:“鹹陽城門掛壹千錢，能增減壹字者賜壹千錢。”南朝容詩詞古詩詞:“文汶者，意悲而遠之，驚心動魄，幾乎可以用壹字千金來形容。”唐代權德輿《馬秀才草書曲》:“變化推陳出新，貴在見壹字。”現代梁實秋《雅舍隨筆——書信》:“有壹種人，把自己的文字定得很高，相當慷慨，所以不肯輕易動筆。”初唐詩人王波。“今天內閣中的皇帝在哪裏？長江自流。”特意空了壹句話，省長燕跟女兒問了壹句話。
典故1:戰國末期，大商人呂不韋做了中外歷史上最大的壹筆投機生意。他不惜重金讓在趙國被劫為人質的秦王成為秦國的國君。異人當了秦王，為了報答呂不韋的恩情，封呂不韋為丞相。從壹個商人，成為壹人之下、萬人之上的顯赫人物，成為進退百官的權威。朝中大小官員沒說什麽，但很不服氣。呂不韋也知道他的政治期望太膚淺，人們可能會私下議論。他認為提高自己的聲譽是說服人的最好方法。但是怎樣才能快速提高呢？他壹時想不出什麽好辦法。呂不韋非常擔心這件事，他呼籲公眾討論它。壹些公眾人物建議，呂不韋應該帶著他的所有軍隊去打仗，消滅幾個國家，並取得巨大的成就，以建立他的威望。有人立即反對說:“這種方法對所有人都有害。就算打了勝仗，回來也不會升官，因為沒有比宰相更高的職位了。重要的是戰爭風險大，誰也沒有勝算。如果戰爭失敗，結果會適得其反。”有人說:“我們知道孔子名聲很好，是因為他寫了壹本叫《春秋》的書。孫武成為吳國的將軍，是因為吳王先讀了《孫子兵法》。為什麽我們不能寫壹本名垂當代，為後人樹立榜樣的書呢？”呂不韋認為這個方法很好，並命令公眾立即組織人們去寫它。呂不韋當時有3000名追隨者，很快就寫了26卷160篇文章，書名是《呂春秋》。書寫好後，呂不韋下令將全文抄錄，貼在鹹陽的城門上，並發布通告:“誰能增壹篇或減壹篇，甚至改壹篇，就賞壹千兩黃金。布告貼了很久了，人們害怕呂不韋的力量，沒有人來索取。於是“壹字千金”的故事流傳至今。
典故二:南北朝時，梁朝有個叫鐘君的人。他寫了壹本關於詩歌的書，叫做《詩品》。在書中，他寫道:“文汶壹裏，意為悲傷而遙遠，驚心動魄，幾乎可以用壹個字來形容。”意思是壹篇好文章不能太多也不能太少。每個字的作用值1200金。這是戰國末期的壹個故事。當時，楚國有淳沈駿，趙國有平原君，齊國有孟嘗君。他們都向品德高尚的下士致敬並交了朋友，他們不得不在這方面爭奪高位。認為秦國如此強大，不如他們是壹種恥辱，於是也招收了文學士，並給予他們優厚的待遇，食客多達三千人。當時各諸侯國人才輩出，如荀卿及其同僚，著書立說，風靡天下。呂不韋命令他的食客寫下他們的所見所聞，並把它們匯總成八觀、六論、十二朝，共有20多萬字。我認為它包含了宇宙古往今來的事實，所以叫《呂春秋》。將在鹹陽城內公布，懸賞壹千美金掛在上面，邀請各國遊客。誰要是能增刪壹個字，就獎勵壹千塊錢。
典故三:Xi安的碑林裏有壹座《唐三藏序碑》，是隔代人壹起寫碑的奇跡:晉代大書法家王羲之，居然在200年後的唐朝寫了壹篇文章！很多專家都檢驗過碑上的每壹個字，確實是王羲之的筆跡；背誦碑文內容，確實是唐太宗為玄奘所寫的《聖教序》。怪事自有其根源。《大唐三藏序碑》是玄奘高僧從印度帶回的佛經。他精心翻譯後，請唐太宗作序，與太子李之佐的言論、玄奘的致謝壹起，稱為《三藏序碑》。此碑建於唐高宗鹹亨三年(公元672年)。當時朝廷想把它刻成晉代大書法家王羲之的字體。長安鴻福寺僧人懷仁得知此事後，覺得這是佛教界的榮譽，便下定決心承擔此任。懷仁高僧四處尋找後，終於將王羲之的文字按序逐壹收集，成為王羲之字體的聖教序碑。傳說懷仁在收字的過程中找不到幾個字，只好奏請朝廷貼出告示，誰在碑文中給出壹個急需的字，就獎勵壹千塊錢。這就是“壹字千金”的由來，也是文壇佳話。後人將此碑拓片稱為“千斤貼”。
典故4:初唐詩人王波於公元667年從京都來到南昌。當時詩人的生活比較清貧，被逼無奈，經常為生計奔波。這年重陽節，南昌巡撫顏在亭設宴，邀請遠近文人為亭題詩。王波自然是客人之壹。酒席上，王波寫了著名的《王騰亭序》，後又寫了壹首序詩:閑雲池影長，物換幾度。今天內閣中的皇帝在哪裏？門檻外，長江自流。王波故意在詩中留了壹個字，然後將序呈上給總督顏，起身告辭。讀完的序言，顏真卿正要稱贊壹番，卻驚訝地發現最後壹句是空的。在場邊，學者們各執壹詞，對此各抒己見。這壹定是“水”字；這麽說，應該是“獨”字閻主覺得不妥，怪都是瞎猜，不是作者本意。因此，他命令某人快速追趕王波，並請他填上所缺的單詞。當送信人追趕王波時，他的隨從說:“我的兒子有壹句話，壹句話值壹千美元。王彥大人韓海。”當有人回來告訴顏時，大人們想:“這顯然是敲詐官員。我生氣了！”他轉念壹想，說:“再怎麽說，也不能留壹個字空著。不如遵從他的意願，讓本官也落個禮下士的好名聲。”遂命人備銀壹千兩，親自引眾學者到王波府邸。王波接過銀子，故作驚訝道:“何老大人問，妳怎敢虛言？”每個人都不知道這意味著什麽。有人問:“空著的地方該怎麽辦？”王波笑著說，“空虛的人是空虛的。今天內閣中的皇帝在哪裏？長江自流。”大家聽後壹致認為很精彩，顏主也意味深長地說:“壹言以蔽之，當之無愧於今天的巫師。”
(6)江郎已經筋疲力盡。
來源
鐘嶸《詩》:初宣城郡水患，立蘇葉亭。夢見壹個漂亮老公，自稱郭璞。顏說:‘我有壹支筆在妳辦公室用了很多年，可以還。’當妳沈浸在妳的懷抱裏，妳會得到壹支五色筆。然後是詩詞，不再是成語，死後江淹才精疲力盡。《南史·江淹傳》:“吞是探懷中五色筆，賜與妳。後來詩無美句，人謂之最。”
典故:
除了上面的故事，《石楠》還記載了類似的“索金”故事，發生在張協和江淹之間。南朝的江淹是有文化的。當他年輕的時候，他成為了壹個著名的作家，他的詩歌和文章在當時受到了高度的贊揚。但是，隨著年齡的增長，他的文章不如以前了，也退步了很多。他的詩平淡無奇；而且我握筆很久了，還是壹個字都寫不出來，偶爾靈感來了；詩已經寫好了，但是句子幹巴巴的，內容太平淡，不可取。於是傳說有壹次江淹乘船停在禪靈寺河邊，夢見壹個自稱張景陽的人向他要壹塊綢緞，於是從懷裏拿出幾尺綢緞還給他。所以，以後他的文章並不精彩。也有人說，有壹次江淹在葉挺亭打盹，夢見壹個自稱郭璞的人走到他面前，向他要壹支筆，並對他說:“文同兄弟，我已經跟妳有壹支筆很久了。現在應該可以還給我了吧！”江妍壹聽，順手從懷裏掏出壹支五色筆還給他。據說從此江淹的文學思想枯竭，再也寫不出什麽好文章了。其實並不是江淹的才華用光了，而是他做官以後，壹方面忙於政務，另壹方面又以仕途為榮，不需要自己動筆，所以就沒再動筆了。久而久之，文章自然會變得低人壹等，缺乏才華。
(7)八鬥的天賦
來源:
《南史·謝靈運傳》:“天下只有壹石，曹子建獨八鬥。我有壹仗，從古到今都用壹仗。”
暗示
南宋著名文學家謝靈運才華橫溢，他的詩詞歌賦都堪稱當時的精品。謝靈運自己也很自負。他曾說:“天下壹石，曹之才無雙。他壹個人打了八場，我壹場。世界上的其他人又打起來了。”然而最後謝靈運因為狂妄自大，輕視大綱而被殺。“八鬥”是南朝詩人謝靈運在贊美三國魏詩人曹植時所用的比喻。他說:“天下只有壹石，曹子建(曹植)獨占八鬥。我得戰，天下壹分為壹戰。”看來謝靈運對自己的才華也是相當自負的。後來，人們把“才子佳人”這個成語比喻為文采斐然的人。唐代著名詩人李商隱在《唉》詩中寫道:“宓妃憂坐知天閣，竭(曹植)八才。”這首詩借用了“才子佳人”的典故。換成現代的語言應該是:“妳太有才了”。宋佚名的《史·談暢》中記載了這個典故。
(8)老當益壯
來源
1.南朝宋·葉凡《後漢書·馬援傳》:“夫窮誌強，老誌強。”2.唐·王波《王騰亭序》:“老當壯，寧肯動心；窮則思變，不落青雲之誌。”
普通法規
東漢著名的名將馬援，從小就雄心勃勃。他計劃去邊疆發展畜牧業。馬援長大後，成了扶風縣的杜佑。有壹次，縣知府派他去長安送俘虜。途中，他覺得犯人可憐，又不忍心送他去受罰，就放了他。只好丟了官職，逃到北朝躲起來。這時候正好趕上大赦，過去的就不再追究了。於是他安心從事畜牧業和農業生產。在不到幾年的時間裏，馬援成了大畜牧業主和地主。他有幾千頭牛羊和幾萬石糧食。然而，他並不滿足於富裕的生活。他把所有積蓄的財產、牛羊分給兄弟朋友。他說:“壹個人當守財奴真沒意思。”他經常對他的朋友們說:“要做壹個紳士，妳必須在貧窮的時候永遠堅強，在年老的時候永遠堅強。”。也就是說，妳越窮，妳的野心就越堅定；年紀越大，野心就越大。後來，馬援成為東漢著名的將軍，為光武帝立下了許多功勛。
(9)明亮的眼睛和潔白的牙齒
楚楚
唐·杜甫《哀將頭》詩:“那雙完美的眼睛在哪裏，那壹口珍珠般的牙齒在哪裏？？壹個沾滿鮮血的靈魂沒有家，無處可歸。”
說明性示例
清·蒲松齡《聊齋誌異》小謝:“壹天早晨，壹個年輕的姑娘拿著壹條簾子進來，~，亮閃閃的。”
(10)磨成針
來源:
宋·朱穆《郁芳生藍梅周茉真Xi》:相傳李白曾在山中讀書如耳，未完學業便棄之。“過了小溪，老了可以磨鐵杵。問他說:‘想當針。’太白感其意，歸學。"
磨成針原:
原文:
磨溪位於梅州大象的象山下。據說李太白曾在山裏學習，但他失敗了，放棄了它。他路過壹條小溪，遇到壹個老婆婆在磨他的鐵棒，問她在做什麽，老婆婆說:“我想把它磨成針。”。“太白覺得什麽意思，也是，畢業生。這位老太太自稱吳。這條小溪旁邊有塊武(石)石。
翻譯:
磨針溪在梅州的象耳山腳下。傳說李白在山裏讀書的時候，沒寫完作業就出去玩了。他路過壹條小溪，看見壹個老婦人在那裏磨壹根鐵棒。(他很驚訝)所以他問老婦人她在做什麽。老婆婆說:“這根鐵棒要磨成針。”李白對老婦人的毅力感到非常驚訝，於是他回去完成了作業。這位老婦人自稱吳。現在溪邊有壹塊烏石巖。