沙際綠蘋滿，樓前芳草多。——範成大《春思》
白蘋已堪把。綠芷復含榮。——陳子昂《送客》
蕭蕭菇葉風聲細，裊裊蘋花雨點稀。——陸遊《盆池》
桂寒初結旆，蘋小欲成叢。——皎然《奉酬於中丞使君郡齋臥病見示壹首》
蘋葉綠，蓼花紅，回首功名壹夢中。 ——《瑞鶴仙》
淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。 ——陸丞《早春遊望》
呦呦鹿鳴，食野之蘋。——《詩經》
北渚露濃蘋葉老，南塘雨過藕花稀。——陸遊《安仁道中》
2.“呦呦鹿鳴,食野之蘋”是詩經中的句子嗎,呦呦鹿鳴,食野之蘋主青青子衿，悠悠我心.但為君故，沈吟至今.呦呦鹿鳴，食野之蘋.我有嘉賓，鼓瑟吹笙.這八句情味更加纏綿深長了.“青青”二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫壹個姑娘在思念她的愛人，其中第壹章的四句是：“青青子衿，悠悠我心.縱我不往，子寧不嗣音？”（妳那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈.雖然我不能去找妳，妳為什麽不主動給我音信？）曹操在這裏引用這首詩，而且還說自己壹直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了.他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由於事實上不可能壹個壹個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找妳們，妳們為什麽不主動來投奔我呢？”由這壹層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量.而這感人力量正體現了文藝創作的政治性與藝術性的結合.他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為壹首詩，就能抒發政治文件所不能抒發的感情，起到政治文件所不能起的作用.緊接著他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要妳們到我這裏來，我是壹定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處並合作的.這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現方法.同時，“但為君故”這個“君”字，在曹操的詩中也具有典型意義.本來在《詩經》中，這“君”只是指壹個具體的人；而在這裏則具有了廣泛的意義：在當時凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》壹詩的思念對象.正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用.。
3.求詩經中關於友情的詩句.《詩經》中關於友情的詩句：
1、嚶其鳴矣，求其友聲，相彼鳥矣，猶求友聲。——《詩經.小雅》
2、彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？悠悠蒼天，此何人哉？ ——《詩經·王風·黍離》
3、投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。 ——《詩經·大雅·抑》
4、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜？ ——《詩經·鄭風·風雨》
5、高山仰止，景行行止。 ——《詩經·小雅·車轄》
6、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 ——《詩經·小雅·鹿鳴》
7、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 ——《詩經·小雅·采薇》
8、鳶飛戾天，魚躍於淵；豈弟君子，遐不作人。——《詩經·大雅·旱麓》
4.“呦呦鹿鳴,食野之蘋”是詩經中的句子嗎,請給個出處並解釋壹下青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
這八句情味更加纏綿深長了。“青青”二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫壹個姑娘在思念她的愛人，其中第壹章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（妳那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找妳，妳為什麽不主動給我音信？）曹操在這裏引用這首詩，而且還說自己壹直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由於事實上不可能壹個壹個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找妳們，妳們為什麽不主動來投奔我呢？”由這壹層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現了文藝創作的政治性與藝術性的結合。他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為壹首詩，就能抒發政治文件所不能抒發的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要妳們到我這裏來，我是壹定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處並合作的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現方法。同時，“但為君故”這個“君”字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經》中，這“君”只是指壹個具體的人；而在這裏則具有了廣泛的意義：在當時凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》壹詩的思念對象。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。
5.詩經中描寫嬌艷花朵的詩句有哪些先秦·佚名《詩經》中描寫嬌艷花朵的詩句有：
1、桃花——《國風·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
譯文：桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。
2、木槿花——《國風·鄭風·有女同車》
有女同車，顏如舜華。
譯文：有位姑娘和我在壹輛車上，臉兒好像木槿花開放。
3、荷花——《國風·鄭風·山有扶蘇》
山有扶蘇，隰有荷華。
譯文：山上有茂盛的扶蘇，池裏有美艷的荷花。
4、荇菜——《國風·周南·關雎》
參差荇菜，左右流之。
譯文：參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。
5、芍藥——《國風·鄭風·溱洧》
維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。
譯文：少男，少女，互相調笑戲謔，送壹支芍藥訂約。
6.求《詩經》中有名的詩句夙興夜寐，靡有朝矣.《衛風·氓》投我以木桃，報之以瓊瑤.《衛風·木瓜》彼采蕭兮，壹日不見，如三秋兮.《王風·采葛》風雨如晦，雞鳴不已.既見君子，雲胡不喜？《鄭風·風雨》青青子衿，悠悠我心.縱我不往，子寧不嗣音？《鄭風·子衿》碩鼠碩鼠，無食我黍！《魏風·碩鼠》所謂伊人，在水壹方.《秦風·蒹葭》豈曰無衣，與子同袍.《秦風·無衣》呦呦鹿鳴，食野之蘋.《小雅·鹿鳴·鹿鳴》他山之石，可以攻玉.《詩經·小雅·鴻雁·鶴鳴》不敢暴虎，不敢馮河.《小雅·節南山·小（上日下文）》浦天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣. 《谷風·北山》投我以桃，報之以李.《大雅·抑》。
7.詩經裏誇女孩子的詩句都有啥詩經中描寫女孩子的詩句如下：
1、采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。《詩經·國風.周南.卷耳》譯：采呀采呀采卷耳，半天不滿壹小筐。我啊想念心上人，菜筐棄在大路旁。
2、其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾。焉得諼草？言樹之背。願言思伯，使我心痗。《詩經·國風·衛風·伯兮》譯：天要下雨就下雨，卻出太陽亮燦燦。壹心想著我大哥，想得頭痛也心甘。哪兒去找忘憂草？種它就在屋北面。壹心想著我大哥，使我傷心病懨懨。
3、南有喬木，不可休思。漢有遊女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《詩經·國風·周南·漢廣》譯：漢水之南有喬木，我卻不願探林幽。隔水美人在悠遊，我心渴慕卻難求。漢水滔滔深又闊，水闊遊泳力不接。漢水湯湯長又長，縱有木排渡不得。
4、淇則有岸，隰則有泮。《詩經。衛風。氓》
5、自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
6、山有榛，隰（xí）有苓。雲誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。《詩經·國風·邶風·簡兮》譯：高高山上榛樹生，低濕之地長苦苓。朝思暮想竟為誰？西方美人心中縈。美人已去無蹤影，遠在西方難傳情。
7、於嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。
8、於以采蘋？南澗之濱；於以采藻？於彼行潦。《詩經·國風·召南·采蘋》譯：哪兒可以去采蘋？就在南面澗水濱。哪兒可以去采藻？就在積水那淺沼。
9、及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰（xí）則有泮（pàn）。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！《詩經·國風·衛風·氓》譯：當年發誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。回想少時多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，豈料反目競成仇。莫再回想背盟事，既已終結便罷休。
10、人而無儀，不死何為？《詩經·鄘風·相鼠》
11、伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其則不遠。我覯之子，籩豆有踐。《詩經·國風·豳風·伐柯》譯：砍取斧柄怎麽做？沒有斧頭做不好。妻子怎樣娶進門？沒有媒人辦不到。砍斧柄啊砍斧柄，有了原則難不倒。遇見我的心上人，擺上禮器娶來了。
12、靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
13、於嗟鳩兮，無食桑葚！於嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。《詩經·國風·衛風·氓》譯：哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上妳，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。
14、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩經·小雅·小旻》
15、天步艱難，之子不猶。《詩經·小雅·白華》
16、我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。《詩經·國風·邶風·柏舟》 譯：我的心不是圓圓的石頭，不可任意轉動呀！我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起來！